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《用身體觀察真氣和氣脈》，很難想象，這是一位中國科學(xué)院院士、頂尖大學(xué)原校長的講座題目。朱清時(shí)院士這次早就引起爭議的講座，今天就在北京中醫(yī)藥大學(xué)如期舉行。

根據(jù)媒體報(bào)道，朱院士在講座中稱，自己已練習(xí)《達(dá)摩禪經(jīng)》十余年，從修煉真氣中產(chǎn)生“極大的快樂”。他還試圖“用現(xiàn)代的科學(xué)語言”解釋真氣，認(rèn)為真氣就是“神經(jīng)元運(yùn)行時(shí)的隊(duì)列”，并且“一定有指揮者”。

從媒體透露出來的內(nèi)容看，朱清時(shí)的觀點(diǎn)與他今年5月10日發(fā)表在個(gè)人微博上的同題文章《用身體觀察真氣和氣脈》基本類似。該文提出，真氣是意識范疇的東西，并暗示意識不是完全由大腦的物質(zhì)基礎(chǔ)產(chǎn)生的。然而，其核心論述卻犯了明顯的邏輯錯(cuò)誤，他將神經(jīng)元與意識的關(guān)系比喻成水和波浪的關(guān)系，聲稱“波浪是不能作用于水本身的”，讓人不明所以。

至少現(xiàn)在看來，貴為中科院院士的朱清時(shí)還沒有拿出讓人信服的科學(xué)表述方式。

朱清時(shí)講座現(xiàn)場

“修煉真氣讓我獲得極大的快樂”

據(jù)中國青年網(wǎng)報(bào)道，6月10日，中科院院士、原中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長朱清時(shí)主講的《用身體觀察真氣和氣脈》在北京中醫(yī)藥大學(xué)開講。此前，這場講座的海報(bào)在網(wǎng)絡(luò)上曝光后，引起一片嘩然，在某網(wǎng)絡(luò)問答平臺上引發(fā)了“真?zhèn)慰茖W(xué)之爭”。10日上午10點(diǎn)，講座如期舉行，現(xiàn)場人氣極為火爆，到場觀眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過主辦方預(yù)計(jì)，現(xiàn)場堪比“明星見面會”，一度發(fā)生小范圍混亂。

講座現(xiàn)場擁擠

這么高人氣的講座到底是什么內(nèi)容？朱清時(shí)院士在講座開始時(shí)說：“過去的十多年中，我一面學(xué)習(xí)與人體有關(guān)的醫(yī)學(xué)和生物學(xué)知識，一面努力用自己的身體觀察真氣，以求用現(xiàn)代的科學(xué)語言來更準(zhǔn)確地講述真氣和經(jīng)絡(luò)。今天的講座內(nèi)容，就是我用自己身體做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，初步試驗(yàn)結(jié)果表明，中醫(yī)的真氣和經(jīng)絡(luò)是可能存在的，但需要用新的方法去研究。”

隨后，朱院士圍繞“自己發(fā)現(xiàn)真氣的過程”和“解釋真氣的來源與功效”兩大主題展開論述。

朱清時(shí)表示，禪定能使身體內(nèi)升起真氣，2004年起，他每天用一些時(shí)間練習(xí)《達(dá)摩禪經(jīng)》中的安那般那呼吸法門，直到2014年他卸任公職，心才真正安靜下來。他是這樣形容這個(gè)過程的：“入靜，調(diào)呼吸，意守氣海，可以把全身的氣聚集在那里，形成一個(gè)有力度的強(qiáng)氣團(tuán)，在氣海慢慢地飄。意念可以操縱這個(gè)氣團(tuán)，但是當(dāng)意念讓它停留在氣海時(shí)，它會在氣海憋一會兒后會突然爆發(fā)，不受意念控制地上涌，沿脊柱（中脈）上行。氣團(tuán)到腰錐時(shí)，有熱辣辣痛感，但很舒服；到大椎時(shí)常常被堵住，感覺掙得筋骨格格響；進(jìn)到枕骨處也常這樣；這時(shí)細(xì)調(diào)身體姿勢，常有助于氣過關(guān)；氣到眉心輪，又會被堵住，這時(shí)會掙得頭大幅度搖動(dòng)……”

朱清時(shí)展示自己的實(shí)驗(yàn)效果。

講座中，朱清時(shí)單獨(dú)展示了自己的實(shí)驗(yàn)效果，他表示，真氣可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的生理感受，可以讓身體發(fā)熱、一念不生、并有極大的快樂。無論修煉時(shí)生理感受多強(qiáng)烈，事后都會身體輕安，感官敏銳，而且，智力還會明顯提高。

真氣是“大量神經(jīng)元的涌現(xiàn)”

另據(jù)澎湃新聞報(bào)道，朱清時(shí)表示，“真氣”為“大量神經(jīng)元的涌現(xiàn)現(xiàn)象”，是客觀存在的。

這已不是他首次對外發(fā)表自己關(guān)于“真氣”的研究看法。在他看來，“真氣”是神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)。

會后，他對澎湃新聞表示，“真氣”是不是科學(xué)事實(shí)，要靠大家觀察。但他稱自己并不是把“真氣”當(dāng)作一種科學(xué)假說來談的，而是有自己的實(shí)驗(yàn)和分析。“實(shí)驗(yàn)和分析是否合適，要請大家評論。”

他同時(shí)指出，通過儀器來觀察“真氣”，還有待技術(shù)的進(jìn)步。