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【“太陽花運動”之后，臺灣淡江大學中文系呂正惠教授，集結趙剛、汪暉、劉紀蕙等兩岸教授有關“太陽花運動”的批評和討論中國理念的文章，出版了《我們需要什么樣的中國理念》一書，本文為呂教授為該書所作序言，作者賜稿觀察者網獨家發布，特此感謝。】

去年太陽花學運鬧得如火如荼的時候，我在大陸，很幸運能夠耳根清靜，但是還是有人把趙剛寫的批判文章傳給我。我佩服趙剛孤軍奮戰的勇氣，但還是惋惜他虛費光陰，跟那些只講感情、不講理性（而又自以為很講理）的臺派辯論大道理。我也曾當面勸過他，不如做自己的事，不要理他們。但趙剛如果肯聽我的話，那就不是趙剛了，他堅持己見，一寫再寫，終于寫出“問題”來了，因此才引發我編這本書的念頭。

趙剛最具綱領性的批判文章《風雨臺灣的未來：對太陽花運動的觀察與反思》發表在2014年6月號的《臺灣社會研究季刊》上（刪節版同時發表于北京《文化縱橫》2014年6月）。不久，網絡上開始流傳汪暉的另一篇長文《當代中國歷史巨變中的臺灣問題：從2014年的“太陽花運動”談起》。汪暉自己在文內說明，本文是根據2014年6月底與臺灣友人的談話記錄整理而成。我不能確定，汪暉寫他的文章時，是否已看過趙剛的文章，但可以肯定的是，這兩篇文章把太陽花運動所涉及的臺灣內部問題及兩岸問題，提升到當代世界問題、甚至近代世界史問題的高度來認識，非常具有“理論”價值。這就證明，趙剛堅持己見、把自己對臺獨派的批判進行到底是正確的。

《我們更需要什么樣的“中國”理念》（人間出版社）

今年6月初，汪暉邀請趙剛到北京清華大學做兩場演講，其中一場“臺派‘烏托邦’”我也在場。這一次演講主要是對臺派社會運的理論與實踐進行心理分析，很多話鞭辟入里，把臺派的精神狀態描繪得活靈活現。6 月底，我從重慶回臺灣過暑假（我在重慶大學客座），學生告訴我，香港破土網刊載了兩篇批判趙剛清華演講的文章，并且還引發了爭論，頗為熱鬧。我的學生還說，批判趙剛的包括臺灣交通大學的劉紀蕙教授，而趙剛后來的回應也只針對劉紀蕙教授。劉紀蕙我也很熟，印象中她好像很少參加論戰，所以不免好奇，就請學生把他們的文章印給我看。這一陣子我真是忙，單單閱讀趙剛的三篇文章、汪暉的一篇文章（重讀）、劉紀蕙的兩篇文章，就花掉我不少時間（我每次都很訝異，為什么趙剛和汪暉的文章都寫得那么長）。總而言之，我的結論是，把這些文章收集在一起，印成一本書，對臺灣、對香港、對大陸讀者思考當前的臺灣處境、香港處境、大陸處境，以及目前全中國的問題，以及中國與世界（特別是美國）的關系問題，都非常具有啟發性的意義。我分別寫信給三位，希望他們同意把這些文章收集在一起出版，他們都很爽快的答應了。因為知道我要編這本書，所以就有相關的資訊傳到我這里，我又看上甯應斌（卡維波）、鄭鴻生、瞿宛文的相關文章，他們當然也不會拒絕我的要求，所以這本書很輕易就編成了。這里要特別謝謝他們六位的大力支持。以下我將從兩個角度來說明這些文章的價值之所在。這些文章涉及兩個大問題：一、當今世界經濟情勢下的臺灣問題；二、“中國理念”在當今世界的意義。

