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這場政治斗爭絕非尋常，它從根本上來說是一場精神之戰(zhàn)。他認為，就美國利益與基督教傳教士的利益相一致而言，必須支持臺灣島上的力量，以促成大陸的光復。因此，他論證道：“在臺灣省，基督教會強大而自信地生存著。在與大陸分離的這些年里，臺灣的基督教會取得了突飛猛進的發(fā)展。”

臺灣顯然被視為往昔美好時光的遺存，同時也預示著未來更加美好的時光。“臺灣省”成為了基督教得以發(fā)展和繁榮的避風港，為了說明基督教在該島上繁榮發(fā)展的程度，他提供了一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)。他告訴聽眾：

“1945年，臺灣在歷經(jīng)日本半個世紀的統(tǒng)治后歸還中國時，島上的基督徒人數(shù)不足三萬。當時只允許少數(shù)幾個教派活動，其中最活躍的是加拿大長老會傳教團。如今，臺灣已有超過100個基督教教派在活動。在短短12年間，基督徒的人數(shù)從三萬增加到近三十萬，增長了近十倍。”

他證明了在僅僅12年的時間里，島上基督教信徒的數(shù)量增長了十倍。請注意，他承認臺灣是在二戰(zhàn)結(jié)束時由日本歸還給中國的。

對他來說，臺灣是基督教的燈塔。他描述了他在臺北所參加的士林教堂的一個“普通的星期日”的情況，明確地將政府的合理性與其精神導向聯(lián)系起來，并特別指出蔣介石夫婦是教堂中引人注目的常客。臺灣是一個精神上的堡壘，也是基督教使命再次啟動的平臺，旨在重新確立基督教在大陸的傳播地位。反共斗爭也是基督教的集結(jié)口號。臺灣不僅僅是一個不能落入蘇聯(lián)手中的不沉航母；它更是中國精神戰(zhàn)場上的一處突破口，因為從這里可以再次發(fā)起對中國大陸的精神戰(zhàn)爭。

接觸政策：目標相同，手段各異

接觸政策是美國近期追求其抱負的具體表現(xiàn)，其目的在于，希望憑借1991年蘇聯(lián)解體后美國所主導的全球秩序——即所謂的“基于規(guī)則的國際秩序”，并輔以華盛頓共識所倡導的經(jīng)濟政策，最終推動中國發(fā)生政治和文化變革。

在最近幾十年接觸政策實施之前，美國對中國的立場受到了周期性偶發(fā)事件的影響，比如基辛格和尼克松想要超越蘇聯(lián)的意圖，以及在此之前對第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后幾十年共產(chǎn)主義在整個亞洲傳播的擔憂。在那幾十年里，美國的對華政策被深深的悲痛感所框定——“誰失去了中國”是20世紀50年代初提出的尖銳問題。

20世紀50年代，麥卡錫主義盛行，同時，冷戰(zhàn)背景下一部分的精神戰(zhàn)爭心態(tài)也開始出現(xiàn)。這一背景下，“失去中國”這一事件一直刺激著美國的國內(nèi)政治。美國的野心在于彌補這一“損失”，利用臺灣島作為抵御共產(chǎn)主義多米諾骨牌效應的堡壘，并可能將其作為針對中國大陸采取軍事行動的跳板。這座島嶼既是地緣政治上的“不沉航母”，也是20世紀40年代末至50年代撤退到島上的傳教士精神大軍的根據(jù)地。

如果不能依靠武力奪回中國，那么就要通過傳教工作來努力爭取。不論是基督教，還是退而求其次的新自由主義經(jīng)濟學教義，其目的都是要將中國人的靈魂從馬列主義那“非自由”、“無神論”的枷鎖中解放出來。然而，面對坎貝爾和拉特納所描述的中國人的反抗，這些旨在“塑造或改變”中國的努力均以失敗告終。

美國政治圈的反應是放棄接觸政策。取而代之的是，一股對中國由來已久且根深蒂固的敵意被激發(fā)出來，國會為反華宣傳撥款16億美元（2024年9月）更是加劇了這一敵意，這股敵意是長期受挫的野心與千禧年例外主義的沖動相結(jié)合的產(chǎn)物。

通過經(jīng)濟制裁和各種禁令來實現(xiàn)脫鉤；在美國教育和研究機構(gòu)中追查中國“間諜”；以及正如李成（Li Cheng）在2024年10月25日《金融時報》中的觀點，對試圖了解中國日益表現(xiàn)出矛盾心理——這些都表明了一種政治文化，美國堅信自己的優(yōu)越性，并對中國拒絕屈服感到憤怒。

制裁和關(guān)稅可能會進一步加劇。特朗普已明確表示，他傾向于將關(guān)稅作為外交政策的工具，而他的親信、《沒有自由貿(mào)易那回事》一書的作者羅伯特·萊特希澤正在積極游說議員，認為加征關(guān)稅是阻撓中國、振興美國產(chǎn)業(yè)的必要之舉。萊特希澤主張齊心協(xié)力，實現(xiàn)與中國的經(jīng)濟脫鉤，一舉削弱中國、強化美國。對萊特希澤而言，中國對美國構(gòu)成了生存威脅，必須采取積極手段予以應對。

No Trade Is Free 《沒有自由貿(mào)易那回事》

另一些人則更加激進。2024年5月至6月間，博明（Matt Pottinger）和麥克·加拉格爾（Mike Gallagher）在《外交政策》雜志上發(fā)表的一篇文章中認為，拜登政府過于關(guān)注圍繞“管控競爭”概念展開的短期戰(zhàn)術(shù)問題，而實際上，關(guān)鍵在于要實現(xiàn)對中國的全面勝利。對于曾在特朗普第一任期內(nèi)擔任國家安全事務副助理的博明，以及身為眾議員兼眾議院中國共產(chǎn)黨事務特別委員會主席的麥克·加拉格爾而言，這意味著要推行政權(quán)更迭戰(zhàn)略。美國曾失去中國，現(xiàn)在必須重新塑造中國。

特朗普的論調(diào)和首都圈內(nèi)的氛圍并不相悖。在一定程度上，特朗普本人的觀點助長了這種氛圍，而這種氛圍又反過來影響著政治格局，進而塑造了行政部門與立法部門互動的動態(tài)。他們是相輔相成的，而非針鋒相對的。

首都圈內(nèi)部彌漫著憎惡與好戰(zhàn)的情緒。中國被指責為美國國內(nèi)困境的罪魁禍首，并對美國的全球地位構(gòu)成了挑戰(zhàn)。幾十年來，美國一直試圖將中國塑造成自己的模樣，想要奪回被共產(chǎn)黨“奪走”的中國。中國拒絕屈服，這本應是希爾所描述的“相互妥協(xié)”必要性的生動一課。但華盛頓從不愿妥協(xié)，其千禧年的狂熱和重燃的精神戰(zhàn)爭不允許他們這樣做。

特朗普能否跳出這個政治環(huán)境并重塑其氛圍，還是政治環(huán)境在特朗普的總統(tǒng)任期找到體現(xiàn)？這是當今時代的問題。

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