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【文/拉馬錢德拉·古哈】

個人崇拜是無益的，只有理想或原則才值得被崇拜。——1937年4月圣雄甘地曾在他崇拜者的集會上如是說。

印度宣稱自己是世界最大的民主國家，其執政黨印度人民黨 (BJP) 自稱是世界上最大的政治組織。自2014年5月以來，印人黨和政府一直聽命于印度總理納倫德拉·莫迪（Narendra Modi）的個人意志，有時甚至需要為莫迪的異想天開買單。

印度國內圍繞莫迪形成了一種非同尋常的個人崇拜現象，這表現在國家和政黨的宣傳以及媒體的頌詞中，甚至印度主要的企業家、名人和體育明星都對莫迪具有顯著變革性的領導力贊嘆不已。

本文試圖將對莫迪的崇拜置于比較和文化的語境中，展示這種崇拜產生的過程，及其對印度想象力的控制與對該國政治和社會未來的影響。本文結合了筆者作為印度歷史學家的學術背景，以及作為印度公民的個人經歷。然而，盡管筆者所闡釋的內容是一種全球現象的印度變體，但可能也會使世界其他在威權或半威權政權下生活的人們產生共鳴。

1956年2月，前蘇聯領導人赫魯曉夫（Nikita Khrushchev）在蘇共第20次代表大會上發表的著名講話中說，“把一個人抬高，把他變成一個具有超自然特性的超人，賦予此人以神的特質，是不允許的，也是不符合馬克思列寧主義精神的。這樣被視為‘全知全能’的人，其行為也將被認為是永遠正確的。”這就是所謂的盲目信仰。

歷史上，意大利有對墨索里尼的崇拜，德國有對希特勒的崇拜。值得注意的是，后兩者都是在沒有完全喪失民主的政體中出現的。希特勒領導的納粹黨在1932年的選舉中贏得了多數席位。而在此八年前，墨索里尼就試圖通過選舉贏得執政合法性，盡管選舉投票本身一點也未體現自由與公平。然而在掌權后，二人都迅速取消了政治和個人自由，以此鞏固個人及其所屬政黨的權力。

在希特勒和墨索里尼掀起“腥風血雨”的一百年后，世界再次見證了威權領導人在具有某種民主歷史的國家中崛起。這些當選的領導人部分包括：俄羅斯的普京、土耳其的埃爾多安、匈牙利的維克托·奧爾班、巴西的博索納羅、印度的莫迪，尤其是暫時失利但渴望重新掌權的美國前總統特朗普。 

這些領導人對于國家治理有個性化的獨特理解，并且極具個人魅力。他們試圖把自己標榜為獨一無二的國家救世主，堅信自己的統治可以讓國家更加繁榮、更加強大、也更能發揚他們所聲稱的文化和歷史遺產。總之，他們能夠構建圍繞自身的個人崇拜。

在認識到這種個人崇拜具有普遍性同時，本文將重點關注印度國內對莫迪的崇拜，選取莫迪作為案例的原因有三：

首先，這種崇拜發生在我最熟悉的印度，而我在工作及生活中參與了我們國家的民主歷史。

第二，印度很快就會超過中國，成為世界上人口最多的國家。因此，同世界其他國家對領導人的個人崇拜相比，對莫迪的個人崇拜可能產生更深層次、更可怕的后果。

第三，也是最重要的一點，這種個人崇拜產生于一個至今仍擁有相當健全的民主程序和長期民主傳統的國家。在2014年5月莫迪掌權之前，印度在各方面都踐行著比埃爾多安領導下的土耳其、歐爾班領導下的匈牙利和博索納羅領導下的巴西更持久的民主。2014年大選是印度第16次全國投票，從1952年起，這種民主選舉幾乎未曾中斷。

印度各邦的立法機構也同樣舉行了定期的、基本上自由和公平的選舉。正如歷史學家蘇尼爾·希爾納尼（Sunil Khilnani）所指出的，在印度選舉中的選民比在英國和美國等自稱更先進的傳統民主國家中的選民總數多得多。

2014年之前，印度也有活躍的公共辯論文化、適度的新聞自由和相當獨立的司法機構。印度雖然稱不上一個完美的民主國家，但也沒有一個民主國家是絕對完美的。（在我2007年出版的《甘地之后的印度》一書中，我自己曾將印度描述為“50-50的民主國家”。也許北歐的一些國家可以被視為“70-30的民主國家”。）

印度總理英迪拉·甘地遇刺新聞

在正式討論對莫迪的個人崇拜之前，我想先談談歷史上對印度前總理英迪拉·甘地（Indira Gandhi）的崇拜。

英迪拉·甘地是印度第一任、也是任期最長的總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯（Jawaharlal Nehru）的女兒。1971年3月，英迪拉·甘地和國大黨在大選中獲得壓倒性勝利；同年12月，印度在印巴戰爭中取得了對巴基斯坦的決定性勝利，這部分歸功于英迪拉的堅決果斷領導。

英迪拉被譽為印度神話中征服一切的女神杜爾迦的現代化身，在她身上集中體現了黨、政府和國家的意志，她代表著國家的過去、現在和未來，這種個人形象塑造也是其政治盟友大力推動的結果。國大黨領袖D.K 巴魯阿（D.K. Barooah）宣稱，“印度即英迪拉，英迪拉即印度。”巴魯阿為贊美英迪拉創作了一副印地語對聯，意為“英迪拉，我們向您的早晨和晚上致敬；我們贊美您的名字和偉大成就。”

在1975年6月舉行的一次有100萬人參加的集會上，國大黨領導人宣讀這些頌詞之后不久，英迪拉就開始實施緊急狀態，在此期間，英迪拉政府逮捕了所有反對派政客、工會成員和學生積極分子，對新聞界進行嚴格審查，并且取締了個人自由。然而不到兩年后，英迪拉的民主良知迫使她重新舉行民主選舉，在選舉中她和她的所屬政黨失去了權力。

現在，將巴魯阿的短詩與印人黨領袖納達在莫迪71歲生日之際向莫迪致敬的長篇詩進行比較。這些頌詞在2021年9月發表在印度最廣泛閱讀的英文報紙《印度時報》上：

“莫迪已經成為了一個改革者，他真誠關注困擾印度的社會問題，然后通過公共話語和積極參與有效地解決這些問題。（他）相信通過良善的道德和社會價值實現我們社會和國家的全面發展。他總是帶頭解決國家最復雜、最困難的問題，不達到目標決不放棄。莫迪是唯一一個對民眾有激勵作用的領導人，他的號召力讓整個印度團結起來。在新冠疫情期間，他的呼吁得到了每位公民的虔誠響應。他的成功是他本人獻身于人民福祉的結果。他唯一的夙愿是讓印度成為‘世界的導師’（Vishwa guru）。”