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【文/ 劉燕婷】

在國(guó)產(chǎn)劇集出海的板塊中，阿拉伯是最難想象的地帶。

原因也很直接，在普羅大眾的認(rèn)知中，中國(guó)與阿拉伯不只語(yǔ)言不通，還存在極高的文化壁壘，不像中日韓至少同屬漢字文化圈，也不如中美歐至少有長(zhǎng)期“交手”的復(fù)雜情結(jié)，中阿之間雖有“絲綢之路”的過(guò)往，但講到當(dāng)代文化交流實(shí)踐，似乎就像阻隔雙方的茫茫大漠，乏善可陳、一片死寂。因此談到阿拉伯人看國(guó)產(chǎn)劇，多數(shù)人的好奇并不是“阿拉伯人看什么國(guó)產(chǎn)劇”，而是“阿拉伯人為什么要看國(guó)產(chǎn)劇”。

確實(shí)，在西方長(zhǎng)期掌控全球話語(yǔ)權(quán)、中東又被歐美先后宰制的背景下，阿拉伯與中國(guó)的當(dāng)代文化交流相對(duì)稀薄。但稀薄不意味沒(méi)有，更不代表永遠(yuǎn)停滯。10年之前，世界無(wú)法想象沙特伊朗會(huì)在北京宣布復(fù)交，也沒(méi)人能預(yù)見(jiàn)“一帶一路”會(huì)在中東遍地開(kāi)花。面向阿拉伯世界，中國(guó)如今的政治經(jīng)濟(jì)角色大幅增長(zhǎng)，文化角色自然也有所不同。

中國(guó)代表、中共中央政治局委員、中央外事工作委員會(huì)辦公室主任王毅（中），沙特阿拉伯代表、國(guó)務(wù)大臣、內(nèi)閣成員、國(guó)家安全顧問(wèn)艾班（Musaad bin Mohammed Al Aiban，左），伊朗代表、最高國(guó)家安全委員會(huì)秘書沙姆哈尼（Ali Shamkhani，右）2023年3月10日共同簽署協(xié)議，沙伊同意恢復(fù)外交關(guān)系。（圖片來(lái)源：外交部）

以筆者2016年的埃及經(jīng)驗(yàn)為例，在開(kāi)羅的哈利利市集（Khan el-Khalili）中，筆者就遇見(jiàn)不少能用中文兜售商品的小販，這當(dāng)然不代表中文已在埃及普及，卻至少反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)起飛后，民眾購(gòu)買力提升、中國(guó)游客成為“強(qiáng)大買家”的現(xiàn)實(shí)，所以當(dāng)?shù)財(cái)傌湷嗽颈貍涞挠⑽摹⑷瘴模布娂妼W(xué)起中文；到了埃及南部的路克索（Luxor），于正的《美人心計(jì)》正在當(dāng)?shù)仉娨暽喜ニ停胰珓〔砂⒗Z(yǔ)配音，林心如、楊冪、王麗坤等人都“說(shuō)著”多音節(jié)的急促語(yǔ)言，頗有喜感。這背后當(dāng)然是中埃關(guān)系升溫后，北京積極進(jìn)行文化輸出的結(jié)果，畢竟從翻譯臺(tái)詞、接洽電視臺(tái)到尋找配音團(tuán)隊(duì)，都不是簡(jiǎn)單工程。

而2016年路克索的驚鴻一瞥，成為筆者日后撰寫論文《為阿拉伯世界翻譯中國(guó)》的靈感來(lái)源，也是筆者關(guān)注“國(guó)產(chǎn)劇出海”的知識(shí)起點(diǎn)。當(dāng)然，國(guó)產(chǎn)劇在阿拉伯的發(fā)展脈絡(luò)不同于日韓，后者更多是文化牽引、渾然天成，前者則更多是政策引導(dǎo)、后天養(yǎng)成。但也正因如此，才更能體現(xiàn)“國(guó)產(chǎn)劇出海”背后的硬實(shí)力意義。

從“革命導(dǎo)師”到“發(fā)展導(dǎo)師”

從地緣視角來(lái)看，阿拉伯世界作為亞非拉“全球南方”的重要板塊，始終是中國(guó)的重點(diǎn)耕耘對(duì)象，早在“國(guó)產(chǎn)劇出海”前就是如此。當(dāng)然，這背后也是龐大政治與文化工程的長(zhǎng)期積累。

