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我們下一件要做的事應該是遵守國際法中最基本的一些條款，也就是為那些難民提供有尊嚴的生活條件，并為他們提供申請特赦和入境美國的機會。所有這些都是我們可以做到的。然而與上述情況相反的是，如今我們卻讓數千人死在沙漠里。是的，的的確確有數千人正在沙漠里等死。那邊的地理氣候情況非常不適宜人類生存，夏天時氣溫會達到38攝氏度，而且根本沒有水源。

自克林頓入主白宮以來，美國政府的政策就是把難民們驅趕到生存環境最嚴酷的地區去。政府封鎖了交通條件便利的地區，因為難民們走到那里之后可以獲得收容機構的幫助。他們被驅趕到了那些環境兇險的沙漠地區，在那里轉來轉去，找不到方向，最后餓死在逃亡的路上。與此同時，美國政府還動用邊境巡邏直升機對難民進行監控，如果一群難民聚集在一起，巡邏人員便會驅散他們，讓他們迷路，最后死在荒野里。

不過，在亞利桑那州的圖森市，已經有救援團體行動起來，做了許多好事。其中有一個叫“不再死亡”（No More Deaths）的團體派人在沙漠中建立了小型營地，在那里為成功到達的難民提供醫療救助服務。此外，他們還在沙漠中留下了許多瓶裝飲用水，這樣難民們就有望在逃亡路上發現那些水。不過邊境巡邏隊也會闖入營地，打爛瓶裝水。在特朗普時代之前，救援團體和邊境巡邏隊之間已經形成了某種默契，不會發生沖突。不過在特朗普主政后，情況大大惡化了。

其實，像這樣糟糕的情況是完全可以避免的，我們完全可以在一些層面制定可行的政策。

巴薩米安：喬治·弗洛伊德的死已經引發了廣泛的抗議。據說，美國已經到了對種族主義進行最終清算的時候。像“白人至上”、“白人特權”、“系統性種族主義”這樣的詞匯，出現的頻率從沒這么高。您認為美國種族平等運動未來將會如何發展呢？

喬姆斯基：喬治·弗洛伊德死后出現的抗議浪潮給人們留下了極為深刻的印象。之所以如此，是因為能量已經積聚了很久。美國社會已經受到多年組織、教育以及行動主義的影響，這些是基礎。一旦有火花，大火便會燃燒起來。抗議浪潮的能量極為驚人。無論黑人還是白人，大家都團結在了一起。這場運動獲得了民眾的極大支持，有大約三分之二的美國人支持他們，這對一場社會運動來說是聞所未聞的比例。馬丁·路德·金即便在最受歡迎的時候也沒有獲得這樣高的支持度。

當地時間4月20日下午，弗洛伊德案在明尼蘇達州宣判。眾議院議長佩洛西表示：“謝謝你，弗洛伊德，你為正義犧牲了自己……”該發言惹怒了網友們（觀察者網視頻截圖）

這場運動結束之后，大部分運動能量都被保存了下來，不過也有一些散失掉了，部分是因為戰術錯誤以及一些疏漏之處沒有引起人們注意。

此次運動的口號“減少警用資金”（Defund the Police）很快就傳遍全社會。這是合理的提法，也有合理的解讀。這句口號是由“黑人的命也是命”運動的組織者、亞歷山大·奧卡西奧-科爾特斯等人提出來的。這其實是在呼吁警察應該從一些事情上把手放開。他們在處理家庭糾紛、麻醉藥物過量使用和自殺等問題時起不到太大作用。這些都是社區服務組織該做的事，警察應該去做警察做的事情。

去年，有人問奧卡西奧-科爾特斯：“你覺得一個警用資金減少的美國會變成什么樣子？”她回答道：“告訴你一個好消息，要回答這個問題并不需要什么想象力。其實，美國城市的郊區已經向你展示了警用資金減少的美國會變成什么樣。在郊外富裕的白人社區里，人們在青少年、醫療和住房等領域所投入的資金比在警察身上花的錢要多得多。”如果一個小孩子打破窗戶偷東西被抓住了，你不應該把他送到監獄里關上30年，你應該幫他找到身上的問題，然后將其解決。

不過，這句口號遭到了右翼人士的利用，成了他們的宣傳工具：快看看這些瘋子，他們竟然希望警察不再維護社區治安，這樣罪犯、強奸犯和恐怖分子就可以為所欲為了。當然沒人希望情況變成那樣。那些右翼分子和特朗普競選團隊只是炒作話題。我們從這件事情上是應該吸取教訓的。對于“減少警用資金”這樣的提議，我們應該很小心地給予支持，要解釋清楚提議背后的想法，闡明其好處，讓大家認識到提議對自己是有利的，應該給予支持，不應被宣傳話語迷惑等。

