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第四，整體主義憲法與個體主義憲法。八二憲法中存在大量的基本權利條款，憲法學者也殫精竭慮地通過移植外國憲法理論（如美國憲法、德國憲法等），試圖建立解釋中國憲法的規(guī)范教義學體系，并想當然地將中國憲法化整為零，以權利話語對等甚至孤立地比較與轉換。

這樣的學術路徑與成果具有憲法思想啟蒙與維權斗爭援助的特定價值，有助于張揚八二憲法中的個人主義維度。這一維度是客觀存在的，是規(guī)范的，但與外國憲法的價值環(huán)境和制度環(huán)境存在非常大的出入。

八二憲法，從其整體來看，是一部整體主義憲法，是國家主權、安全與發(fā)展利益的規(guī)范綱領，個人自由是在這一整體主義邏輯下得到肯定和展開的，原則上難以通過簡單的理論移植甚至合憲性審查的技術方法實現(xiàn)個人主義對整體主義的凌駕和逆轉。八二憲法的國體論和政體論也是整體主義的，對個人權利論構成規(guī)范性限定。整體主義憲法還得到中國古典憲法思想與政治傳統(tǒng)的支持，在“大一統(tǒng)”秩序下，整體生存與政治一統(tǒng)成為憲法核心價值，個人權利是被包容、保護和動態(tài)展開的一個特定價值。

個體主義憲法常常被中國學者“理想化”，從而忽視或有意遮蔽中國憲法的整體主義邏輯，甚至與該邏輯產生思想文化斗爭。這一斗爭在改革開放特定而短暫的“自由主義化”時段是非常凸顯的，但在2018年修憲之后則歸于沉寂。

當然，人類社會進步到“泛人權化”階段，中國憲法的整體主義邏輯及其制度運行不可能是完全封閉的，必須對人權保護給出規(guī)范肯定及制度實踐上的進步預期，也必須對具體管治實踐中“重整體、輕個體”的憲法文化與制度安排進行結構化檢討和優(yōu)化，以增強中國憲法的價值包容性和制度韌性，并以可控的憲法擴容方式增強社會和解與社會團結的理性基礎。

憲法日，地方組織憲法宣傳

第五，“一國兩制”作為中國憲法與西方憲法的溝通與競爭橋梁。歷史給中國憲法留下了特殊和多樣的遺產，既有主體性的社會主義憲法遺產，也有中華古典憲制遺產，還有以港澳臺為代表的資本主義憲制遺產。

“一國兩制”就是處理社會主義憲法與資本主義憲法關系的創(chuàng)造性構想和制度實驗。沒有社會主義的主體自信——這種自信不只評估當下，更立足未來——沒有對生產力的理性甚至有所狂熱的追求，沒有對人民幸福生活的內在倫理驅動，根本不可能有“一國兩制”。

但“一國兩制”內部存在生產力與制度優(yōu)越性的張力和鴻溝。從憲法敘事而言，我們不可能承認港澳臺的資本主義制度比中國內地的社會主義制度優(yōu)越，即便前者存在局部領域的制度先進性，但社會主義制度是未來主義和理想主義的，確信在學習和超越過程中將完整展現(xiàn)自身的價值和制度優(yōu)勢，時間線越長，實踐過程越充分，社會主義制度的優(yōu)越性越彰顯。

從生產力敘事來看，港澳臺在改革開放時段相對內地的先進性是明確客觀的，甚至是刺激凌駕性的。因此，“一國兩制”內含對經(jīng)濟現(xiàn)代化的客觀認知和追趕訴求，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略與制度杠桿。

但“一國兩制”不可能是純粹的經(jīng)濟制度，必然涉及民主法治的憲法層次。八二憲法第31條以“特別行政區(qū)”條款為“一國兩制”預留憲法空間，港澳先行先試，臺灣方案艱難探索。這里呈現(xiàn)出中國憲法與西方憲法在“一國兩制”建構的獨特、有限但內涵豐富之制度空間的相互認知、溝通與競爭關系及其動態(tài)演變趨勢。習近平七一香港講話提出國家主權、安全與發(fā)展利益是“一國兩制”最高原則，以及香港國安法與香港新選舉法的制度化落地，表明“一國兩制”范疇社會主義憲法文化與制度自信的正面表達。

“五十年不變”具有制度競爭的隱喻性質，即八二憲法是長期憲法，港澳基本法是“五十年不變”，社會主義憲法與西方憲法的競爭結果存在可預期性和制度實驗的可控性，絕不能發(fā)生西方憲法借助港澳臺平臺對大陸社會主義制度的政治顛覆。即便國家宣示“一國兩制”長期堅持，但其憲法前提仍然是社會主義制度的主體性和根本優(yōu)越性?！耙粐鴥芍啤庇衅鋰覒椃ㄟ吔?，港澳臺資本主義的經(jīng)濟功用和制度功用必須在國家主權、安全與發(fā)展利益的框架內獲得規(guī)范確認和保障。這是八二憲法面向港澳臺與面向世界的一種開放、包容而進取性的憲法文化與制度演變邏輯。

總之，憲法是國家的根本法和高級法，是國民政治參與和權利保護的最權威規(guī)范依據(jù)。在八二憲法頒布實施40周年之際，我們除了以普法方式例行宣傳以及以法學家身份張揚理論之外，尚需保持冷峻和穩(wěn)定的心智對這一塑造和影響當下每一個中國人甚至人類社會和平發(fā)展前途的憲法，做深層次的理論反思和知識建構。

某種意義上，新時代要求憲法學者走出移植主義和過度內政化的學術舒適區(qū)和暴利區(qū)，以對民族復興和人類命運共同體真正負責任的知識倫理和理論創(chuàng)造精神展開中國憲法真正的理論化和科學化的研究，使之在精神品格、價值序列與制度實踐上真正回到中國的歷史和大地，回到憲法本身的完整規(guī)范與制度理性，推動中國憲法與民族復興及中國走向世界舞臺中央的偉大斗爭/創(chuàng)造進程相協(xié)調。

憲法是一個民族苦難生活的規(guī)范性總結，也是一個民族整體復興的制度性保障，更是一個民族與其他民族及世界體系平等有機互動的定型法則。讓我們在這個獨特的憲法紀念日為中國憲法的歷史、使命與制度前景而凝聚共識，共同奮斗吧！

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