一

“太陽花學運”，全稱“太陽花學生運動”，這個名稱本身就具有蠱惑性，因為究其實而言，這不是學生運動，而是借著學生來搞政治運動。民進黨和臺派知識分子，面對臺灣的政治、經濟困局，想要利用這種運動形式，來進行他們在正常的民主程序中無法完成的工作。2000年到2008年民進黨的陳水扁執政，貪腐無能，經濟嚴重下滑，所以2008年后才能換由國民黨的馬英九執政。馬英九除了和大陸改善經貿關系外，也想不出其他辦法，特別是在他執政的當年美國發生金融大海嘯，臺灣對美國的出口銳減，他更加只能走這條路。馬英九嚴格遵守政經分離的原則，整體路線實在沒有什么大錯。但是臺派看在眼里，心里非常焦急，因為熱絡的經濟關系一定會改變兩岸的政治關系。但是，國民黨控制總統府和立法院，按民主程序他們無法阻擋這種情勢，他們不斷的“訴諸輿論”，攻擊馬英九的種種“劣政”，馬英九應對無方，民意支持度不斷下滑。最后當馬英九向立法院提出兩岸服貿協議時，民進黨既無法阻擋立法院通過協議，就只好出險招，組織學生攻進“立法院”。沒想到這一奇招收到意料之外的大成功，因為青年學生剛好借機表達他們對自己前途無望的憤懣，而民進黨又藉這個形勢擴大了“反中”情緒。這一事件導致國民黨“九合一選舉”大敗，民進黨似乎已經確定要再度執掌政權了。太陽花運動（汪暉如此稱呼似乎比較妥當）把民進黨所擅長的街頭運動發揮到極致，他們一定會食髓知味，一搞再搞的（最近的反課綱聯盟就是明顯的例子）。只要這種模式有效，臺灣政局就永無寧日，臺灣老百姓只好長期生活在焦慮不安之中。

民進黨和臺派知識分子為什么要這樣操作呢？這樣操作有什么危險呢？瞿宛文的文章為我們做了扼要而清晰的分析。她先用一個圖表證明臺灣是外貿型經濟，沒有外貿出口，臺灣經濟就會有問題，其次，她用第二個圖表說明，臺灣外貿出口三個主要對象的變化趨勢。遠的不說，從一九五〇年代開始，五、六〇年代是臺灣對美國輸出的高峰期，七〇年代以后就逐漸下滑。這時，日本取代美國，成為臺灣最主要的出口國家，這一趨勢維持了二十年。八〇年代以后，對美、對日出口一直在往下滑，如今兩國都已降到10％以下。相反的，對大陸的出口從八〇年代以來一直在提升，九〇年左右已超過美國，2000 年左右已超過日本，現在占全部出口的四成左右（包括對香港出口）。至于說到臺灣的對外投資，1993 年臺灣對大陸的投資已占六成以上，2011年最高，已超過80%，此后稍有下降，但至今仍維持在六成上下。以早期臺商對大陸一向戒慎恐懼的態度，這種情勢一定是純經濟因素，而不是哪一種政治力量操縱的結果。應該說，大陸經濟的掘起，日本、美國經濟的先后衰疲，是臺灣出口經濟不得不轉變發展方向的根本原因。這種趨勢臺派知識分子不可能不了解，但他們非硬擋不可，不然臺灣遲早要被大陸“吃掉”。但是，除非大陸經濟突然出現大問題，這一趨勢是不可能阻擋的。

瞿宛文明確的說，太陽花運動真正的目的是“反中”，反對繼續發展對大陸的貿易。但他們卻不說反中，而說是“反全球化”、“反自由貿易”、“反新自由主義的自由貿易”。其實這些口號都來自于歐洲的先進國家。歐洲先進國目前經濟日漸困難，產業與資金外移，外來移民不斷，失業率增高，因此經濟保護主義和種族主義（反移民）日漸興起。在這一點上，左派和極右派幾乎沒有差別。兩岸經濟交流是挽救臺灣經濟最好的途徑，臺灣很幸運，可以把出口和投資轉向大陸，但臺派非反對不可，因為他們視大陸為“強權”，寧可不要大陸“讓利”，尊嚴更重要（即使餓死也要面子）。所以他們就挪用了歐洲新左翼的“反全球化”和“反自由貿易”理論，這一切都足以證明，臺派是以新左翼的名目來掩飾他們的極右翼面目。為了他們的政治理念，他們完全不顧臺灣民眾困苦的生活（臺派知識分子和民進黨領導人的日子是不會有問題的）。