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• 擁有兩個祖先，給今天的希臘人帶來了什么？

  

  羅德里克·比頓倫敦國王學院現代希臘及拜占庭歷史、語言和文學榮休教授

  沒有人知道我們最遙遠的祖先是誰。如果說所有的現代人都是由5萬多年前走出非洲的部落繁衍而來的，那么希臘人一定也不例外。遺傳學的進展可能會揭示，現在講希臘語的人究竟在多大程度上與古代“經典”文化的創造者們有著相同的基因。[全文]

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• 古希臘有過“修昔底德陷阱”嗎？說說艾利森教授的“圈套”

  

  陳村富浙江大學哲學系教授，《希臘哲學史》

  所謂“修昔底德陷阱”，完全是艾利森教授托名修昔底德的“偽修昔底德陷阱”。盡管對于造假者和“擁躉”來說，已沉迷其中而難以自拔，但對于學術界以及廣大讀者來說，如何避免跌落“陷阱”，就轉化為如何避免掉進艾利森的“圈套”。[全文]

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• 在希臘留學都挺好，就怕遇上……

  

  伊斯托利亞古典學研究者，自由文史撰稿人

  許多留學生在希臘還喜歡租車出行，周末或者假期喜歡約三五好友，開車去偏僻的修道院或者各類神廟等歷史遺跡游玩，這時一定要將租來的車輛停在正規停車場，因為還有一類明目張膽的小偷會在景區找停在路邊的私家車，砸玻璃獲取車內財物……[全文]

  95275 22 一帶一路

• 希臘人對本民族哲學有話語權嗎？反而是歐美學者占了先機

  

  王曉朝清華大學哲學系教授

  希臘哲學的誕生，標志著希臘民族的理論思維能力達到了很高的階段。 但希臘學者在近現代哲學發展中，沒有能夠站在整個學科的前列，反而讓歐美學者搶占了先機，這也是事實。[全文]

  80912 163 中國外交 文化
  · 古希臘的國家行為模式在核時代還行得通嗎？
  · 古希臘史到底是不是“偽史”？

• 希臘人如何看中國？

  

  歐洲商業評論

  自2008年以來，希臘與中國之間的關系日益密切，這吸引了國際媒體的關注。很多觀察家都在猜測，希中之間的這種親密關系將走向何方呢？然而在這種情況下，關于希臘人如何看中國、如何看兩國之間日益發展的關系，希臘國內卻鮮見相關的全面研究結果問世。[全文]

  291143 164 觀方翻譯
  · 希臘再簡化黃金簽證發放，之前64%都給了中國人
  · 習近平離京對希臘進行國事訪問并赴巴西出席金磚國家領導人第十一次會晤

• 波斯：另一個“中國”

  

  李零北京大學中文系教授

  希臘城邦是顧準先生的“理想國”，以當時的環境和情緒看，很容易理解。我們中國，三千年大一統，把什么都管得死死的，有什么怨氣，只能朝我們自己的傳統撒；有什么希望，只能朝另一個傳統想。[全文]

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• 古代“希臘”的起源與流變——一項概念史考察

  

  徐松巖西南大學西亞研究所所長

  在1822年希臘宣布獨立之前，這片土地及其居民長期處于異族統治之下，確實沒有一個稱為“希臘”的國家存在。但是，自“希臘”概念的出現直到19世紀初，在這兩千多年的歷史長河中，以希臘半島為核心區域的“希臘”歷史和文化，始終是真實存在的。[全文]

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• 聽過“東方的巴黎”，但為何沒人講“西方的上海”？

  

  張維為復旦大學特聘教授，中國研究院院長，春秋發展戰略研究院研究員

  歷史上的“歐洲中心論”、“西方中心論”、“西方文明優越論”等等，曾經為殖民主義、帝國主義、種族主義提供了理論基礎，后來又為歷史終結論提供了理論基礎。這些年，海內外唱衰中國的觀點，追根溯源，幾乎都源于“西方中心論”，以及后來從其中延伸出來的“歷史終結論”。[全文]

  202719 320 這就是中國

• 當代中國需要什么樣的史學研究？

  

  劉小楓中國人民大學教授，《沉重的肉身》

  說到“史學熱病”，我們會想到前些年出現的所謂推翻“西方偽史”熱。據網上傳聞，甚至有社會流氓混入了史學界。好在這種熱病一眼就能看出，而，憑靠“歐美最文明國”的民主制度理念的當代中國史學“熱病”，就讓人不容易看出來了。[全文]

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• 踐行民主理念，西方沒有做到選舉和抽簽兩開花

  

  王紹光香港中文大學榮休教授

  在不同的時代、不同的歷史文化背景下，實現民主理念也許可以采取很多種、甚至無數種方式，根本不存在某種唯一正確的方式，選舉不是，抽簽也不是。推進民主應該多輪驅動，不應單輪驅動。如果這有助于釋放大家對民主理念實現方式的想象力，我們的目的就達到了。 [全文]

