保爾歷史學博士，自由撰稿人
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漢人建立的王朝，其成就獨屬于漢民族？
在現實世界，分裂分子總喜歡打民族牌，試圖披上所謂“民族主義”、“民族獨立”的外衣。[全文]
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西方學者劫掠中國文物，反倒成了“大功德”？
即便是大干壞事的大谷光瑞，如今也有了諸如“考古學家”、“歷史學家”的美名。或許正是出于這些好看的名頭，如今總有人心懷疑慮：大學者可以是大盜、竊賊嗎？[全文]
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牢記歷史就是牢記仇恨嗎？
如今韓國的政客拿歷史大做文章，其中的套路絲毫沒有新鮮感，諸如討好日本、追隨美國的目的更是昭然若揭。但在這場由歷史引發的“大戲”中，他們的入戲角度之怪、程度之深，卻還是讓人有些驚訝的。[全文]
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西北能否化干為濕，繞不開一個大問題
由于氣象預測是非常復雜的問題，單一的模型很難形成可信的結論，因此圍繞西北地區未來的氣候變化，研究者還在不斷開展研究。對于普通人來說，更應該相信科學，理性認識客觀世界，盲目的熱情可能并沒有什么益處。[全文]
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“北洋時期中國最民主”？你別說還真有人信
如果說殺人只需道歉，老年吃素還能反轉風評，只怕全世界的黑幫都要樂死，監獄里的刑事犯更要大呼冤枉了。段祺瑞的這出戲，就連民國的小孩子都能識破，如今有些人竟然迷惑其中，真是令人費解。[全文]
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吸猴腦，吃螺螄？5000年前的中國人怎么實現吃肉自由？
在幾千年前的中國，肉食對于普通平民來說并不容易獲取，螺螄這樣的小塊頭也值得一吃。西方亦是如此，據學者的推測，古典時期的雅典公民人均年食肉量只有兩千克左右。[全文]
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誰最懂趙構？秦檜，岳飛，還是乾隆？
雖然宋高宗很努力地給自己建構“中興圣主”的形象，終南宋一朝，官方也盡量為他涂脂抹粉。但歷史終究要回歸事實。[全文]
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明朝人偽造了《滿江紅》，“賀蘭山”就是證據？
有趣的是，文學家們深入探究了“賀蘭山”的歷史地理意象，將其作為判定《滿江紅》詞作者的重要證據。但在歷史學家眼中，詞中引用的“賀蘭山”只是文學典故，不應該望文生義，沒有必要把泛指當做具稱。[全文]
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清朝的“制度建設”，水平有多高？
清朝的國家制度歸根結底是傳統帝國模式，即便是發展到了登峰造極的程度，也受到“制度上限”的約束。[全文]
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為什么元代之后，中國人就不愛玩蹴鞠了
早在2004年，國際足聯就已經宣布：中國是世界足球的起源地，蹴鞠是足球的淵源。這份“歷史傳承”既有趣，也難免給人以古今對比的感嘆。網絡上甚至有人暢想，要是讓古代的蹴鞠隊參賽，說不定中國隊更有機會進世界杯。[全文]
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他怎就成了“中國最后一位圣人”？
2022年是王陽明誕辰550周年。圍繞這位被冠以哲學家、思想家、軍事家、文學家等諸多名號的著名人物，從學界到民間，開展了許多研討和紀念活動，把本就頗具熱度的“陽明熱”推向了新的高點。[全文]
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關羽地位被拔高，離不開清廷的推崇
后金入關之前就將《三國演義》翻譯成滿文，乃至當作兵法使用，并自然而然地形成了對關羽的崇拜。清朝初年，滿洲稱關羽為“關瑪法”，“瑪法”即“祖”的意思，可見崇拜之深。[全文]
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考古這十年，我們如何論證五千年文明史？
在相當長的時間里，這一直是困擾中國學者的問題，以至于不少人提出，或許“四千年文明史”的說法更為穩妥。不過，最近十年的良渚考古發現，為解釋“五千年文明史”重要問題提供了極佳的路徑。[全文]
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這道復雜的選擇題，中國人做了數千年
對古代的縣令、知縣們來說，他們既肩負重任，又前途無量，何去何從將決定他們的人生。對于傳統國家而言，職在親民的州縣官關系著朝政的治理，能否從中拔擢良相，對國家的未來至關重要。[全文]
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撒馬爾罕為何在中國史書上大名鼎鼎
自歐洲出發，東征的亞歷山大大帝曾攻占撒爾馬罕；自長安啟程，向西進發的張騫也曾抵達此處。[全文]
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“日不落”的傳統手藝，續得上？
在這次托利黨的上位過程中，對華政策、對華戰爭都是托利黨攻擊對手的高頻詞匯。但是，這并不意味著新上臺的托利黨人反對戰爭、主張對華友好。對于能夠建立日不落殖民疆域的大英帝國而言，正義從來都只是幌子。[全文]
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