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“澳門工業(yè)文化、民俗文化不容忽視，建議納入國家歷史文化名城保護體系”

對話人：陳悅，澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院助理教授，高級工程師，注冊規(guī)劃師，85后

觀察者網(wǎng)：陳老師您好！聽說您是去年剛加盟澳門科技大學(xué)，是什么原因或者契機讓您選擇到澳門發(fā)展呢？

陳悅：我本人是江蘇蘇州人，博士畢業(yè)于同濟大學(xué)的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)，在讀博以前我還曾在上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院工作過多年，之前的生活軌跡基本上集中在長三角。去年9月才來澳門，應(yīng)該來說是個新澳門人。我選擇來澳門科技大學(xué)主要基于兩方面的考慮。

其一，澳門是一座極具魅力的城市。我在2009年曾到澳門進行考察，當時就對這座城市留下了非常好的印象。盡管澳門地域面積狹小，但卻是非常多元和包容，既有酒店的金碧輝煌，又有獨特的文化韻味和濃厚的生活氣息，還有不為人所知的自然環(huán)境和生態(tài)景觀，從繁華的澳門半島開車10多分鐘就能到達路環(huán)海邊，這種能迅速親近自然的體驗非常奇妙。

其二，澳門科技大學(xué)是個非常年輕、有潛力的大學(xué)。學(xué)校2000年于成立，發(fā)展速度驚人。我所在的人文藝術(shù)學(xué)院于2021年成立了澳門世界遺產(chǎn)保護與發(fā)展研究中心，這與我的研究方向高度契合，所以我就前來應(yīng)聘并順利入職了。應(yīng)聘競爭非常激烈，我此前的工作經(jīng)驗在應(yīng)聘中成為了優(yōu)勢。

觀察者網(wǎng)：您的研究方向是城鄉(xiāng)文化的遺產(chǎn)保護，那您到澳門之后，在這方面有開展哪些新的研究嗎？

陳悅：我的主要研究方向是城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護，我導(dǎo)師的導(dǎo)師是被譽為“古城保護神”的阮儀三先生，他是我國城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的開創(chuàng)者之一，做出了很大貢獻。我在同濟學(xué)習(xí)和工作期間，跟隨我的導(dǎo)師邵甬教授參與了各類規(guī)劃設(shè)計、保護實踐、課題研究等工作，足跡遍布全國，如山西省平遙縣、浙江省寧波市、云南省大理市、安徽省皖南地區(qū)等。我博士期間開展的課題是從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的視角來研究江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的特征與價值，并且重新思考未來保護與發(fā)展的方向。

來到澳門后，我期望能夠?qū)?nèi)地已較為成熟的工作思路和研究方法引入這里。不過，由于來的時間比較短，目前暫時還沒有取得顯著的成果，更多的是在進行思考和探索。現(xiàn)階段，我正努力去深入感受和全面了解澳門這座城市。過去講到澳門的文化遺產(chǎn)，我們往往只關(guān)注目前被列入世界遺產(chǎn)名錄的澳門歷史城區(qū)，包括22座建筑物和相鄰的8塊前地，尤其是其中那些著名的文物古跡點，或叫Monument，比如大三巴牌坊、教堂、媽閣廟、鄭家大屋等。

澳門大三巴牌坊是混合東方風(fēng)格的巴洛克式建筑。圖為大三巴局部 澳門旅游局網(wǎng)站

但據(jù)我一年多來的觀察了解，澳門其實有著更加豐富、多元、深厚的歷史文化底蘊，其實遠遠超出了目前的遺產(chǎn)范疇。比如，澳門的傳統(tǒng)手工業(yè)文化相當豐富，曾經(jīng)有神香、爆竹、火柴這三大傳統(tǒng)手工業(yè)，有著近百年的歷史。雖然近年來也開展了一系列保護和活化工作，如將氹仔益隆炮竹廠活化改建成公園，為市民和游客提供了一處品質(zhì)不錯的休閑場所，我認為在文化內(nèi)涵的挖掘上仍有一定的提升空間，需要進一步開展研究，并更好地運用到保護活化工作中去。

