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【文/觀察者網專欄作者 王睿】

郝柏村是具有中華民族意識的撤臺國民黨軍官，他的離世也意味中國國民黨民族意識遺留的消亡。近日郝龍斌競選國民黨主席時，雖以“一中各表”的邏輯來解釋“九二共識”，但他仍然敗選的事實，就是一個證明。

然而，國民黨民族意識遺留與臺灣本土的中華民族意識有別；后者自1895年的抗日臺胞以來，經蔣渭水而至陳明忠等人，一脈相系。其中，抗日敘事是兩者的共同話語；但前者參雜了較多的反共元素，以及不完整、不徹底的反殖意識。

郝柏村常以“抗戰老兵”自稱，從政治角度來看，他對國民黨的最大貢獻就是在臺灣宣揚抗日敘事。因為，“臺灣光復”是國民黨政權統治臺灣的合法性來源，抗日敘事能強化國民黨在臺灣的歷史正當性。

未能整合臺灣的抗日敘事

不過，郝柏村并未兼顧臺灣本土的抗日人物，作為國民黨當權派，他甚至站在本土抗日派的對立面。他的反共元素和弱化的反殖意識，使得兩者的抗日敘事無法整合成共同的歷史和政治資源，從而被親日戀殖的“臺獨派”坐收漁利。因此，若從歷史辯證的角度看，郝柏村孜孜不倦的抗日敘事，竟成為反動色彩的悲劇。

以2005年的抗日敘事為例，原預定出席香港舉辦的“紀念中國抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利六十周年大型展覽”，郝柏村曾準備了一篇《緬懷抗戰 回復歷史真相》的講稿。這篇《緬懷抗戰》大約1700字，其特征是只有“八年抗戰”的思考格局，而且側重國共兩黨的“抗戰比賽”，乃至側重蔣介石為抗戰的領導中心。

1958年蔣介石視察金門時，郝柏村陪同（資料圖）

比如該文強調抗戰八年是“蔣委員長領導的”、“是透過蔣委員長不屈不撓的意志”、是“蔣委員長抗戰到底的堅強意志”、……等等，共計13處之多；而提到“全憑中華民族的精神”、“數千萬軍民的犧牲”、“全體中國人民”，僅有3處。又說國軍陣亡的將領有211名，其中上將8名，中將45名，少將158名；而共軍只有1至2名少將陣亡。據此，郝柏村認為國軍的犧牲當為共軍的百倍以上，且絕大部分的日軍主力是國軍面對的。

且不論國民黨軍的派系復雜關系，國軍在對日抗戰中的犧牲是受到中共高層承認的事實；現在臺灣電視頻道談國軍抗戰的全部總和，還不如一家CCTV那么多。而對于犧牲人數的強調，結果卻可能和郝柏村欲扶正蔣介石歷史地位的意圖相反，就像特朗普不好拿新冠疫情下的醫護死亡人數來當成自己的“政績”。

《緬懷抗戰》提到當年4月連戰大陸行的“破冰之旅”，郝柏村借此呼吁國共兩黨“恢復抗戰歷史的真相”，帶有前述鮮明的敘事意圖。但郝柏村卻無視或不知那次“破冰之旅”，是陳明忠于同年2月27日在國民黨中央黨部呼吁連戰解決二二八悲劇的歷史根源、結束兩岸敵對狀態的苦心孤詣所致。而陳明忠認為，二二八悲劇的元兇是日本帝國主義。

在臺灣，抗日敘事雖是中華民族意識者的共同話語，卻囿于內戰格局而無法整合、無法形成反帝反殖主流力量，以致坐視帝國主義、殖民主義派生的代理人支配臺灣，身為國民黨當權派的郝柏村有著難以推卸的責任。事實上，為了反共內戰，蔣介石曾經引入日本軍閥的力量，郝柏村也曾經是日軍“白團”的學員。

從棋子到棄子的悲劇

蔣經國離世后，李登輝執掌權柄的最大疑慮就是臺灣軍方，但在內戰、冷戰格局制約下，這個問題很快獲得解決。美國方面只消以停止出售軍備相要挾，臺灣軍方高層便立即轉向效忠李登輝。

1982年的《八一七公報》限制美國對臺軍售，后來郝柏村努力突破了這項限制，并重建美臺軍事交流制度，影響至今。時任蔣經國副手的李登輝觀察入微，洞悉郝柏村親美反共的意識形態，兩人一拍即合，“肝膽相照”。在繼任蔣經國職位后，李登輝拔擢郝為“國防部長”、“行政院長”，最終達成卸除郝柏村軍職的目的。

后來的陳水扁有樣學樣，起用軍人出身的唐飛組織行政部門，再把這個“絆腳石”一并移除。