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美國總統(tǒng)本應(yīng)該抵制住來自以色列游說集團(tuán)的種種壓力，堅(jiān)定地執(zhí)行有利于美國的長期政策和戰(zhàn)略。但相比于尼克松時(shí)期，隨著新自由主義、資本在全球的流動(dòng)和擴(kuò)張，以及美國國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷，美國猶太院外游說集團(tuán)對(duì)美國國會(huì)和美國學(xué)術(shù)圈的影響力卻獲得了長足發(fā)展。

曼薩奧爾森在《集體行動(dòng)的邏輯》一書里面描述到，在制定公共政策的過程中，有組織的少數(shù)人可以有效地戰(zhàn)勝無組織的大多數(shù)人。如果抗?fàn)幒头磳?duì)是分散、零散的，那么多數(shù)人就可能無法沖破游說組織作為高度組織化的少數(shù)人所構(gòu)建的游說網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)人是可以被教育，被影響的。如果能夠控制人接觸信息的渠道，把這些有效的信息阻擋在公眾能夠接觸的媒體范圍之外，那么就可以影響人的認(rèn)知，從而影響人的行為。

毫無疑問，猶太院外游說集團(tuán)或者說親以色列的游說集團(tuán)在這方面的工作是極度成功的。他們的做法就是壟斷對(duì)于反猶太主義的定義權(quán)，除了那個(gè)狹窄的工作定義之外，他們還舉出了大量的例子，將以色列和猶太進(jìn)行深度綁定。如果有人對(duì)以色列外交政策進(jìn)行批判，就會(huì)被界定為反猶太主義，使其面臨政治和社會(huì)意義的壓力。

對(duì)于研究者來說，以色列通過掌握資金和資助網(wǎng)絡(luò)來控制美國學(xué)界，研究者如果進(jìn)行了不利于以色列的研究，或者向美國公眾揭示了以色列試圖隱藏起來的那些東西，那么他很有可能會(huì)被雪藏，拿不到任何學(xué)術(shù)方面的資助。如果你熟悉斯蒂芬·沃爾特和米爾斯海默教授的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)2006年和2007年之后他們的產(chǎn)出非常少，直到2022年俄烏沖突之后，米爾斯海默教授才重新開始在公眾媒體和公眾平臺(tái)上露面。

在這次美國大學(xué)校園的抗議事件中也可以看到，學(xué)生的行為從一開始就被鮮明地定義為具有反猶太的特征。紐約時(shí)報(bào)還被人發(fā)現(xiàn)在相關(guān)報(bào)道上進(jìn)行了比較微妙的修改，最初的報(bào)道當(dāng)中指出了抗議者群體當(dāng)中有相當(dāng)數(shù)量的猶太人這一基本事實(shí)，但隨后進(jìn)行了修改。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月2日，美國警察強(qiáng)行清場加州大學(xué)洛杉磯分?？棺h者營地 圖片來源：澎湃影像

同時(shí)大家還看到了，在新聞報(bào)道當(dāng)中出現(xiàn)了正宗的哈瑞迪猶太人在抗議以色列的政策。這樣的抗議無論是在以色列國內(nèi)，在加沙地帶，在美國，都遭遇到了非常強(qiáng)力的壓制。猶太學(xué)生和哈瑞迪猶太人參與抗議本身就足以戳破這樣一個(gè)謊言：凡是對(duì)以色列的外交政策進(jìn)行批判的，統(tǒng)統(tǒng)都是反猶太主義者。

除了游說集團(tuán)控制力增強(qiáng)，我們還可以看到，另外一股對(duì)沖性的力量——社交媒體的興起。這里不只是說TikTok，而是廣義上社交媒體的興起。只要這個(gè)社交媒體平臺(tái)的運(yùn)維者不是非常堅(jiān)定親以色列的，或者是被以色列游說集團(tuán)所掌控的，那些被主流媒體因?yàn)楦鞣N原因過濾掉的信息，就會(huì)在社交媒體上浮現(xiàn)。

這些碎片化的信息，可以透過信息繭房使每個(gè)受眾受到真正意義上的啟蒙。只要公眾能夠看到這些信息，而不是因?yàn)楫惓９袒恼J(rèn)知屏障而選擇性的無視它們，那么人們就可以基于人的良知和道義，基于倫理價(jià)值的普適性認(rèn)知，做出自己的判斷。

這個(gè)法案如果最終通過，會(huì)對(duì)美國引以為傲的所謂“言論自由”產(chǎn)生重大影響，由此可能塑造一個(gè)特權(quán)階層。開玩笑地講，就像《海賊王》中的“天龍人”，他不可直視、不可觸碰、不可進(jìn)行批判的討論，你只能無條件的順從，接受他的所有指示。甚至最后會(huì)變成你不僅要服從他，你還得愛他，只要沒有無條件的支持和愛，那就是反對(duì)他，而反對(duì)是不能被接受的。這是一個(gè)可以想見的結(jié)果，也極具有歷史諷刺性。

眾議院關(guān)于《反猶太主義意識(shí)法案》投票情況 圖片來源：Govtrack

諷刺在于，它包含了非常明顯的“自我擊敗”或者是“自我矛盾”的要素。當(dāng)公眾被強(qiáng)制要求無視以色列在加沙的殘暴行徑，必須無保留地對(duì)以色列進(jìn)行支持，從人們內(nèi)心的感知而言，這樣是提升了公眾對(duì)猶太人這個(gè)詞、這個(gè)群體、這個(gè)身份的好感度，還是強(qiáng)化了反感？答案不言自明。