再者，澳門的工業(yè)文化也不容忽視。在二十世紀六七十年代，澳門的工業(yè)實力強勁，承接了許多從歐美國家轉(zhuǎn)移過來的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，當時興建了大量的現(xiàn)代工業(yè)大樓，這些工業(yè)建筑同樣也是澳門城市發(fā)展的重要見證。然而，如今這些工業(yè)遺產(chǎn)卻很少被人關(guān)注到，甚至連許多澳門本地人都對這段歷史了解甚少，因此，急需展開研究并加以保護。

此外，澳門的傳統(tǒng)民俗文化也非常多元且特色鮮明。走在澳門街頭，能看到眾多的土地廟、佛寺、道觀等，并且仍在日常使用，這些文化景觀都是澳門獨特文化魅力的重要組成部分。我認為，我們需要以更廣闊、更全面的視角來重新認識澳門的歷史文化特征和價值，致力于構(gòu)建一個更加完善、更具整體性的文化遺產(chǎn)體系，將那些未被充分重視但同樣重要的文化元素納入其中。

觀察者網(wǎng)：到澳門一年多，您感覺澳門這邊的學(xué)術(shù)科研環(huán)境怎么樣？另外，看您之前研究過荷蘭的埃因霍溫，有沒有考慮過在未來與葡語國家開展相關(guān)合作呢？

陳悅：目前我還沒有在與葡語國家合作方面開展具體工作。之前我去荷蘭是因為在攻讀博士學(xué)位期間參與了聯(lián)合培養(yǎng)交流計劃。澳門作為中西文化的重要交流地，其與內(nèi)地、國外的交流往來十分頻繁，在澳門“一中心一平臺一基地”的發(fā)展定位中，“一平臺”就是中國與葡語國家商貿(mào)合作服務(wù)平臺，這無疑為未來與葡語國家的合作提供了廣闊的空間和良好的基礎(chǔ)。

說到澳門的學(xué)術(shù)科研環(huán)境，我認為它具有兩個顯著特點。

其一，具有高度的國際化和開放性特點。以我們澳門科技大學(xué)的建筑學(xué)課程為例，雖然該課程成立的時間不長，但在對外交流方面表現(xiàn)得十分活躍，交流的頻次和質(zhì)量都很高。

我們積極加入了世界城市遺產(chǎn)保護高校聯(lián)盟，與香港大學(xué)共建文化遺產(chǎn)保護港珠澳工作站，每年都與清華大學(xué)、重慶大學(xué)、華南理工大學(xué)、中國科學(xué)院大學(xué)、華僑大學(xué)等高校舉辦城市設(shè)計聯(lián)合工作坊，與東南大學(xué)舉辦博士論壇，最近還與意大利的都靈理工大學(xué)舉辦設(shè)計工作坊，進一步加強了與國際高校之間的文化交流。而且，我們經(jīng)常會邀請院士、大師以及海內(nèi)外知名學(xué)者來校舉辦講座，基本上平均每個月都有一到兩場極具分量的學(xué)術(shù)活動。這些活動對于拓寬同學(xué)們的學(xué)術(shù)視野、加深他們對學(xué)科的理解起到了至關(guān)重要的推動作用。

其二，澳門的學(xué)術(shù)科研可以享受國家和澳門的雙重支持。我們可以像內(nèi)地高校一樣申請國家以及各個省份的基金項目，與此同時，我們還能夠申請澳門政府、澳門基金會以及學(xué)校基金會設(shè)立的各類科研基金項目。這充分體現(xiàn)了“一國兩制”的優(yōu)勢，使得我們澳門的青年學(xué)者能夠在一個政策友好的環(huán)境中開展學(xué)術(shù)研究工作。

例如，我目前就申請了一個湖南省的基金項目，研究對象是長沙銅官古鎮(zhèn)。長沙窯在唐代就已形成規(guī)模龐大的產(chǎn)業(yè)體系，其生產(chǎn)的陶器通過海上絲綢之路大量出口海外，遠至南亞、東南亞甚至歐洲，盡管后來其發(fā)展有所起伏，但產(chǎn)業(yè)火種一直延續(xù)至今。其產(chǎn)業(yè)與城鎮(zhèn)空間的關(guān)系研究與我之前在江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的研究主題相契合，是我博士研究的一個延續(xù)。我也鼓勵我的學(xué)生參與該課題的研究中，在假期帶領(lǐng)他們過去考察、學(xué)習(xí)，加深他們對中國鄉(xiāng)村社會真實情況的了解。

