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【文/復旦大學特聘教授、全國馬列主義經(jīng)濟學說史學會副會長、中國政治經(jīng)濟學年會總干事 孟捷】

《資本論》提出，在產(chǎn)業(yè)革命和機器大工業(yè)崛起之后，以生產(chǎn)力進步為前提的相對剩余價值生產(chǎn)便成為居于主導地位的生產(chǎn)剩余價值的方法。這意味著，剩余價值的增長是和生產(chǎn)力進步攜手并進、合二為一的過程。在這里，馬克思不僅論證了資本主義市場經(jīng)濟的歷史合理性，而且也對市場經(jīng)濟一般所具有的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的動態(tài)效率提出了系統(tǒng)化的說明。

和西方經(jīng)濟學不同的是，《資本論》不僅試圖解釋市場經(jīng)濟的效率，而且在相對剩余價值生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，解釋了市場經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾和由這些矛盾造成危機的趨勢。《資本論》的思想既有助于理解市場在資源配置中的決定性作用，也有助于認識如何更好地發(fā)揮國家的經(jīng)濟作用。《資本論》是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的思想指南，也是構(gòu)建新時代社會主義政治經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)。

從唯物史觀的角度看，任何社會生產(chǎn)都以占有和支配剩余為目的。既定的生產(chǎn)力發(fā)展水平是獲取剩余的物質(zhì)前提，生產(chǎn)關(guān)系則服務于對剩余的占有和支配。在《資本論》（包括其手稿）里，馬克思將一種社會生產(chǎn)方式取得剩余的方法劃分為兩種，即絕對剩余(價值)生產(chǎn)和相對剩余（價值）生產(chǎn)。相對剩余生產(chǎn)以生產(chǎn)力的進步為前提，而絕對剩余生產(chǎn)則單純建立在榨取或動員的基礎(chǔ)上。

人類經(jīng)濟社會形態(tài)的更替，在本質(zhì)上就是相對剩余生產(chǎn)的比重漸次增長，絕對剩余生產(chǎn)的比重漸次降低的過程。 針對資本主義市場經(jīng)濟，馬克思指出，在產(chǎn)業(yè)革命結(jié)束、機器大工業(yè)崛起之后，相對剩余價值生產(chǎn)便成為居于主導地位的生產(chǎn)剩余價值的方法，這意味著，剩余價值的增長是和生產(chǎn)力進步攜手并進、合二為一的過程。在這里，馬克思不僅完成了對資本主義市場經(jīng)濟的歷史合理性的論證，而且也對市場經(jīng)濟一般所具有的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的動態(tài)效率提出了系統(tǒng)化的說明。

不過，和西方新古典經(jīng)濟學不同的是，《資本論》不僅試圖解釋市場經(jīng)濟的效率，而且在相對剩余價值生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，解釋了市場經(jīng)濟內(nèi)在矛盾的形成和發(fā)展。這些矛盾會破壞相對剩余價值生產(chǎn)得以成立的前提，造成以資本過剩和人口過剩為表征的危機。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，這些矛盾和危機引發(fā)了國家干預。現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，實際上是市場和國家相互嵌入和協(xié)同演化的過程。在上述意義上，《資本論》的思想一方面有助于我們理解市場在資源配置中的決定性作用，另一方面也有助于認識如何更好地發(fā)揮國家的經(jīng)濟作用。《資本論》是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的思想指南，也是構(gòu)建新時代社會主義政治經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)。

1. 《資本論》論市場經(jīng)濟的動態(tài)效率及其歷史合理性

1.1 相對剩余價值生產(chǎn)和市場經(jīng)濟的動態(tài)效率

在《資本論》里，馬克思提出，18世紀產(chǎn)業(yè)革命的興起，使資本主義生產(chǎn)方式擺脫了工場手工業(yè)的束縛，轉(zhuǎn)而過渡到以機器大工業(yè)為基礎(chǔ)的“特殊的資本主義生產(chǎn)方式”，從此，以變革生產(chǎn)過程、提高生產(chǎn)率為特點的相對剩余價值生產(chǎn)，就成為生產(chǎn)剩余價值最主要的方法。他寫道：

