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【文/觀察者網專欄作者 保爾】

受季風氣候的影響，中國大部分地區的降水集中于夏季，特別是被稱作“七下八上”的時間段，強降水尤為多見，幾乎每年都有城市變身“水城”的新聞報道。最近，河南、河北、山西等地遭遇強降水，鄭州等城市受災尤其嚴重，令人痛心的出現人員傷亡。

對于此次災害的成因，氣象專家已經給出了科學而詳盡的解釋，也提早向各個城市發出預警。但即便如此，暴雨造成的洪澇災害依然不可避免，哪怕是在準備最為充分的地區，也還是出現了財產損失。

我們不禁好奇，在沒有精準科學預測，通訊、交通等條件更遠不如今日的古代，人們是如何應對的？古人是不是有特殊的智慧？要討論這些，有必要先探討一個問題：極端強降水是近代人類改變環境的產物，還是自古就有的？

鄭州救災現場 圖自廣州日報 邱偉榮/攝

大災自古有

水災廣泛存在于世界各民族的歷史記憶中，中國有大禹治水，西方有諾亞方舟，誕生了神秘瑪雅文化的中美洲也有天地相接、洪水淹沒山林的傳說。目前已知中國最早的文字是甲骨文，其中就記錄了許多有關降雨、洪災的內容。有學者認為，甲骨文中的“災”字早期作橫向或豎向水流狀，正是形如洶涌的洪水。集中出土甲骨的安陽也處于此次強降水的范圍內，向前追溯三千多年，就是在這里，商王曾虔誠地祈求暴雨早日停歇。

隨著歷史地推移，史料記載越來越多，中原地區強降水導致災害的記錄也顯著增加。在漢代，黃河多次因強降雨而水量驟漲，決堤泛濫，造成了嚴重的破壞。在唐代，東都洛陽平均不到十年就會發生一次水災，唐玄宗時洪水甚至沖入城中，毀壞宮室。宋代定都東京汴梁，著力于防范洪災，但也難以避免。據統計，北宋一朝一百六十余年，開封至少發生過20次洪災，造成重大損失的至少有6次。宋英宗治平二年農歷八月，洪水沖毀了開封城內的官府、民宅，事后僅官府收攏安葬的無主尸體就達一千多具，被司馬光稱作“曠古奇異，非常之大災”。元朝至正四年農歷六月，今鄭州鞏縣突降暴雨，居民數百家因洪水漂沒。至正二十六年六月，暴雨襲擊河南府，河水暴漲數丈，城內城外盡成澤國。

中國古代城市規模普遍不大，雖然也有排水等公共設施，但規模大多有限。明朝文學家李夢陽有詩云：“田廬城屋盡漂沒，驕云驁霧還飛揚。怕饑烏鴉只自噪，滿意蒿藋如人長”，說的就是正德十六年開封連日大雨、城內內澇嚴重。本次受災最為嚴重的鄭州，明清時期曾不止一次發生強降水，并引發災害。順治十一年夏，鄭州大雨傾盆，城內房屋幾乎全部倒塌，導致“萬室如一家”。乾隆四年夏天，先是陰雨霏霏，河流水位持續增長，而后又突降暴雨，鄭州城內官府、倉庫、民房大半倒塌。道光九年農歷六月，鄭州一帶降下特大暴雨，今屬鄭州滎陽的汜水縣南門連同地基一并被洪水沖走，次日山洪與降水匯合，水位竟比城墻還要高。

翻閱史料，強降水引發災害的記載不勝枚舉。古人雖然沒有“百年一遇”“千年一遇”的標準，但可以肯定的是，自古以來鄭州所在的中原就飽受水災之擾，強降雨造成的災害更不是稀罕事。

古人的智慧未必有用

曾經有一段時間，每每遇到類似強降水的天災，輿論場中就會有人不懷好意地做中外對比，以至于德國下水管一度威名遠揚。不過，前不久德國也發生了強降水引發的洪澇災害，降水量不如鄭州，受災程度卻也很嚴重。原版的德意志下水道都起不了作用，殖民地的就更不用說了。

洋人的工匠精神不頂用，老祖宗的智慧是不是好用呢？中國古人與災害搏斗數千年，在此過程中總結和歸納了許多經驗方法，為后人津津樂道。大的如四川都江堰，小的如運河船閘、水門，還有遍布全國的人工運河、排澇設施，許多直至今日仍在發揮作用。與這些光輝燦爛的古代智慧形成鮮明對比，如今我們花了很多錢鋪設排污系統、建設海綿城市，卻在暴雨面前無所適從。難道說，真的是“今不如古”嗎？