觀察者網(wǎng)：在與內(nèi)地共同發(fā)展方面，特別是在融入粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的進程中，您覺得目前還存在哪些可以改進和提升的地方呢？包括學(xué)術(shù)領(lǐng)域以及您在生活中所遇到的其他方面。

陳悅：澳門在大灣區(qū)建設(shè)中有著明確且精準的定位，這與國家戰(zhàn)略緊密相連，同時也涉及到我們每個人生活、學(xué)習(xí)、工作等諸多方面的切身利益，是一個較為寬泛但又非常重要的問題。我想從個人的感受出發(fā)，談一些不太成熟的想法。

大灣區(qū)建設(shè)有著宏偉的規(guī)劃定位，目標是打造充滿活力的世界級城市群，同時還涵蓋了成為具有全球影響力的國際科技創(chuàng)新中心、一帶一路建設(shè)重要支撐、內(nèi)地與港澳深度合作示范區(qū)以及宜居宜業(yè)宜游的優(yōu)質(zhì)生活圈等多個方面，可謂是全方位、綜合性的發(fā)展規(guī)劃。對于澳門而言，其定位包括“一個中心、一個平臺、一個基地”，這些定位充分結(jié)合了澳門自身的特色，具有較強的可實現(xiàn)性。

首先，由于澳門保留著非常深厚的中西文化傳統(tǒng)，澳門歷史城區(qū)是世界遺產(chǎn)，已經(jīng)是重要的國際旅游目的地，有著非常好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，因此，只要繼續(xù)完善旅游設(shè)施，提升旅游體驗，澳門定能夠發(fā)展成為世界旅游休閑中心。

其次，澳門從明代起就長期扮演著中外交流窗口的重要角色，是海上絲綢之路的關(guān)鍵節(jié)點，尤其在與葡語國家的貿(mào)易合作方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，這無疑有助于建設(shè)中國與葡語國家商貿(mào)合作服務(wù)平臺。

最后，由于澳門背靠祖國，聯(lián)系大灣區(qū)的獨特區(qū)位優(yōu)勢，有條件建成以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地。澳門原本以博彩業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，為了促進其經(jīng)濟適度多元發(fā)展，國家專門設(shè)立了橫琴粵澳深度合作區(qū)，為澳門提供了廣闊的發(fā)展空間，使其能夠與大灣區(qū)其他城市協(xié)同合作。

澳門媽閣廟，Macau一詞就來自媽閣廟 澳門世界遺產(chǎn)網(wǎng)站

從我的專業(yè)角度來看，澳門在文化挖掘方面還有很多工作可做。

大灣區(qū)無論從自然地理還是歷史文化都是一個整體，我期盼能夠由粵港澳三地合作共建一個長效機制或合作平臺，從區(qū)域整體的視角出發(fā)，對粵港澳大灣區(qū)的歷史文化和遺產(chǎn)資源進行全面深入的研究，構(gòu)建一套完整的區(qū)域歷史文化資源體系，并在此基礎(chǔ)上進行科學(xué)合理的保護、利用和開發(fā)。就像我之前在同濟大學(xué)參與研究了安徽皖南地區(qū)一樣，當時我們對皖南地區(qū)進行了系統(tǒng)研究，梳理了其文化聯(lián)系和差異，建立了系統(tǒng)性的歷史文化資源體系，并在此基礎(chǔ)上細化落實了各地的保護措施。我認為粵港澳大灣區(qū)也非常有必要開展類似的規(guī)劃研究工作，以更科學(xué)合理地保護區(qū)域內(nèi)的歷史文化資源。

另外，中國內(nèi)地自1982年起逐步建立了較為完善的歷史文化名城體系，例如江蘇的興化剛剛被公布為第143個中國歷史文化名城。我認為澳門其實也具備成為歷史文化名城的條件，若能納入國家歷史文化名城保護體系，將有助于按照相關(guān)的工作邏輯和方法對澳門的文化遺產(chǎn)進行更加全面、系統(tǒng)的整體性保護。不過，這可能還有待下一步對其可能性和可行性進行更加仔細的研究和探討。