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應(yīng)該承認(rèn)，“中國模式”概念在中國和國際上都存在著爭議。一部分中國知識分子和西方學(xué)者認(rèn)為，中國發(fā)展就是借鑒了西方國家的早期資本主義市場經(jīng)濟(jì)模式，并不存在特有的“中國模式”；因此他們認(rèn)為中國未來必將走向西方現(xiàn)行的“民主加市場經(jīng)濟(jì)”模式。但張維為通過其對比上百個國家的發(fā)展道路、特別是對比中西方政治制度和經(jīng)濟(jì)模式、并對中國發(fā)展的一整套做法、思路和制度安排深入研究之后提出，中國確確實(shí)實(shí)走出了一條中國特有的“中國模式”發(fā)展道路；而且他提出，這條道路正在經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排和思想理念六個領(lǐng)域超越美國。

從總體上而言，相對于西方的多黨制選舉民主，張維為提出中國是一個“文明型國家”，它有四個領(lǐng)域與西方不同：一是政黨不同，中國是“ 國家型政黨”（a stateparty），代表的是中國民眾的整體利益；二是民主制度不同，中國采用的是“協(xié)商民主”，包括決策領(lǐng)域的“新型民主集中制”；三是國家領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生方式不同，中國是“選賢任能”（meritocracy），是“選拔＋選舉”（所謂“選拔”，實(shí)質(zhì)上就是通過制定一定的道德和才能標(biāo)準(zhǔn)，遴選出領(lǐng)導(dǎo)候選人，然后才是間接選舉產(chǎn)生），其特征是逐級間接選舉、提拔，并受到任期限制（無論中央還是地方領(lǐng)導(dǎo)人，都只能任兩任即十年）；四是經(jīng)濟(jì)體制不同，中國采用的是計(jì)劃與市場共存的“混合體經(jīng)濟(jì)”。

這里特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的，是中國式的協(xié)商民主實(shí)質(zhì)上要比西方的選舉民主要廣泛得多。西方的選舉民主主要局限于政治領(lǐng)域，特別是被鎖定在最高國家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉上。中國的協(xié)商式民主貫穿于整個社會。集中表現(xiàn)在任何大事——包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個領(lǐng)域——都要廣泛征求民眾意見，并通過協(xié)商，達(dá)成廣泛一致以后再演變?yōu)榉结樥摺Ｖ袊顬橛行Ш椭模兔课迥暌淮蔚慕?jīng)濟(jì)“五年計(jì)劃”。中國的“五年計(jì)劃”包括地方、全國各個層面，每五年通過上上下下反復(fù)咨詢、論證，制定出一個五年計(jì)劃，隨后執(zhí)行。中國三十多年來的經(jīng)濟(jì)增長就是通過這種名符其實(shí)的協(xié)商民主而實(shí)現(xiàn)的。對比西方通過選舉后上臺的國家領(lǐng)導(dǎo)人幾乎無一例外地“無法做到選舉承諾”相比，中國的“五年計(jì)劃”幾乎一步一個腳印，都能夠?qū)崿F(xiàn)。因?yàn)橹袊奈迥暧?jì)劃不是一個政黨的政治家臆想出來的，而是通過全民和精英共同研討出來的，因而具有非常現(xiàn)實(shí)的可行性。

西方詬病中國最激烈的，就是中國的領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生方式：非直接普選。中國采用的是“選賢任能”制度，是一種“選拔＋選舉”的制度。一方面，要當(dāng)選為中央層面的領(lǐng)導(dǎo)人，都必須擔(dān)任過兩個省份領(lǐng)導(dǎo)人的工作歷練。也就是說，必須有實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)上億人口（中國的省份大多相當(dāng)于一個歐洲的中等規(guī)模的國家）的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。另一方面，還要通過黨內(nèi)或人民代表大會的選舉，并有五年一個任期、不得連任兩任以上的任期限制。這樣的制度安排，保證了中國目前的國家領(lǐng)導(dǎo)人都有豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和能力，并保證了政權(quán)的穩(wěn)定過渡。這種“選賢任能”的“選拔＋選舉”的制度經(jīng)過事實(shí)證明是非常有效、也是符合目前中國發(fā)展的需求的。盲目、機(jī)械地用“非直接普選”來質(zhì)疑中國政權(quán)，是非常荒謬的，是一種“民主原教旨主義”。事實(shí)上，張維為提出，國家治理是“良治”還是“劣治”（或良政與劣政）才應(yīng)該是衡量一個政權(quán)好壞、優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

張維為還提出，西方選舉民主體制解決了政治權(quán)力的平衡問題，卻沒有解決資本力量、社會力量和政治力量之間的平衡問題。其結(jié)果是資本力量超強(qiáng)，使民主演變成一種“錢主”；這直接導(dǎo)致美國出現(xiàn)“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動和四月份在美國出現(xiàn)的“美國民主之春”運(yùn)動。99%與1%的矛盾趨于激化。

而中國事實(shí)上卻成功地解決了資本力量、社會力量和政治力量之間的平衡問題，因而中國三十年來的“良治”舉世有目共睹。中國不僅迅速成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而且中國民眾的實(shí)際財(cái)富增長也是非常迅速的。張維為曾舉中國西南財(cái)經(jīng)大學(xué)2012年的一份《中國報告》指出：中國家庭凈資產(chǎn)總值當(dāng)年為69.1萬億美元，已經(jīng)超過美國的57.1萬億美元。

中國肯定還有很多問題。認(rèn)識中國也有很多角度。但張維為教授的角度對于法國學(xué)者來說，很有可能比較新穎。目前張維為的書已經(jīng)有了英語、日語、韓語乃至阿拉伯語版。很可惜迄今沒有法語版。在法國似乎還沒有一家出版社對其三部典感興趣，可能認(rèn)為這是“中國官方話語”。張維為說，“三十多年來，西方對中國做了很多悲觀的預(yù)測，我做了很多樂觀的預(yù)測。西方的預(yù)測幾乎都錯了，我的預(yù)測都對了。”驕傲的法蘭西學(xué)者是否也應(yīng)該垂注一下這位中國學(xué)者的“政治不正確”的觀點(diǎn)呢？

（本文原標(biāo)題為：《當(dāng)美國民眾要求民主的時候——兼論張維為的“中國模式”》，轉(zhuǎn)載自歐洲時報。）