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對比古希臘，它的原子式思維是靜態的，總是試圖找到最小的、不變的實體構成，這是屬于靜態的思維。而《周易》六十四卦每一卦由六爻組成，六爻中任何一爻的變化，就使得該卦變成另外一卦，這是希臘原子式的靜態思維所沒有的。“時”在《周易》中、在中國文明中具有著根本性意義。由此我們能更深層次地理解鄧小平區分出社會主義初級階段的靈活性與政治智慧。既然有初級，未來就可能有中級、高級，但具體是到什么時候，甚至是否一定就要有中級、高級，也如禪宗這一中國化佛教所強調指出的，不能完全墮于字下，而是具有高度的動態靈活性。

中國在現代學習、接受世界社會主義而成就中國社會主義，世界社會主義與中國社會主義二者的關系，是宋明理學所說的“理一分殊“的關系。而今天的中國社會主義之于現在、未來學習中國社會主義的世界各國，同樣是理一分殊的關系。也如同當年的中國不能照搬別國的經驗一樣，其他各國學習中國社會主義，也同樣不能照搬中國的經驗，而要依據各自文明、歷史的特點加以各自的因時因地的轉化、創新。

七、中國共產黨的三層文明意義：中國共產黨是新型的文明型政黨，本身也將型塑新文明，進而成為新文明

天安門的“中華人民共和國萬歲”與“世界人民大團結萬歲”，與中國文明的“治國平天下”的精神具有內在關聯。中國共產黨一方面堅持其獨立自主的民族精神，同時其繼承中國文明“天下一家”的思想，使得中國共產黨將其共同富裕、共同發展的理念擴展于全球化下的共贏共享，最終將超越西方過去五百年贏者通吃的霸道思維。

“中華人民共和國萬歲” “世界人民大團結萬歲”。圖片來源：人民視覺

中國共產黨在第二個一百年全面建成社會主義現代化強國之日，就是中國文明的全面復興之日，中國進而則延展出面向未來的新文明的想象力。而這首先要深刻中國共產黨的文明意義，要突破簡單地以政黨尤其是套用西方的政黨來理解中國共產黨而出現各種捍格不通的限制，要以文明來想象中國共產黨，中國共產黨是新型的文明型政黨，本身也將型塑新文明，進而成為新文明，必須意識到中國文明所具有的生長性，這就是中國共產黨的文明意義不斷深入、延展的三層文明意義。

中國在農業文明時代長期領先于世界，在工業文明時代則落后、挨打而趕超。在工業文明之后最新的數字文明，與中國的農業文明具有高度的契合性。西方工業文明具有對于自然等的巨大破壞性，中國文明因而在對其學習必然存在一些矛盾、抵觸、沖突。但數字文明則不一樣，中國對于數字化真是如魚得水，中國在數字化技術的最新發展尤其是5G上，第一次與西方站在差不多的起點上。

數字文明互聯互通的思維與中國農業文明的思維具有高度的相通性。中國文明過往是一種農業大國文明，它所具有的“天人相應”文明原理天然地具有整體、循環的思維方式，這在工業文明時代一度被認為是落后的，而在數字文明時代則將重新空前地激發其內在的活力。“天人相應”中最直接的是人與土地、大地、陸地的緊密一體關系，與大地相應的“風土人情”具有文明意涵。

數字化也與中國文明的大一統具有高度的契合性，數字化的技術將使大一統更為徹底化。中國在農業文明時代長期領先于世界，在工業文明時代則落后挨打、奮起趕超，而在數字文明時代則有可能重新領先于世界，從而“回到歷史的中國”。這同時也意味著面向未來的新文明想象力，即對于下一個五百年乃至千年的文明想象力。

中國共產黨熔鑄農業文明、工業文明、數字文明以及生態文明為一體的中國新文明，將會以農業大文明的思維結合數字文明的思維來發展工商業，發展數字經濟，并將重建人與土地不可分離的共生關系，這其中也包括人在具體時空中的歷史感。這一切涉及新文明的遠大抱負，而雄安新區作為千年大計，其未來的文明史意義正在于此。

習近平總書記提醒全黨同志，“網絡安全和信息化事關黨的長期執政，事關國家長治久安，事關經濟社會發展和人民群眾福祉，過不了互聯網這一關，就過不了長期執政這一關”。這一方面是如當年中國共產黨第一代領導人毛澤東一樣地看到未來的預見性，即看到了數字文明的未來；另一方面也是代表中國共產黨人創造新文明的歷史文明的自覺意識。從毛澤東到今天新時代中國共產黨人始終能預見性地看到未來，而始終能預見性地看到未來則來自己于中國共產黨人始終保持初心，初心在百年黨史的具體歷史中展開，誠所謂“百年大黨，其命維新”。

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