回顧過(guò)往，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中阿對(duì)彼此來(lái)說(shuō)都是異域。雙方即便有“絲綢之路”的前塵往事，但這更多是當(dāng)代學(xué)者論及中阿關(guān)系時(shí)，才會(huì)溯及的歷史名詞，事實(shí)上在19世紀(jì)以前，中阿即便有經(jīng)貿(mào)互動(dòng)，對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)都不深入。這背后除了地理因素，當(dāng)然也與13世紀(jì)阿拔斯王朝崩解后，阿拉伯世界長(zhǎng)期分裂、缺乏政治與歷史知識(shí)主體有關(guān)。

19世紀(jì)后，西方的全球擴(kuò)張意外促進(jìn)阿拉伯人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)：在殖民體制下，阿拉伯知識(shí)分子通過(guò)西方報(bào)刊雜志，看到一個(gè)改革不如明治維新徹底、在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)輸給日本的東方弱國(guó)。當(dāng)然，這種形象來(lái)自西方的知識(shí)體系，也不只在阿拉伯世界流傳，卻在當(dāng)年相當(dāng)深入人心。1931年馬堅(jiān)（日后的第一屆全國(guó)政協(xié)委員、第一至五屆全國(guó)人大代表、中國(guó)知名穆斯林翻譯家、毛澤東與周恩來(lái)的阿拉伯語(yǔ)翻譯）等留學(xué)生抵達(dá)埃及時(shí)，當(dāng)?shù)厝似毡椴恢袊?guó)有穆斯林，卻有不少人知道中國(guó)敗給了日本。

而扭轉(zhuǎn)這一切的起點(diǎn)，便是1950年代至1970年代的全球左翼狂潮，讓中國(guó)擺脫了“弱者”姿態(tài)，獲得“革命”的新面孔。1950年代起，反帝反殖運(yùn)動(dòng)在亞非拉地區(qū)燎原，通過(guò)馬堅(jiān)等前留學(xué)生的私人人脈，中國(guó)與埃及在1956年建交，同時(shí)又借萬(wàn)隆會(huì)議、蘇伊士運(yùn)河危機(jī)等事件，在阿拉伯世界留下了“革命同志”的時(shí)代形象。到了1960年代中期，中國(guó)在中蘇分裂、文革政治的雙重背景下，開(kāi)始向阿拉伯世界輸出《毛語(yǔ)錄》、《毛選》等毛澤東著作，同時(shí)積極支援亞非拉地區(qū)游擊隊(duì)，希望成為阿拉伯在內(nèi)的第三世界“革命導(dǎo)師”。

而毛澤東著作的輸出，是中阿之間第一波大規(guī)模翻譯運(yùn)動(dòng)，也是第一波大規(guī)模政治宣傳活動(dòng)。而因當(dāng)年中國(guó)的政治實(shí)力相對(duì)強(qiáng)大，也有較多通曉阿語(yǔ)、漢語(yǔ)的翻譯人才，所以理所當(dāng)然扮演了主導(dǎo)角色：1967年毛澤東著作的阿拉伯語(yǔ)翻譯組成立，同年阿拉伯語(yǔ)版《毛語(yǔ)錄》出版，首印40萬(wàn)冊(cè)，1968年阿拉伯語(yǔ)版《毛選》出版，首印9.2萬(wàn)冊(cè)。而在埃及已因中蘇分裂靠向蘇聯(lián)的情況下，這些出版品大多被運(yùn)往蘇丹等“遠(yuǎn)蘇親中”的阿拉伯國(guó)家，一直到1970年代文革外交消退，這波浪潮才告終結(jié)。

因此可以說(shuō)，早在“國(guó)產(chǎn)劇出海”前，阿拉伯世界最先迎接的，是中國(guó)的“毛主義出海”。但這波出海熱潮無(wú)法維持，因?yàn)椴恢蝗蜃笠砑で樵?970年代消退，中國(guó)也在同一時(shí)期結(jié)束了文革，隨之而來(lái)的就是對(duì)文革路線的徹底否定、對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的反省糾正。在這種背景下，毛澤東著作的輸出、對(duì)海外毛派武裝的援助都告終止，部分巴勒斯坦毛派武裝隨后在1980年代轉(zhuǎn)型為圣戰(zhàn)組織，借著從毛主義換軌到伊斯蘭來(lái)延續(xù)生命。