  103241 89 會診西式民主
  · 從西方政黨日益衰落看中共的未來

• 借IMF貸款刁難中巴經濟走廊建設，可行性多高？

  

  魏佳政治思想史學者

  巴基斯坦自身的經濟底子較差，短期內較多的外資投入和本國較差的公共政策服務能力不可避免地滋生大量的腐敗和資源低效配置問題，且一旦外資投入減速很多問題會立刻顯現。這個問題不久前就發生在希臘。[全文]

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• 那個“歧視”胖子的旅游勝地，還有這些尷尬

  

  吳建蘇州大學博士，旅游管理從業人員

  在影視作品和一些旅游機構的言說中，圣托里尼的懸崖酒店景色秀美。但事實是，酒店內部條件非常一般，我和同行的朋友開玩笑說“這兒大概就是希臘農家樂”。有些酒店的靠枕也是石質的，對于睡慣了柔軟床品的游客來說著實是一項挑戰！[全文]

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  · 中國游客來啦 再幫希臘經濟解圍？

• 古代只有一個地方有科學 但不是中國

  

  萬維鋼旅美物理學博士，ID：學而時嘻之

  從馮友蘭到李約瑟，很多熱愛中國的學者都問過這個問題：為什么中國古代沒有科學？人們分析了各種原因，有人還認為中國古代有科學 —— 墨子的東西難道不是科學嗎？[全文]

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• 中華中心論不再重提，西方中心論必須結束

  

  文揚復旦大學中國研究院研究員，春秋發展戰略研究院研究員

  今天的世界，西方的全球霸權已開始解體，五百年一次的大變局正在發生，那些支撐了西方全球霸業的“精神武器”也都將失去效力。拆解掉虛假的“西方中心論”，還真正的歷史以本來面目，這也是中國學界當下的一個歷史性機遇。 [全文]

  195889 254 學術造假
  · 最難推倒的是我們心中的“西方中心論”
  · 不只是對兒童文學批評家說的

• 我在希臘被騙之后

  

  宋魯鄭旅法學者，復旦大學中國研究院研究員

  在希臘搭乘出租車，去的時候5歐元，回來就成了19歐。當我質疑時司機馬上說今天是假日，要加錢。我不想再爭論，就給他一張50歐元，他立即趁我不注意換成10歐元。我說不對，他立馬推我下車。我拿出手機要拍照，他立即打開后車廂蓋，讓我看不見車牌，前門都不關開車就跑。[全文]

  444943 253 歐洲亂局

• 中國希臘邀學者在愛琴海對話，談談那些不“浪漫”的世界難題

  

  德維爾潘法國前總理、復旦大學中國研究院春秋資深學者

  

  愛娃·凱莉歐洲議會議員

  

  楊銳中國國際電視臺主持人

  未來國際秩序將如何演變？在希臘羅德島舉行的第十五屆文明對話論壇期間，中國國際電視臺（CGTN）與希臘國家廣播電視公司(ERT)進行首次合作，在西方文明的發源地之一希臘羅德島，美麗浪漫的愛琴海之濱，聯合制作了兩期“對話世界”中外專家電視辯論。[全文]

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• 用公民概念套古代中國，錯在哪里？

  

  蘇力北京大學法學院教授，《法治及其本土資源》

  歷史中國未產生公民概念，這并非一種智識上或制度的“缺失”。公民概念是城邦的產物，作為一種特權，也是一種區分/歧視。歷史中國也還是以獨到的方式，大致公正、系統、有效地處理了百姓在國家和村落這兩個共同體中的分配正義問題，只是沒有依據公民個人權利的概念或話語體系。 [全文]

  157783 149 中國模式
  · “人治”為何在古代中國取得成功
  · 葛劍雄：“九州”制度從來沒在古代中國實行過

• 馬克思的共產主義即人類的“初心”

  

  韓毓海北京大學中文系教授，《五百年來誰著史》

  馬克思的共產主義當然不是從天上掉下來的，也不是馬克思獨自發明的異端邪說，更不是對人類未來的人文主義暢想與虛構。共產主義既是在歷史中存在、并在歷史中發展著的一種社會制度，同時，共產主義也是人的一種內在欲求，是植根于人們天性中的東西，即是人的“初心”。[全文]

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• “一帶一路”進巴爾干，德國別慌啊

  

  孔帆旅法媒體人

  歐洲復興開發銀行的報告《中國的一帶一路：打造巴爾干絲綢之路》，讓歐盟和一些國家的領導人有些坐不住了。其實非常可笑，要說在經濟合作上“親華”，誰能有德國親得厲害。這種“只許州官放火不許百姓點燈”論調會讓這些小國感到可笑和無奈。[全文]

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• 中國古代到底有沒有科學？

  

  江曉原上海交通大學講席教授 科技史專家

  在20世紀初的一些著名中國學者看來，“中國古代到底有沒有科學”根本就不是問題：中國古代當然沒有科學。然而進入20世紀90年代后，許多學者極力主張中國古代是有科學的。于是兩派各逞利辯，倒是使得關于這一問題的思考深度和廣度都有所拓展。 [全文]

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