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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 伍麥葉的薰籠精】

拜讀了《裴德思：在西方的中國(guó)研究圈子，“親中”就是敵人》一文，很長(zhǎng)見識(shí)。由此想到阿拉伯世界的特殊情況，在那里，主流精英與重要媒體對(duì)西方的“中國(guó)研究”深信不疑，但并不是簡(jiǎn)單地接受投喂。他們?cè)谖鞣嚼碚摰幕A(chǔ)上，按照他們的口味，瀟灑地加工出十分大膽的特色版本。

漢朝在佩特拉設(shè)了大使館？

阿拉伯媒體上有一種情況頗普遍，就是對(duì)歷史極不嚴(yán)肅，學(xué)者們似乎是隨心所欲地講那過去的故事。至少涉及到中國(guó)史是如此，讓我們中國(guó)人難以適應(yīng)。

埃及《金字塔報(bào)》是有年頭的嚴(yán)肅大報(bào)，2022年9月12日一篇《香料與絲綢之路間的阿拉伯與中國(guó)——埃及沙漠里的納巴泰石刻銘文講述了什么？》（以下簡(jiǎn)稱“納巴泰銘文”），反復(fù)告訴讀者：

“他（埃及考古學(xué)家、納巴泰研究專家拉杰）指出，（納巴泰人活躍的時(shí)代）中國(guó)在東地中海阿拉伯地區(qū)（即黎凡特）是在場(chǎng)的，其角色為貿(mào)易的領(lǐng)導(dǎo)者和友好國(guó)家，并設(shè)有大使館和過境路線。”“拉杰強(qiáng)調(diào)，中國(guó)在阿拉伯國(guó)家所設(shè)立的第一所大使館，是在納巴泰首都佩特拉，而其時(shí)在公元前一世紀(jì)”，“中國(guó)在位于佩特拉的納巴泰首都設(shè)立大使館，承擔(dān)埃及的所有納巴泰人和居住在西奈半島、迦南和尼羅河三角洲的人們（的對(duì)華貿(mào)易事宜），他們跋涉前往中國(guó)，并從那里帶回商貿(mào)貨物。”

部分相關(guān)原文截圖（作者供圖）

佩特拉是位于今日約旦境內(nèi)的著名古城，按照?qǐng)?bào)道中那位埃及學(xué)者的說法，漢武帝派張騫鑿空西域的成果之一，是西漢在佩特拉那里設(shè)立了大使館，給有合法護(hù)照的納巴泰人發(fā)簽證。《漢書》好像漏記了這事兒？

《金字塔報(bào)》同很多阿拉伯主流媒體一樣，近年以來高度重視歷史上的絲綢之路，對(duì)絲綢之路充滿贊美，但是喜歡夸大其實(shí)，甚至有無中生有之嫌。2019年4月27日，《金字塔報(bào)》發(fā)表長(zhǎng)文《歷史在發(fā)聲——在馬穆魯克時(shí)代的歷史學(xué)家筆下，埃及與中國(guó)之間的“絲綢之路”是如何呈現(xiàn)的？》（以下簡(jiǎn)稱“歷史在發(fā)聲”），介紹元朝與馬穆魯克王朝之間的交流，匯集了多方領(lǐng)域埃及專家的觀點(diǎn)。

結(jié)果，報(bào)道中，隸屬開羅大學(xué)知識(shí)學(xué)系的高級(jí)編輯賈米爾博士介紹“伊歷612年（1215年）成吉思汗對(duì)中國(guó)的宋王國(guó)”發(fā)動(dòng)了強(qiáng)力進(jìn)攻。這一筆再次證明，在伊斯蘭世界，成吉思汗征服了“宋王國(guó)”即“中華帝國(guó)”，一直是“正史”的一環(huán)，被當(dāng)做“歷史真相”，即使學(xué)術(shù)界的嚴(yán)肅學(xué)者也深信不疑。

“歷史在發(fā)聲”一文截圖（作者供圖）

“歷史在發(fā)聲”充滿激情：

“絲綢之路有能力為自己開辟文明的路線，那些路線植根于歷史，它也有能力超越舊世界的地理界限，為世界各國(guó)人民一起合作的未來描繪一幅光明的圖景。”

