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“西方今天做的很多事情，最終都將是，搬起石頭砸自己的腳，正如毛澤東主席過去說過的：‘以損人的目的開始，以害己的結(jié)果告終。’”

“西方這些‘雙標政客’和媒體，很像我們生活中遇到的一些能言善辯又沒有原則操守的人。聽上去道理一套套的，說白了都是圍著自己的利益轉(zhuǎn)。”

“我們將以怎樣的心態(tài)來面對西方‘雙標’？”

1月25日，在東方衛(wèi)視《這就是中國》第90期節(jié)目中，復旦大學中國研究院院長張維為教授和副院長范勇鵬教授一起對西方的“雙標”進行了解讀。以下為觀察者網(wǎng)根據(jù)節(jié)目內(nèi)容整理的文字稿。

張維為：

新年伊始的1月6日，數(shù)百名特朗普的支持者攻進了美國國會大廈，抗議選舉結(jié)果。正在進行的美國參眾兩院聯(lián)席會議被打斷，副總統(tǒng)彭斯和一些議員不得不狼狽撤離。荷槍實彈的安保人員施放了煙霧彈，然后逐層地“清場”，期間還傳來了槍聲，后來統(tǒng)計共有五人死亡。

示威者還“攻陷”了眾議院議長佩洛西的辦公室。她的電腦還開著，可見她撤離的時候也一定非常狼狽。之后她發(fā)表了講話，稱“今天我們的‘民主’遭到了可恥的攻擊”，示威者“褻瀆了美國民主這一‘圣殿’”。但大家一定記得她一年半前對香港騷亂的“幸災樂禍”：吹捧暴徒，譴責港警，把香港的暴力示威描繪成“一道美麗的風景線”。當時我們外交部新聞發(fā)言人華春瑩懟了她一句：“我們希望這樣的‘美麗風景線’在美國越多越好”，現(xiàn)在看來真是一語中的呀。

同樣，對于這場沖擊美國國會的示威者，西方主流媒體都異口同聲地譴責這些“暴徒”和“極端分子”，西方國家的領(lǐng)導人也紛紛出來譴責這些暴徒對民主和法治的褻瀆。但一年半前香港發(fā)生沖擊立法院的騷亂時，西方主流媒體和政治人物把這些亂港分子稱為“民主斗士”和“和平示威者”。美國國會甚至還通過所謂“香港人權(quán)與民主法案”來支持亂港的行為。

去年十二月，30多萬倫敦市民因為倫敦封城而“外逃”，英國遭到了全世界上百個國家“禁航”。不知道大家是否注意到一個細節(jié)，就是英國九月份時就發(fā)現(xiàn)了變異病毒，但到十二月才通報世界衛(wèi)生組織。相比之下，中國在2019年年末的第一時間就把出現(xiàn)異常疾病的信息通報給世衛(wèi)組織和一些國家，隨后科技人員又在一個月內(nèi)就做出了病毒的基因排序并向全世界公布。然而，西方不良政客和主流媒體迄今為止還在扯談所謂的中國隱瞞疫情，繼續(xù)甩鍋中國。

同樣，去年1月23日武漢封城，14億中國人民在第一時間全力投入戰(zhàn)“疫”，為外部世界的戰(zhàn)“疫”贏得了至少一個月的時間。但當時《紐約時報》卻發(fā)文稱，這給“人們的生活自由帶來巨大的損失”，更多的西方媒體則譴責中國政府侵犯人權(quán)。但3月份意大利為了控制疫情而決定封鎖米蘭、威尼斯等城市的時候，《紐約時報》則稱意大利是冒著犧牲自己經(jīng)濟利益的風險來阻止“疫情的蔓延”。

去年年底還發(fā)生一樁非常荒謬的事件。根據(jù)澳大利亞媒體披露的消息，從2009年到2013年，澳大利亞特種部隊在阿富汗先后非法殺害了39名平民和囚犯。中國外交部發(fā)言人趙立堅在社交媒體發(fā)文譴責澳大利亞士兵這種侵犯人權(quán)的行為，還轉(zhuǎn)發(fā)了中國青年畫家烏合麒麟的一副漫畫作品。畫面中，一名澳大利亞士兵手持利刀，威脅抱著羊的一個阿富汗兒童。下面配文寫著“不要害怕，我們來這里是為了給你們帶來和平”。

外交部發(fā)言人趙立堅已將烏合麒麟的諷刺畫作放在推特置頂?shù)奈恢茫ㄍ铺亟貓D）

沒想到，這幅漫畫激怒了澳大利亞總理莫里森，他居然要求中國為這幅漫畫道歉，稱所有澳大利亞人、澳大利亞士兵都覺得被深深地冒犯了。接著美國等西方國家的高官紛紛發(fā)表聲明，聲援澳大利亞總理的無理要求。其實這幅作品只是一個中國青年畫家根據(jù)澳大利亞官方報告創(chuàng)作的一幅計算機圖形畫作。大家一定記得，去年早些時候，一家丹麥的報紙曾經(jīng)刊登了一幅漫畫，畫的是帶有冠狀病毒圖案的中國國旗。中方表示強烈地抗議，但丹麥首相卻振振有詞地辯解說：“我們丹麥有言論自由，也有繪畫的自由。”

