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【文/觀察者網專欄作者 保爾】

“全文背誦《滿江紅》，免費游岳廟！”

“游客排長隊‘暴打’秦檜，景區：年年有人打，今年特別多”

“游客高喊‘還我河山’并砸打秦檜像，公安介入……”

隨著電影《滿江紅》在春節檔熱映，上述這類新聞不時占據媒體版面。而這首以“怒發沖冠憑欄處”開頭的著名宋詞及其詞作者岳飛，乃至兩宋之際的歷史，都成了公眾關注的熱點。

在海量的討論中，有一個關聯電影情節的話題顯得尤為熱鬧，那就是——《滿江紅》的作者究竟是誰？

電影情節自有藝術加工與想象的成分，但即便在嚴肅的學術討論中，這個爭議性謎題早在半個多世紀前就吸引了不少知名學者的討論與辯駁。

游客背誦《滿江紅》

明朝人偽造的“武穆詞章”？

在武俠小說中，岳飛留下的《武穆遺書》是制霸武林的兵書、功法。據說在八十年代，還真的出現了古抄本的《武穆遺書》，傳言岳飛后人憑借其中的武功打遍武林無敵手。這樣一份《武穆遺書》滿足了不少武俠迷的心愿，但這是否真的出自岳飛之手？是不是罕見的宋本書？

“奇書”問世，自然會遭到了不少人質疑。

質疑《武穆遺書》的作者不是岳飛很容易理解，但要是懷疑《滿江紅》的作者不是岳飛，就顯得有些“石破天驚”了。就算只是一種說法，也得擺出若干過硬的理由。

20世紀中葉，著名學者余嘉錫在遺著《四庫提要辯證》中對《滿江紅》的詞作者提出了質疑，他的主要理由有二：

其一是這首詞雖然如今家喻戶曉，但要追溯古籍的版本，當前可見的所有宋、元古籍中都沒有收錄過這首《滿江紅》，就連只言片語也沒有提及。當下古籍里最早收錄岳飛《滿江紅》的是明朝人編著的《岳武穆遺文》，時間是嘉靖十五年。要知道，在岳飛去世之后，南宋曾經不止一次有過北伐姿態，岳飛的地位也不斷提高。如果當時就有《滿江紅》這首詞，為何從未被宋朝人提及？這不禁令人生疑。

理由之二是岳飛的兒子岳霖、孫子岳珂都曾竭力搜羅岳飛的文稿，并且編纂了《金陀粹編》等書，但這些書里也都沒有收錄《滿江紅》。如果說最初編纂時有所疏忽或迫于形勢有意無意遺漏了《滿江紅》，但從初編《鄂王家集》到重刊《金陀粹編》，期間歷經了三十余年，岳飛也已經得到平反，后人卻還是沒有收錄《滿江紅》這樣一首極具感染力的詞作，似乎顯得有些奇怪。

在以上兩點的基礎上，夏承燾先生繼續推進，又提出了新的質疑。夏先生認為，《滿江紅》的內容就有可疑之處，特別是“駕長車踏破賀蘭山缺”一句。在兩宋之際，賀蘭山一直是西夏的核心地帶，從來都不是金朝的轄境。而在岳飛之前，宋朝人的詩詞中就曾經出現過賀蘭山，比如北宋慶歷年間姚嗣宗題詩：“踏碎賀蘭石，掃淸西海塵”，說的都是與西夏的作戰。按照歷史上的地理空間概念，如果是金朝進攻西夏，倒是可以將賀蘭山作為目標，可宋金之間的作戰，顯然無關于賀蘭山。

岳飛廟內二殿東墻《滿江紅》碑刻（新華社資料圖）

宋朝之后，誰會把賀蘭山作為進取的目標呢？答案是明朝人，更具體的說，是明朝中后期的人們。

自正統以后，韃靼部落長期以賀蘭山為基地，襲擾明朝北邊防線，構成了對延綏、寧夏、大同等鎮的嚴重威脅。弘治十一年，明軍曾分兵兩路進攻賀蘭山地區的韃靼部落，取得大勝。而目前我們所見的最早提到《滿江紅》的記載，來自于杭州岳廟的詞碑，作者是明朝人趙寬。值得注意的是，這方碑的落款時間是弘治十五年，也就是明軍出擊賀蘭山取得大勝的第四年。由此而言，“踏破賀蘭山缺”這句話，更像是明朝中期的戰斗口號，故此學者推斷這首詞很可能是明朝人假托岳飛之名寫成的作品。

夏承燾還發現，元雜劇中有一本名為《宋大將岳飛精忠》，其中引用了大量的宋代詩詞，甚至包括了文天祥的“留取丹心照汗青”，而且是岳飛的唱段。但是，其中偏偏沒有一句提到《滿江紅》。

基于這些證據，余、夏兩位先生都認為《滿江紅》不是岳飛的作品，而是明朝人假托岳飛之名的創作。而且，明朝人確實喜歡制造偽書，就連大才子楊慎都編了一本《雜事秘辛》，說是漢朝無名氏寫的。正是由于明朝文人們的“創作熱情”太過高漲，導致清朝文人不得不費力琢磨，一個一個辯偽，還有了“萬歷間學士，多撰偽書以欺世”的說法。在這種氛圍下，明代中后期假借岳飛的名義編一首詞，可謂是小兒科了。

質疑未必能成立

余嘉錫、夏承燾都是有重要影響力的學者，但這并不意味著他們的論斷就必然正確。同時代的不少學者就持有針鋒相對的意見，比如著名歷史學家張政烺、鄧廣銘。針對前文提到的幾條理由，支持岳飛創作《滿江紅》的學者皆有回應。如宋元古籍中不見《滿江紅》，很可能是由于今人能夠看到的宋元古籍數量太少。特別是宋刻本，有“一頁宋本一兩金”的說法。數量太稀少，所以看不到也很正常。

至于后人編輯的岳飛遺著中不見《滿江紅》，也有合理的解釋。雖然岳珂付出了很大的努力，但事實上，他所編纂的文集從一開始就并不完整。宋太祖十世孫，南宋文人趙與訔就曾發現，有些岳飛的詩詞非常精彩，但在岳珂編纂文集時因“惜未有告之者”未能入選。