并且如此介紹：

“這條歷史性的道路從中國(guó)延伸到舊大陸（亞、非、歐），面對(duì)它的復(fù)興，我們需要置身到歷史的旅程中去，上溯到公元前三千年間，那時(shí)中國(guó)人發(fā)明了絲綢制造業(yè)，其驚人的紡織和刺繡技藝使古代世界的人民感到震驚，以至于催動(dòng)他們用黃金和寶石相交換。”

阿語媒體上的相關(guān)作者都清楚絲綢之路是德國(guó)人李希霍芬首先提出的概念，在中東，也有一種一致的觀點(diǎn)：漢朝的武帝派將軍張騫在公元前二世紀(jì)中葉建立了絲綢之路。但是，阿拉伯精英們并不肯拘泥于成說，他們往往認(rèn)為絲綢之路的歷史更為古遠(yuǎn)，而且綿延悠長(zhǎng)。“歷史在發(fā)聲”便宣稱其為持續(xù)了二千五百年以上的貿(mào)易路線。

半島阿語官網(wǎng)也是在2019年上線的一篇《中國(guó)如何拓展對(duì)世界的主導(dǎo)》開篇?jiǎng)t曰：

“三千年前，絲綢制造業(yè)開始啟動(dòng)從中國(guó)走向世界各地的道路。當(dāng)然并不僅是絲綢，還有許多其他未經(jīng)提及的產(chǎn)品，它們從中國(guó)及東亞運(yùn)向中亞、北非和中歐，經(jīng)過特定的道路，而后者自古以來即以‘絲綢之路’一稱知名（原文確實(shí)如此）。”

掐指一算，那是西周時(shí)期！

回到“歷史在發(fā)聲”一文，關(guān)于元朝同馬穆魯克王朝的關(guān)系，文中有這樣的介紹：

“艾爾邁格來茲在《君主國(guó)家賜贈(zèng)的行為》一書中提及，埃及的一些馬穆魯克埃米爾（也可譯成王子）本是來自中國(guó)，他們是以作為禮物的性質(zhì)，由中國(guó)君主（贈(zèng)送）給馬穆魯克的蘇丹們，從而到來（埃及），而在埃及的埃米爾們當(dāng)中，他們擁有很高的地位，并在埃及的國(guó)家（體制里）擔(dān)任了重要職務(wù)，例如納賽爾埃米爾即埃爾安（譯者提示，這個(gè)名字不是阿拉伯或波斯發(fā)音，是奧斯曼也就是所謂土耳其/突厥語發(fā)音，與埃爾多安的拼寫很接近）謝赫，他擔(dān)任了蘇丹國(guó)在沙姆的監(jiān)察官，而沙姆其時(shí)在納賽爾蘇丹穆罕默德·本·加洛萬治下。”

看得我一愣一愣的。只聽說過送公主和親，難道還有送王子和親的？

絲綢之路幫助阿拉伯恢復(fù)文明自信

近代以來，西方文化對(duì)阿拉伯人非常蔑視，把他們的過去與現(xiàn)在描成一團(tuán)黑。然而，絲綢之路的宏大敘事有別于西方中心主義的史觀，在絲路的往昔當(dāng)中，阿拉伯人看到了先人的身影，看到了本地區(qū)在歷史中曾經(jīng)的重要位置。可以說，絲綢之路有助于阿拉伯世界恢復(fù)文明自信。

“歷史在發(fā)聲”的優(yōu)美插圖之一《馬穆魯克時(shí)代絲織地毯的售賣》（作者供圖）

同時(shí)，古老的記憶一旦被喚醒，便顯露出在歐洲史之外，人類有著更為豐富和廣闊的風(fēng)云往事，這使人對(duì)西方文明不再簡(jiǎn)單迷信。因此，新世紀(jì)以來，阿拉伯世界對(duì)絲綢之路爆發(fā)了極大的熱情。

同樣重要的是，那一地區(qū)的人們，尤其是精英群體，也很熱衷“復(fù)興絲綢之路”的想法，那意味著擺脫西方的控制，在非歐美中心的世界結(jié)構(gòu)中獲得發(fā)展繁榮的機(jī)會(huì)。