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“世界史”誕生的地緣政治含義

渴求來自身體的需要，晚近的“世界史熱”明顯出自國家身體變化的需要。隨著我國在經(jīng)濟上成為世界大國，重新認識中國在世界歷史中的位置，自然會成為我國學(xué)界的身體需要。

在我國大學(xué)的文科建制中，世界史專業(yè)迄今相當纖弱，明顯不能適應(yīng)國家成長的需要。2011年，教育部將世界史專業(yè)從二級學(xué)科提升為一級學(xué)科，但這個專業(yè)顯然沒可能短時間內(nèi)變得強健。我們值得問：推動晚近世界史翻譯熱的有生力量從何而來？

在大學(xué)任教并從事研究的世界史專業(yè)人士大多在國別研究或區(qū)域研究的海量材料中辛勤耕耘，憑靠現(xiàn)代社會科學(xué)的各種新派方法積累實證成果，不大可能成為這股世界史翻譯熱的有生力量。反過來說，由于專業(yè)劃分明細，且受人類學(xué)/社會學(xué)方法支配，世界史專業(yè)人士未必會感覺得到，自己的學(xué)問意識、研究取向乃至學(xué)術(shù)樣式正面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

在18世紀啟蒙時代的歐洲，“世界史”作為一門現(xiàn)代學(xué)科才初見端倪。德意志哥廷根學(xué)派健將施洛策（August Ludwig von Schl?zer，1735 - 1809）40多歲時，為了讓自己的女兒成為受過教育的“有學(xué)養(yǎng)的女士”（gelehrte Dame），在1779年出版了《為孩子們準備的世界史：少兒教師手冊》（第一卷）。[4]該書算不上西歐學(xué)人的第一部“世界史”，但它可能算得上第一部德語的為青少年編寫的世界史教科書。兩年后（1781），捷克的天主教修士、教育家帕瑞切克（A. V. Parizek，1748 – 1822）也出版了一部德文的《給孩子的世界史》（Weltgeschichte für Kinder）。由此可見，現(xiàn)代文教剛剛形成之時，世界史就成了重要內(nèi)容之一。[5]

施洛策首先是研究德意志帝國史的專家，同時也是德意志學(xué)界研究俄國史的開拓者。這意味著，“世界史”作為一門學(xué)科在其誕生之時就與歐洲大國之間的地緣政治沖突有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

希羅多德（約前480 - 前425）在西方有“史學(xué)之父”的美譽，他的《原史》盡管在今天的實證史學(xué)家看來有些不靠譜的“八卦”，卻因探究“希波戰(zhàn)爭”的成因和過程而成了今人能夠看到的人類有記載以來的第一部“世界史”。[6]這提醒我們應(yīng)該意識到，“世界史”的含義首先并非指編年通史，而是探究人類不同政治體之間重大地緣沖突的成因、過程及其影響。不用說，隨著歷史的演進，這樣的事件越來越多，與此相關(guān)的紀事性探究也越來越多。

希羅多德

盡管如此，并非每個經(jīng)歷過重大政治沖突的政治體都留下過這類“史書”。記住這一點，對我們眼下關(guān)切的問題不能說無關(guān)緊要。

18世紀的施洛策既研究本國史，又研究他國史，難免會對“世界史”形成一套自己的理解，這樣的史學(xué)家在歐洲并不少見，而在我國學(xué)界迄今屈指可數(shù)。這并非不可理解，因為，“世界史”作為一門史學(xué)專業(yè)的形成與兩件歷史大事相關(guān)，而我們對這兩件大事的反應(yīng)都過于遲鈍。

首先，歷時三個世紀的地理大發(fā)現(xiàn)（15世紀末至18世紀末）給歐洲學(xué)人帶來了整全的世界地理視野。[7]19世紀的法國有個獻身少兒教育的作家叫凡爾納（1828 – 1905），他的好些作品最初發(fā)表在《教育與消遣雜志》（Magasin d’éducation et de récréation）上。筆者上高小時讀到過他的《海底兩萬里》（中譯本1961），但直到接近退休年齡才知道，他還寫過給孩子們看的三卷本《發(fā)現(xiàn)地球：偉大的旅行與偉大旅行家通史》（Découverte de la terre: Histoire générale des grands voyages et des grands voyageurs，1870 - 1880），讓法國人從小就知道公元前5世紀至19世紀的兩千多年間那些著名旅行家和航海家的事跡，凡爾納也因此被授予榮譽軍團騎士勛章。[8]該書中譯本與原著相隔足足一個多世紀之久，在今天看來有些不可思議。

《海底兩萬里》劇照

第二件世界歷史上的大事更為重要：在施洛策身處的18世紀后半期，爭相崛起的幾個歐洲強勢王國之間的地緣廝殺已經(jīng)越出歐洲地域，蔓延到新發(fā)現(xiàn)的大陸——不僅是美洲大陸，還有我國身處的東亞和內(nèi)亞大陸。若要說施洛策的世界歷史意識與他所屬的政治體的地緣政治處境有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并非臆測。畢竟，對歐洲各國人來說，他們各自所屬的政治單位一直處在激烈而且錯綜復(fù)雜的地緣沖突之中。嚴酷的生存處境讓他們類似本能地懂得，“世界”從來不是和諧的“天下”，所謂Weltgeschchte［世界歷史］不外乎各種政治體之間的地緣沖突史。

在寫于1929年的一篇世界史短論中，施米特開篇就說：

我們身處的中歐生活在sous l’?il des Russes［俄國人的眼皮底下］。一個世紀以來，他們內(nèi)心緊盯著我們偉大的文化和制度。他們強大的生命力足以掌握我們的知識和技術(shù)，使之成為自己的武器。他們所秉有的理性和非理性的勇氣，以及他們正教的善惡力量無可匹敵。[9]

認識自己的遠近鄰人的稟性，是希羅多德所開啟的世界史認識的基本原則。施米特所說的“一個世紀以來”，正是施洛策的《為孩子們準備的世界史》出版以來的150年。當施米特寫下這篇短論時，我國讀書人大多還沒有充分意識到，由于西方列強的煎逼，日本人很快學(xué)會了模仿西方帝國主義，積極掌握西方人的知識和技術(shù)，使之成為手中的武器用來征服中國。[10]