但總體上，這場運動還是向前邁了一大步。而且我認為可以在此基礎上繼續做些事情。這場運動不會是一個孤立事件。《紐約時報》推出的“1619項目”（1619年，首只運奴船抵達北美，一些人認為這是美國元年——觀察者網注）是另一個很有趣的動向，它說明美國社會的確在進步。當然，“1619項目”也遭到了一些專業歷史學家的批評：“這個歷史細節搞錯了”、“你忘了提那件事”之類。

其實，這些都問題不大。在過去400年里受到不公待遇這件事對非洲裔美國人意味著什么？這件事遺留至今的歷史影響有哪些？“1619項目”在這些問題上給出了扎實有力的解答。這是真正意義上的突破。過去這么多年里，我們從未取得這樣的進步，這些都是美國的進步。

巴薩米安：您在《資本主義的后果：制造不滿與反抗》一書中關于社會變革的那一章里，用卡爾·馬克思的“老鼴鼠”進行了總結。馬克思這樣寫道：“我們看出事情是我們的老朋友（也就是我們的老鼴鼠）干的，它們對于如何在地下工作非常熟悉，革命突然間就這樣爆發了。”

喬姆斯基：這句話體現了馬克思對革命運動背后的革命精神的印象。我們回到休謨，他曾提到“共識”，提到權力就是建立在“共識”的基礎之上。可是，在表面“共識”的背后，今天已經有人在說，“我真的不想這樣”、“我不想被某個主宰者統治”。其實突破這一點并不是很難。當突破真正實現的時候，推動社會進步的變革也就發生了。

“老鼴鼠”正在那里挖洞，它可以采取很多種掘進方式。我們可以看看工人運動的早期歷史。在整個19世紀以及工業革命的早期階段，工人運動的主題是：擁有一份工作是對個人權利、個人尊嚴的嚴重侵犯，擁有一份工作并不是什么值得期待的好事情。人們是被迫去做工的。當你工作的時候，作為一個人，你的尊嚴被剝奪了；作為一個自由人，你的權利也被剝奪了。擁有一份工作意味著，你在睡眠之外的大部分時間里必須服從雇主的命令。這可不是什么好事情。

在19世紀末，熟練工人們辦起了屬于工人階級的非常活躍的媒體，他們通過媒體表達了自己的愿望：終有一天，工人們不會再向侵犯自己權利的人屈服，他們不會再把服從于雇主視為一種正常合理的觀念。如果那一天果真能到來，他們不希望是在遙遠的未來。

那一天已經到來了，可如今人們卻認為擁有一份工作是人生中最重要的事情。在我看來，馬克思的“老鼴鼠”正潛藏于地表之下。如果你有機會思考一下這個問題，你會意識到自己不必服從于自己的雇主，你可以經營自己的生活，你可以開辦自己的企業，這些都在不斷接近成為現實。在大蕭條時期，當時還是孩子的我看到人們靜坐罷工。他們其實是在說：我們不需要老板，我們可以接管工廠，我們可以自己經營——事實也的確如此。

就在那時，人們的態度發生了變化，全美各地對“羅斯福新政”的支持聲音越來越多。最高法院不再阻礙“新政”的施行，資本也開始發聲：我們得適應形勢的變化，否則我們就真的有麻煩了。我認為這種情況今天仍然存在。我剛才曾提到的組織The Next System Project也在向這個方向靠攏，他們說你可以經營自己的企業。決定企業是否遷往中國的決策者未必是紐約的那些銀行家，你自己就可以做決定，你自己可以安排企業的經營。

你還可以與中國或墨西哥的工人們團結在一起。你們有共同的利益——讓每個人都生活得更好。許多工會的名稱里都有“國際”一詞，一般來說這沒有什么特別含義，不過也可能含義豐富，甚至對現實產生影響。在當前的情況下，這一點尤其需要引起注意。

在我們所生活的這個時代，國際主義正日益凸顯。抗擊疫情、應對全球變暖……這些都是國際問題，都需要各國聯手去解決。你不可能在一個地方就把上述問題解決好，西方做好自己的事情就能解決全球變暖問題嗎？那是不可能的，地球的大氣是相通的。新冠肺炎疫情也是如此，工人權利問題也是如此。我們應該聯起手來解決上述問題，這才是正確的方向。

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