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（文/觀察者網專欄作者 陸銘）

在文章開頭，想先作一點聲明，本文呼吁對于公共話題的理性討論，對于漲價現象的討論采取的是合理和不合理的漲價這樣的劃分，而沒有采取公眾通常所采取的惡意漲價這樣的表述。

這篇文章題目可能應該這么取，“疫情當前的口罩漲價，打還是不打？你想不到的原因”。這樣的標題吸引眼球，但卻是害人的。社會問題之復雜，就在于幾乎沒有放之四海的標準答案，適用于一切的情況。

疫情當前，口罩在漲價，白菜也在漲價。因為傳統的思維和行政管理模式，再加上民意的綁架，已經出現一些對于漲價行為一刀切式的管理和打擊。但是，任何政策問題如果僅僅給出是和否兩種簡單的回答，都有可能導致極端的情況，從而出現意想不到的，甚至和主觀意圖相反的后果。

有國家機構公務員被派到工廠，和工人一起趕制口罩。圖自華夏時報

事實上，漲價是有合理和非合理兩種情況的。肺炎疫情正值春節期間，再疊加全國各地停工斷路，人工成本、物流成本和原料成本都在漲價。即使在通常的春節期間，蔬菜價格也會因為這樣的原因而有價格上漲。疫情期間，由于各種成本加劇上升導致的物價上漲，有一定合理性。如果像有些地方出現的那樣，對漲價一概以罰款來處理，那么導致的結果就有可能是為了避免受罰生產者不生產，銷售者也不銷售，然后出現的是更為嚴重的短缺。因此，合理的漲價可以保障和激勵生產，同時，合理的漲價還可以使得民眾不要出現短時期內的囤貨。這樣，從生產和消費兩個角度都可以避免物資出現嚴重短缺。

但是，什么是合理的漲價，的確是一件很難判斷的事情。也恰恰因為這一點，政策制定和執行者不要急于一刀切。畢竟絕大多數的漲價物品并不是短期內就攸關生命的，尤其是類似蔬菜這樣的商品，存在不少替代品，并且在市場上有足夠供應者相互競爭，應該相信，充分的市場競爭可以保證不至于所有商家聯合起來惡意漲價。如果市場上真的存在借助于壟斷力量而進行的惡意漲價，那么對這樣的漲價進行干預，也應該在嚴格的舉證和司法程序之下來展開，不應僅僅以漲價幅度來草率處理。否則，就可能出現政策的愿望是好的，效果是壞的。如果的確是市場可以保證供應的產品，隨著供應跟上，絕大多數商品的漲價就會在市場上消失。

上海奉賢，民眾排隊買口罩，民兵維持秩序提醒民眾勿囤積口罩。圖自新民晚報

在疫情期間，絕大多數的漲價行為都可以通過上面這樣這個簡短的分析來看待，在這一問題上，要充分相信市場經濟的作用。但是事情的確不止于此。讓我們從一個例子開始討論問題，這個例子也是在一篇英文文獻里被提出的。

“颶風襲擊了你所在的小鎮，電也停了。你的孩子有糖尿病，你需要電來冷藏她的胰島素。你絕望了，但也許還算走運。我有臺小型發電機愿意賣給你，你手里有800美元，剛好是我這部發電機平常的價格。唯一的問題是我不愿意以800元的價格賣給你——我想賣1300。”

這篇英文文獻的作者基本上也采取了與我前面所說的觀點同樣的立場。即便是在自然災害面前，價格機制仍然能把資源配置給對這種資源評價最高的消費者，同時它可以鼓勵生產。這些我基本上都同意。

但是事情還有一些更復雜的細節，我們只要把這個故事的細節再講得更清楚一些，或者修改一下這個故事，恐怕答案就會發生些微妙的變化。

請注意在這個例子里，發電機的擁有者是有完全壟斷市場的力量的（至少在孩子可能出現生命危險的一兩天內，沒有替代的供給），同時，他所面臨的需求是基于孩子的生命的。在這個例子里，他把發電機價格從800抬高到1300，使得這個例子回避了道德倫理上的危機。讓我們試想一下，如果發電機的擁有者把價格抬高到13000美元，甚至13萬美元，而我們是那個需要用發電機來救命的父母，也許我們仍然愿意支付13000美金，甚至13萬美元的價格（取決于我們的收入水平）。那么，這個時候經濟學家還能夠輕松地說，最后的交易價格是一個均衡價格水平，就完事了嗎？

這時，發電機擁有者把價格到底抬高到多少，顯然具有了倫理道德的含義。父母對孩子的生命的珍惜，可能會讓父母傾家蕩產，也愿意支付發電機的天價，但這個天價顯然是不符合公正的社會倫理道德的。不過，即使出現這樣倫理道德層面的靈魂審判，是否應該由政府來干預或者得到法律的制裁，仍然跟每一個國家的社會制度有關，不可一概而論。