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二、 沒有意識也會有量子世界

《客觀》文中先說沒有意識就沒有客觀世界，又說客觀世界并不存在。

我先引用一下朱清時先生的主要論點之一，他說：

   “量子力學就像說你的女兒既在客廳又不在客廳，你要去看這個女兒在不在，你就實施了觀察的動作。你一觀察，這個女兒的存在狀態就坍縮了，她就從原來的，在客廳又不在客廳的疊加狀態，一下子變成在客廳或者不在客廳的唯一的狀態了。所以量子力學怪就怪在這兒：你不觀察它，它就處于疊加態，也就是一個電子既在A點又不在A點。你一觀察，它這種疊加狀態就崩潰了，它就真的只在A點或者真的只在B點了，只出現一個。”最后，他得出結論：“所以波函數，也就是量子力學的狀態，從不確定到確定必須要有意識的參與，這就是爭論到最后大家的結論。”他還說：“意識是物質世界的基礎，意識才使物質世界從不確定到確定。”

當然，用“你的女兒”作為被觀測對象是為了形象以及夸張，事實上，在量子力學中，微觀客體才會處于量子態中，比如一個原子。而幾乎所有宏觀客體并不處于量子態，原因很簡單，因為一個宏觀客體總是不斷地與其他客體接觸，接觸之后不免互相作用，這種作用，其實就是類似朱先生說的“觀察”，宏觀客體一旦與別的物體接觸，就不會處于量子態中，特別地，不會處于“既在客廳又不在客廳”這種量子疊加態中（在客廳是一個量子態，不在客廳是另一個量子態）。

其實，要將你女兒置于既在客廳又不在客廳這種狀態，實驗物理學家現在還做不到，因為只要空氣或者其他類似的環境存在，你的女兒馬上就只能選擇一種狀態：在客廳，或者不在客廳，不會在客廳又不在客廳。為什么會這樣呢？我們稍后解釋。

《客觀》將人的意識拔高到只有意識才會造成量子態的崩潰，這是第一個誤導。假如只有意識才能造成“波函數塌縮”，那么我們真的會懷疑沒有意識確實沒有客觀世界。

接下來，我們仔細討論一下意識與物質世界的關系。

朱文的一個中心論點是物質世界與意識不可分開，也就是說，沒有意識就沒有物質世界。如果他是對的，倒是一勞永逸地解決了宇宙學家的一個終極問題：我們這個宇宙中為什么存在意識？因為在他看來，意識必須存在，否則就沒有物質世界。是先有意識才有物質世界，所以，如果你問我們這個世界為什么存在意識，你就沒有學會量子力學。

事情有這么簡單嗎？當然沒有這么簡單。

在物理學中，當我們談論一個客體時（比如一個電子，一只貓，或“你的女兒”），我們要為這個客體賦予一些量。我們談電子好了。電子有三個最重要的量，第一個是質量。不論意識去不去測量，電子的質量是固定的，大約是10 的負27次方克； 其次是電荷。怎么去測量電子的電荷呢？很簡單，讓一個運動的電子穿過磁場，看電子路徑的彎曲程度就能測量它的電荷了。同樣，不論我們去不去測量這個電荷，這個電荷永遠不變。電子的第三個重要性質是自旋，它就像一個小陀螺。電子的自旋和其質量以及電荷一樣，總是不變的。

最后，來到核心。電子是粒子，所以電子可以有位置和速度。現在，朱文認為量子力學起作用了。當我們不去測量電子的位置和速度時，電子位置是不確定的，也就是說，電子是這么一個古怪的粒子，它可以同時處于不同的位置。這正是量子力學與經典力學的不同之處。

電子可以同時處于不同的位置不等于電子不存在，或者，當我們不去測量它的位置時，不等于說電子不存在。只能說，電子的物理狀態很奇特，它可以處于不同位置狀態的疊加之中。既然電子的質量、電荷以及自旋與測量無關，我們就沒有理由說沒有意識它就不存在。我們只能說，不測量一個電子的位置時，我們不知道它的位置，或者，電子可以處于不同位置的疊加態中。我給你一克電子，我清楚地知道這克電子里有一千億億億個電子，這是永遠不變的，一千億億億個電子不會憑空消失，甚至連一個電子也不會憑空消失。

至于朱文的客觀世界的概念，大約還包含每個電子在一個給定時刻的位置，而我們恰恰認為，這是古典物理學給我們帶來的錯誤認知，電子，以及任何其它基本粒子，就不是古典物理學世界中的那種粒子，必須在給定時刻有一個固定的位置。

我們在上面以電子為例談了量子世界與古典世界的同與不同。我們接著談，測量和意識到底是個什么關系？為什么測量會讓電子的位置顯示出來？