去年10月份以來，在簡體中文的社交媒體中大家用強(qiáng)烈的情緒表達(dá)不滿。很多人都自覺或不自覺地重新討論希特勒和納粹德國。希特勒的行為毫無爭議是錯(cuò)誤的，是反人道的。但是現(xiàn)在以色列在加沙地帶的種種行為，已經(jīng)讓人從原有的常識(shí)當(dāng)中做出了某種調(diào)整和反彈。以色列的行為帶來的強(qiáng)烈不滿情緒，對(duì)于清除正宗的、具有仇恨言論特點(diǎn)的反猶主義是完全沒有一點(diǎn)好處的。

所以中國人會(huì)認(rèn)為美國和以色列院外游說集團(tuán)的做法，是非常缺乏政治智慧的。如果說美利堅(jiān)民族存在時(shí)間尚短，猶太民族具有悠久的歷史卻也是如此，也許猶太智慧在美國出現(xiàn)了一些變異也不好說。

就像一些美國學(xué)者明確指出的，我們需要區(qū)分以色列和猶太人、猶太民族之間的關(guān)聯(lián)。以色列試圖把自己塑造成為整個(gè)猶太民族的唯一合法代表。把以色列的國家利益、外交政策和猶太民族進(jìn)行深度綁定，由此試圖獲得某種倫理和政治上的豁免權(quán)。

這種凌駕于一切倫理規(guī)范之上的特權(quán)身份的存在，是人類最痛恨的。同樣，對(duì)猶太身份的道德綁架與政治利用，在外交戰(zhàn)略將其工具化的做法，也是公眾無法接受的。一些猶太人自己都明確指出，如果真的從禁止反猶太主義擴(kuò)散和放大來看，現(xiàn)在最大的風(fēng)險(xiǎn)來自于內(nèi)塔尼亞胡政府。

但這一切可能都不是為了以色列的國家利益服務(wù)，有大量證據(jù)表明，以色列的行動(dòng)是在幫助內(nèi)塔尼亞胡政府，甚至就是內(nèi)塔尼亞胡個(gè)人，擺脫他個(gè)人在政治上的困境。他對(duì)以色列的外交政策進(jìn)行了綁架，對(duì)猶太人所謂的族群利益進(jìn)行了裹挾，然后試圖以此去綁定美國外交政策。企圖利用美國的外交政策、國家資源，服務(wù)于內(nèi)塔尼亞胡個(gè)人的政治利益，但在這場角力中沒有人是贏家，這毫無疑問是一個(gè)悲劇。

在21世紀(jì)的今天，我們在美國——這個(gè)標(biāo)榜人類民主自由、普世價(jià)值，尤其是“憲法第一修正案言論自由”的“民主燈塔”，這個(gè)幾乎是自由民主理想化的大本營，看到美國政府赤裸裸的壓制言論自由，壓制任何理性批判，用政治化的方式去鉗制思想和言論。這樣一幕不由令人感到錯(cuò)愕。

4月26日，巴黎政治學(xué)院示威學(xué)生要求校方譴責(zé)以色列暴行，并在建筑入口插上巴勒斯坦旗幟 圖片來源：路透社

這次學(xué)生抗議中我們看到美國警察極其迅速的反應(yīng)，這跟美國警察日常放任0元購的場面形成了非常鮮明的對(duì)比。一方面我們感受到在不同場景下警察對(duì)雙方的處置力度差異，另一方面我們感慨的是警察背后的推動(dòng)力量。在處置學(xué)生抗議上的態(tài)度證明美國警察是有行動(dòng)力的，但需要足夠的力量推動(dòng)。

后續(xù)如何發(fā)展，關(guān)鍵在于以色列在中東地區(qū)的行動(dòng)。以色列會(huì)不會(huì)進(jìn)拉法？進(jìn)了拉法要做什么？從內(nèi)塔尼亞胡的角度上來說，他確實(shí)成功綁定了以色列的外交政策與國家利益，也劫持了整個(gè)猶太民族替他背書，同時(shí)挾制了美國政府的外交政策。但無論如何，這對(duì)內(nèi)塔尼亞胡來說都是一條不歸路。從2023年10月開始到現(xiàn)在，以色列國防軍一直未能有效打出戰(zhàn)力，反而讓大家看到IDF在濫殺無辜，并且在正常的沖突中被哈馬斯打得亂七八糟。

內(nèi)塔尼亞胡聲稱無論是否跟哈馬斯達(dá)成協(xié)議，都要進(jìn)拉法。拉法的140多萬巴勒斯坦難民，沒有任何防護(hù)，聚集在一片非常小的區(qū)域。IDF如果進(jìn)去大開殺戒，會(huì)傳出更多的畫面。被初步壓制下去的美國高校內(nèi)學(xué)生和公眾的不滿情緒會(huì)朝著怎樣的方向發(fā)展？相信每個(gè)人心里面都有定論。作為一個(gè)人，站在客觀和中立的立場上，我希望世界美好，希望世界平和，也希望加沙的戰(zhàn)火早日平息。

作為一個(gè)研究國際關(guān)系的學(xué)者來看，當(dāng)今世界的一個(gè)悲劇，也可以說值得欣慰的一點(diǎn)是，只有或者說至少有一個(gè)大國——就是中國，在朝著推動(dòng)中東實(shí)現(xiàn)真正和平與穩(wěn)定的方向而努力。

2024年4月26日，哈馬斯跟法塔赫在北京進(jìn)行了磋商，討論了如何實(shí)現(xiàn)巴勒斯坦內(nèi)部團(tuán)結(jié)的問題。這是朝徹底解決巴以問題，回歸1967年的兩國方案邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。但是巴以問題的解決還需要國際社會(huì)的共同努力，這不僅是一個(gè)地區(qū)沖突的難題，也是對(duì)全人類公理、良知和道德的考驗(yàn)。

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