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【文/ 愚道】

天歷三年，在宮中供職多年的飲膳太醫(yī)忽思慧，將自己為蒙元皇室調(diào)理膳食的經(jīng)驗，編寫成《飲膳正要》一書，進獻給當時的元帝圖帖睦爾。

孛兒只斤·圖帖睦爾（1304年2月16日—1332年9月2日）

忽思慧在上書給元帝時一再使用“諸珍異饌”、“奇珍異饌”等言語，特地強調(diào)那些被用在膳食中來調(diào)養(yǎng)身體的稀貴食材。

正如他所指出的那樣，自從鐵木真及其后人通過不斷征戰(zhàn)將其疆域擴展到人類歷史上空前廣大的地步，幾乎大半個歐亞大陸被納入同一個帝國的統(tǒng)治之下，“伏睹國朝，奄有四海，遐邇罔不賓貢，珍味奇品，咸萃內(nèi)府?！?

昔日被視為來自異國殊方的奇珍，被納入帝國境內(nèi)的共同市場。在忽思慧向大汗進獻的各色營養(yǎng)食譜之中，出現(xiàn)了眾多有著異域風情名稱的食材，其中就有據(jù)稱可以“補益溫中順氣”的馬思答吉湯。

馬思答吉湯的做法是：羊肉一腳子，卸成事件。草果五斤、官桂二錢、回回豆子半升，搗碎去皮。右件一同熬成湯，濾凈，下熟回回二合，香粳米一升，馬思答吉一錢，鹽少許，調(diào)和勻，下事件肉，芫荽葉。

這道湯得名于在全部食材中僅占一錢分量的馬思達吉，單看其名字很難知曉其為何物，但是湯既然以此為名，可見其分量雖少，卻很名貴。

明人謝肇淛在其《五雜俎》中只有簡單的十幾個字，介紹它出自西域的一種香料“似椒而香酷烈，以當椒用”，而同時代的李時珍已經(jīng)不知道馬思答吉是何物了，只是《本草綱目》菜部的蒔蘿條下順便附錄馬思答吉，“元時飲膳用之，云極香料也，不知何狀，故附之。”

明人對馬思答吉變得生疏的情形，一則因馬思答吉可能是貴重香料，不易得見，一則是在世界帝國崩潰后，異國殊方的奇珍要經(jīng)由更加曲折的跨國貿(mào)易才能抵達，更加不易得到。

這個詞幾乎不再現(xiàn)身，只是在后世的本草類文獻中，跟熏陸香、馬尾香等名目一起被當做是乳香的別名，而把熏陸香、乳香視為一物的觀點也沿襲于《本草綱目》，李時珍聲稱“乳乃熏陸中似乳頭之一品爾”，言之鑿鑿地把乳香當做熏陸香的一個品種。

事實上，早在蒙古征服之前的宋代，乳香早已被長期進口并廣泛使用，僅僅是宋初的建隆四年，南唐的泉州清源軍節(jié)度使陳洪進就曾派使者向趙匡胤進貢大量乳香，“乳香、茶藥皆萬計”，宋人對其必定相當熟悉，身為宋宗室的趙汝適，算起來是趙匡胤的八世侄孫，卻“不務正業(yè)”地愛好地理，在其著作《諸蕃志》中記載“乳香，一名薫陸香”，似乎這就是李時珍所持觀點的淵藪。

乳香

然而，比趙汝適早一百多年的洪芻看法不一樣。洪芻是宋代著名的西江派詩人黃庭堅的外甥，詳細記載當時能夠從生活和文獻中見到的各種香料，并在著作《香譜》中明確區(qū)分熏陸香、乳香。他指出乳香是海外波斯國的松樹脂，而分泌熏陸香的樹則出自海南，也被叫做“馬尾”。

沿著歷史長河的暗流上溯，早在馬思答吉出現(xiàn)在蒙元御醫(yī)筆下的一千年前，一本中國的植物學著作指出，熏陸香出自大秦。

當時中國人稱呼遠在極西的羅馬為大秦國，這本由“竹林七賢”之一嵇康的侄孫嵇含所著的《南方草木狀》記載，大秦國的海邊有枝葉如同古松的大樹，生長在沙地，盛夏的時候，樹上流出樹脂，流溢在沙上，就可以采集了。

嵇含生活在西晉，他出生的時候距離后漢時期甘英出使大秦國已經(jīng)至少一百五十年了，甘英“使大秦，抵條支，臨大海欲度”，因為聽聞海中的風險而止步，而在他的眼前泛著的波瀾，可能正是在荷馬筆下有著“深酒紅色的海面”的愛琴海。

希臘的希俄斯島據(jù)說是荷馬的故鄉(xiāng)，今天，每年七月，希俄斯的島民就開始清理乳香黃連樹附近的地面，撒上石灰粉，然后在樹干與樹枝上切口，等樹脂緩緩流到地面，凝結成塊，再將其采集并清洗，花上整個冬天提煉成香料，這個過程跟一千八百年前嵇含在的記載如出一轍，而嵇含又摘自三國時期吳國萬震所著的《南洲異物志》，萬震補充說，“狀如桃膠，夷人采取，賣與商賈，無賈則自食之。”