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有意思的是北京大學最近出了一套秦代竹簡，里面講到黃帝九州、大禹治水兩套地理概念，放在一起。復原一下就可以畫成這個圖。▼

圖上配的數恰好是銅鏡上大家看到的后天八卦，而且按照這個數，配成了一個橫豎斜怎么相加都為15的幻方圖，而且圖上九州跟《禹貢》的順序是完全一樣的：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，巡行的順序是一樣的。把四瀆標在四個角，把五岳標在正南、正北、正東、正西和中間，這跟剛剛的銅鏡也是一樣的。這是我簡單跟大家描述一下《禹貢》的一些基本概念。

二、周行天下

中國這樣大的一個地域，古代沒幾個人可以走完，除了帝王。

古代也有一些其他的旅行家，誰愛旅行，誰不愛旅行？農民天天種地，不會旅行；工人都在作坊里工作，不會旅行；商人、軍人、帝王會旅行，還有讀書人會旅行。讀書人要找工作，到處勸說帝王給他們一個官做，現在叫“跑官”，古代叫“宦游”。要旅行，就要走路。古代的路很多，最主要的幾條路就是我們說的三縱一橫，縱道和橫道構成大十字，是地域的基本坐標。▼

可以看到地圖上顏色最深的大十字，是穿過山西到洛陽再從洛陽到南陽，再到襄陽、荊州。像杜甫的詩《初聞官軍收河南河北》，講的就是從四川走這條路，最后到中原來，出三峽口到荊州然后北上。這條路現在不是最重要的交通路線，但是我們都知道，洛陽才是真正的天下之中，穿過它的這道縱道和橫道在古代是最重要的。這條縱道，現在是從大同到太原，到太原后有兩條路，一條去風陵渡，一條到晉城，要到洛陽去古代人最常走的不是風陵渡，因為到了風陵渡主要就是去陜西了，古人都是從晉城穿過太行陘（過太行山），然后到洛陽。到了洛陽，下面這條道，古代叫“夏路”，恰好就標明了這個大十字是夏的縱道。而商代我們都知道，它基本是沿著今天的京廣線，也就是傍著太行山的東路，邢臺、邯鄲、安陽、淇縣，往下走會到鄭州。為什么那么強調鄭州？因為鄭州恰好是商大十字的交叉路口，奪取夏地要在這里繼續向東，向東有偃師商城，有垣曲商城等等。垣曲商城正好卡住河南去侯馬的路，而且是重要的黃河渡口。

最左邊的大十字，從包頭經榆林到西安（咸陽），這條道是秦直道，秦以此為高速國防公路，秦是從西邊起家，要奪取天下必須先打到“涇渭之會”的咸陽（西安）。

這三個大十字很重要，而這三個大十字又共用一條橫道，就是今天的隴海線走過的這條道，中國古代所有重要的王都，都在這條線上。

▲這是古代非常重要的三條縱線和一條橫線。我們可以看到夏、商、周不僅是時間上的概念，也是三個不同的地理區塊，分別是夏板塊、商板塊、周板塊，三個板塊合一才奠定了咱們“中國”概念最基礎的東西。而且可以看到三條線，北緯35°線我叫它“三代王都線”，41°線是農牧分界線，農牧之間反復爭奪的，是38°線。

▲這張圖可以看到周人如何奪天下，從陜西寶雞地區（岐周）要奪取西安附近的豐、鎬。可是它要東進必須解決后方，所以依靠的就是《尚書·牧誓》里講到的八國，西邊和南邊最主要的就是藏羌系的氐羌族和跟巴蜀地區有關的一些族，這些族幫助周人，給了他們鞏固的后方，他們才能奪取東進路線的樞紐，建立宗周。然后還要花很多的時間，沖出潼關、沖出函谷關，奪取天下，奪取商的板塊，而上海博物館的竹簡恰好描述了它進軍的路線。第一要把西北方向涇水上游的地區征服，第二要把濟水下游的豐、鎬兩個國家滅掉，然后沖出關隘，之后要解決鹿國和崇國，要解決舟國（就是鄭州、新鄭附近的國家，把河南這一塊解決），然后從于（河南沁陽）翻太行山，進入晉東南地區的耆，也就是黎國。所以是三分天下有其二（周板塊和夏板塊），然后再奪取最后一個板塊，把商滅掉，這樣才有了夏商周三分歸一統的結局。