“特殊的資本主義生產(chǎn)方式一旦掌握整整一個生產(chǎn)部門，它就不再是單純生產(chǎn)相對剩余價值的手段，而一旦掌握所有決定性的生產(chǎn)部門，那就更是如此。這時它成了生產(chǎn)過程的普遍的、在社會上占統(tǒng)治地位的形式。”

相對剩余價值生產(chǎn)是通過縮減勞動力價值實現(xiàn)的，而要達到這一目標，前提是通過提高生產(chǎn)率降低消費品的單位價值量。依照馬克思的論述，全社會生產(chǎn)率的普遍提高，是以個別部門的先進企業(yè)率先實現(xiàn)生產(chǎn)率進步為前提的，這些先進企業(yè)為此將取得超額利潤，并在市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。部門內(nèi)的其他企業(yè)迫于壓力，也會采納同樣先進的技術(shù)。這一過程若普及開來，就會造成全社會所有部門的產(chǎn)品、尤其是消費品的單位價值量下降，從而削減勞動力價值，提高整個社會的剩余價值率。

當馬克思提出，生產(chǎn)剩余價值的主要方法不是絕對剩余價值生產(chǎn)，而是相對剩余價值生產(chǎn)時，他事實上強調(diào)了這樣一點：在產(chǎn)業(yè)革命后形成的新興資本主義市場經(jīng)濟中，剩余的增長和生產(chǎn)力進步在很大程度上是互為前提、合二為一的過程。這樣一來，資本主義市場經(jīng)濟就成為世界歷史上第一個這樣的經(jīng)濟制度，它作為“發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要的關(guān)系”，勢將“摧毀一切阻礙發(fā)展生產(chǎn)力、擴大需要、使生產(chǎn)多樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制。”

相對剩余價值生產(chǎn)在馬克思那里不僅是一種生產(chǎn)剩余價值的方法（在經(jīng)濟學上，這相當于一種微觀的生產(chǎn)理論），而且是一個涉及微觀、中觀和宏觀各個層次的理論。相對剩余價值生雖然以個別企業(yè)的技術(shù)進步為起點，但最終要以技術(shù)變革席卷全社會主要生產(chǎn)部門為前提。在這一過程中，不僅消費品部門，生產(chǎn)資料部門也要受到技術(shù)變革的影響。因此，相對剩余價值生產(chǎn)的真正實現(xiàn)，實際上是以一場蔓延到整個社會的技術(shù)革命為前提的。與此同時，這種席卷了全社會的技術(shù)變革，必然還取決于一系列制度和經(jīng)濟條件。在后文中，我們還將通過相對剩余價值生產(chǎn)的三重條件這一概念進一步討論這一問題。

恩格斯在回顧和總結(jié)馬克思的理論時提出，馬克思畢生有兩大貢獻，其一是提出了唯物史觀，其二是發(fā)展了剩余價值論。馬克思的這兩大貢獻是一個有機整體，這種整體性或內(nèi)在聯(lián)系，具體地體現(xiàn)在相對剩余價值生產(chǎn)理論上。相對剩余價值生產(chǎn)理論的首要任務，是在歷史唯物主義的立場上對資本主義市場經(jīng)濟的動態(tài)效率提出一個解釋。正如我們看到的，這一解釋合乎當代演化經(jīng)濟學家的見解，即資本主義市場經(jīng)濟的效率，主要體現(xiàn)于接納技術(shù)創(chuàng)新的能力，而不是新古典經(jīng)濟學所注重的資源配置的靜態(tài)效率。

需要強調(diào)的是，相對剩余價值生產(chǎn)理論的這個解釋，不僅適用于資本主義市場經(jīng)濟，而且適用于社會主義市場經(jīng)濟，它實際上是對市場經(jīng)濟一般在發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力上的作用的解釋。在此意義上，相對剩余價值生產(chǎn)理論在馬克思經(jīng)濟學就居于極端重要的地位，它事實上是馬克思經(jīng)濟學的核心。