這其中至少有兩個方面的問題。一是我們今天看到的古代水利工程、了解的古代科技思想，是否具有普遍代表性？在同等情況下，建筑質量最好、工藝水平最高的工程大概率會得到后人的利用與保護。而那些失敗的、低劣的工程，即便能夠保存，如今的旅游開發也未必會重視。類似于都江堰這樣的水利工程，既是杰作，但就數量而言，也是不多見的杰作。科技思想也是一樣，任何時代的人們都有很多想法，但后人大概率不會在意那些錯誤的想法。中國古代有科技思想，不過，神神鬼鬼的東西為數更多。倘若把少數古代精品杰作視為當時的普遍水平，則不免以偏概全。

二是，要看到古人的“智慧結晶”是怎么制造出來的。紫禁城的排水系統向來為人所稱道，直至今日，每遇特大降水，北京故宮的積水情況都好于普遍水平。這主要是因為紫禁城有完整且強大的排水系統，憑借筒子河等水道，紫禁城調蓄洪水的能力非常強，是明清北京全城的五倍有余。當我們驚嘆于紫禁城強大的排水能力時，也要意識到，同在一片雨云下的老百姓，可沒有那么好的排水設施。

喜好瓷器的朋友一定知道，許多精品瓷器出自于官窯，與絕大多數人的生活沒有關系，中國古代工程領域的許多“智慧結晶”亦是如此。諸如紫禁城的排水系統，其建設之時可以不惜工本，這樣的精品工程固然質量優異，但真正能夠享受的只是極少數人。

故宮排水系統至今仍繼續發揮功能

吃一塹長一智

古人的智慧不好套用，那么歷史的現實價值在哪里呢？一般來說，歷史能夠給現實提供經驗和教訓，讓人明白事理、少栽跟頭。紫禁城少有積水之患，主要在于筒子河的蓄水、排水能力強，而剛剛遭遇災害的鄭州，恐怕正處于相反的情況跟。結合歷史與地理的因素來看，鄭州，乃至豫東、豫北地區面臨的最大問題，可能還是水往哪里排。

從地圖上看，黃河從河南北部流過，距離鄭州、開封等城市都不遠。再聯想起黃河斷流、缺水等新聞，似乎把水排進黃河是最方便的做法。但事實上，水根本流不進黃河。原因很簡單，因為黃河干流是地上河，河床高于地表，水豈能往高處流？實際上，鄭州城區的水最終大多流入賈魯河，先沿地勢從西南往東北流，而后在距離黃河不遠的地方折向東南，賈魯河流入沙潁河，再流入淮河干流。簡而言之，鄭州距離黃河很近，還是黃河水利委員會的所在地，但卻屬于淮河流域。

排泄洪水，關鍵在于提高河道密度、增加行洪斷面。就數量而言，鄭州城區的河道不算太少，但泄洪的壓力主要由賈魯河承擔。賈魯河只是淮河支流的支流，其承載的水量顯然無法和大江大河比擬。雨停了之后，水往哪里排，怎么才能盡快排出去，應當是一個重要的問題。

這還帶來了第二個問題，巨量降水匯入河道，又醞釀了新的隱患。距離鄭州不遠的開封，在歷史上幾次遭遇黃河決口之害。僅明代就至少有天順五年、崇禎十五年兩次河水灌城的滅頂之災。最嚴重時，開封城內只有相國寺的寺頂、鐘樓、鼓樓，以及王府屋脊尚在水面之上。如今大量的降水要匯入淮河的支流、干流，千里之外，沿途提防是否牢固？千里之外的防汛也值得重視。

歷史上的失敗教訓更值得后人研究與吸取。仍以鄭州為例，翻閱明清時期的地方史志，經常能夠看到地方官興修水利之舉，但論及實效，卻往往不甚理想。其中一個重要原因，是治水、防洪工作缺乏持續性，規劃設計也不夠系統全面。一方面，官員幾年一遷轉，重大工程很難在任期內完成，而繼任者出于種種原因，大多不愿意繼續費力。另一方面，即便后人有意于水利，卻又各行其是，導致重復勞動、效率低下。比如鄭州中牟縣小清河，是重要的泄洪通道，從明代開始，不少地方官都曾試圖疏通河道，但數百年來屢修屢廢，始終未能完工。如今的市政工程建設，需要大量的資金投入，也需要較長的建設周期，古人留下的教訓，很有必要吸取。

還需警惕的是水災之后的瘟疫，在歷史時期，水災之后經常爆發大規模的瘟疫，造成巨量的人口損失。古人缺少系統、科學的衛生防疫知識，受災之后生活資料損失嚴重，極易爆發諸如飲用水感染等問題，嚴重的甚至會釀成霍亂。今天顯然不至于出現這樣的問題，但在局部小環境仍然要提高警惕，及時止損、防止災害不斷擴大。

能夠“吃一塹長一智”的民族是有前途的，但實際上，很少有人能夠只“吃一塹”就能“長一智”。結合歷史看現實，其目的不在于樹立古人的光輝形象，而是多看看古人栽的跟頭、嘗得甜頭，將這些經驗和教訓用在今天，避免更大的損失。

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