上述這些林林總總的案例說明什么呢？就是四個字：雙重標準，或者就兩個字：“雙標”。同樣的事情，發(fā)生在西方是一個標準，發(fā)生在中國和非西方國家則是另一個標準。

其實，在一個更廣的范圍內(nèi)，西方采用雙重標準的做法幾乎無處不在。在政治領(lǐng)域里，美國長期以“民主燈塔”、“人權(quán)法官”自居，每年發(fā)布一個體現(xiàn)美國意志的人權(quán)白皮書，對世界各國人權(quán)狀況評頭品足。其中，對自己國家和盟國是一個標準，對中國和其它國家是另一個標準。

在經(jīng)濟領(lǐng)域，美國給中國貼上了“國家資本主義”、“經(jīng)濟民族主義”、“重商主義”的帽子，但自己卻奉行貿(mào)易保護主義、美國利益優(yōu)先、經(jīng)濟霸凌主義。西方國家都有大量的產(chǎn)業(yè)補貼，但卻指責中國對某些產(chǎn)業(yè)的政策幫扶。

在軍事領(lǐng)域，美國自己一年的軍費開支超過7000億美元，是排在后邊十個國家的總合，但它卻指責中國是“窮兵黷武”。美國在世界各地擁有500多個海外軍事基地，卻反復指責“中國尋求建立海外基地”。

在反恐領(lǐng)域，中國新疆等地發(fā)生這么多起恐怖主義事件，但西方國家認為那些不算恐怖主義，卻把本國國內(nèi)發(fā)生的哪怕非常小規(guī)模的襲擊都稱為恐怖主義的活動。

西方無處不在的這種雙重標準用中國話來形容就是：“只許州官放火，不許百姓點燈。”

我們不得不追問一個問題，就是西方這種蠻不講理的雙重標準是怎么形成的？我以雙重標準表現(xiàn)得最為惡劣的美國為例，給大家作一個簡要的分析。我想它源于美國宗教政治文化中長期存在的“美國例外論”。美國人喜歡自詡為“上帝的選民”，把美國看作是渾濁、黑暗世界里的一個“明亮的燈塔”，是全人類效仿的“典范”。

這個自我塑造的“神話”可以追溯到17世紀初第一批歐洲清教徒移民到美國的時候。他們自認為“我們將成為山巔之城，全世界的目光都注視著我們”。這種“上帝選民”的心態(tài)使美國主流精英總體上不具備自我反省的能力，想當然地認為“美國的政治制度在道德與其他各個方面都優(yōu)于其它國家的制度，所以美國是維護世界繁榮秩序不可缺少的國家。”

與“美國例外論”相聯(lián)系的就是“美國霸權(quán)合理論”。也就是說，既然美國人是“上帝選民”，那么美國就應該“替天行道”，其它國家就必須配合美國的政策，否則美國就可以懲罰不配合的國家。而這種情況的背后就是美國為了在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)自己資本利益的最大化。作為信仰“美國霸權(quán)合理”的國家，美國當然一貫是唯我獨尊，順我者昌，逆我者亡，認為“強權(quán)即公理”，倚仗超級大國的實力欺負弱小國家，并時不時就想改造其他國家，經(jīng)常不惜使用武力。

這一切又被冷戰(zhàn)時期在美國形成的強烈“反共”意識形態(tài)所強化。過去蘇聯(lián)是美國極力要整垮的對手，蘇聯(lián)解體后，隨著中國的崛起，美國又把矛頭對準了中國，認為中國是為數(shù)不多可以挑戰(zhàn)美國的對手，所以公開詆毀中國的政治制度，并公開支持中國內(nèi)部的分裂勢力和敵對勢力，甚至尋求與它所謂的盟友合作，對中國發(fā)動“新冷戰(zhàn)”。但美國現(xiàn)在自己也感覺到，對付像中國這樣一個超大型的、迅速崛起的國家，它已經(jīng)越來越無能為力。

那么，我們應該如何應對西方，特別是美國這種雙重標準呢？我想首先就是“當頭棒喝”。西方是最承認實力的，哪里出現(xiàn)“雙標”，我們就揭露它、抵制它，直至它變成不得人心的過街老鼠。現(xiàn)在我們外交部發(fā)言人幾乎天天都在正面批判西方的雙重標準，我覺得這非常之好。我們的民間力量也在這場斗爭中不斷學會怎么跟西方的“雙標”進行斗爭。澳大利亞總理莫里森提出要我們外交部發(fā)言人就這個漫畫進行道歉的時候，烏合麒麟又通過社交媒體公布他的新作《致莫里森》。畫面中，一個酷似莫里森的男子高喊“你們要道歉”，但西方的記者把他們的相機、攝像機全部對準了非常瘦弱的畫師，而沒有人去關(guān)注澳大利亞軍人正在屠殺的平民，或者那些在阿富汗國旗下掩蓋著的平民死難者。

我自己在《這就是中國》欄目中也曾經(jīng)建議過用幾句簡單的英語來懟懟西方的雙重標準，一句就是Mind your own business，“先管好你自己的事情”，一句是Black lives matter，“黑人的命也是命”，一句是American lives matter，“美國人的命也是命”，還有I can’t breathe，“我無法呼吸了”。這些我覺得非常有利于揭露西方的雙重標準。