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1787年美國憲法，其實是一個“非法”的憲法。實際上代表們只是被授權(quán)修改邦聯(lián)條例，而非制定一個新憲法，其后1788年的批準程序也只有9個州參與，而非修改邦聯(lián)條例所需要的13個州一致同意。但是，恐怕以上因素都不能作為美國憲法不合法，人民意愿不能充分反映的理由。同理，如果《共同綱領(lǐng)》和人民政府組織法符合民意，那么這種法定授權(quán)也符合民意。

此外，中央人民政府委員會是中央人民政府的首腦機構(gòu)，由中國人民政治協(xié)商會議全體會議選舉中央人民政府主席1 人 、副主席6人 、委員56人 ，并由中央人民政府委員會互選秘書長1人組成 ，黨外副主席3人，黨外人士共27人。

進一步，如果需要一個法律程序的追認，那么需要注意，明確社會主義改造總路線的“五四憲法”，是通過鄉(xiāng)村一層一層的民意討論而出來的，在程序上也符合代議制基本原則。“五四憲法”制定的過程和結(jié)果都充分發(fā)揮了民意，中央人民政府的合法性和共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性得到（工農(nóng)為主體的）民意和投票的充分認可。那么為什么這樣的法律不符合法理呢？

最后，關(guān)于發(fā)言人指出的，“現(xiàn)代行政規(guī)章和命令能不能規(guī)定與人民息息相關(guān)的重要的財產(chǎn)和生命權(quán)利”，評議人還是以美國為例：

2013年1月16日，奧巴馬總統(tǒng)曾簽署附有23個條款的控槍行政命令，繞過國會對槍支的使用進行限制。此舉被稱為是近20年來最全面、最徹底、最嚴格的控槍方案。同年5月9日，奧巴馬再次就政府信息公開問題簽署行政命令要求所有新增政府數(shù)據(jù)都向公眾開放，并支持計算機可識別的查詢方式。由此可知，行政命令乃是美國總統(tǒng)貫徹其法定權(quán)力的重要手段，且涉及的內(nèi)容可能會給普通公眾帶來顯著影響。

針對同一場討論的另一篇文章，涉及土改的暴力與造成政治共同體的分裂，該評議人只簡單提出一點疑問：先有1946年地主還鄉(xiāng)團和國軍的暴力鎮(zhèn)壓，后才有革命的暴力回擊。換言之，當還鄉(xiāng)團動了手沾了血，還鄉(xiāng)團與貧下中農(nóng)或者跟共產(chǎn)黨走的農(nóng)民，已經(jīng)是分裂了。對待反革命的暴力，革命力量需要用暴力對待暴力，這其實是中國傳統(tǒng)的復(fù)仇。

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第二天進行的兩場討論同樣非常有趣。

第四場專題討論涉及的學(xué)科是人類學(xué)與文學(xué)。來自重大高研院孫旭做了題為《“土改”中的民族文化制力》的發(fā)言，這份研究報告對我而言是完全陌生的，他以貴州東南部黎平縣侗族地區(qū)土改為例，談到了相對于老區(qū)土改集中于漢人地區(qū)，新區(qū)土改擴大到中國少數(shù)民族集聚的地區(qū)，因而會帶來許多新的問題。多民族分布、縱式的階序性民族關(guān)系、民族風俗習(xí)慣、民族地方組織和內(nèi)部人群關(guān)系等多方面因素，都影響著土改的實踐和此后的地區(qū)治理。

第五場專題討論為“跨國視野下的土改”，兩位來自越南的學(xué)者都談到了越南學(xué)習(xí)中國土改的歷史經(jīng)驗和偏差。如同本場評議人所言，說修正史學(xué)在越南占據(jù)主流也不為過。當然，一方面由于筆者知識不足不敢妄言；另一方面，兩位越南學(xué)者都精通中文，始終能保持聯(lián)系，筆者希望將來有機會對他們進行一個訪談，更具體地來談?wù)撝性酵粮牡膶Ρ鹊葐栴}，本文就不費更多筆墨了。

在最后的圓桌會議上，十余位學(xué)者進一步展開論述（或辯論），中山大學(xué)哲學(xué)吳重慶教授與來自華東師范大學(xué)中文系的羅崗教授的發(fā)言都非常精彩。吳重慶教授認為抨擊土改暴力是一個脫離歷史語境的偽命題，首先不能簡單地站在今天“從后往前”地去看待歷史，革命時期有暴力是很正常的事情；而回到歷史發(fā)展的脈絡(luò)中去看，中共從沒有根據(jù)地到有根據(jù)地，從“在野黨”到局部執(zhí)政黨到執(zhí)政黨，如果“從前往后”看，那么暴力實際上是控制得越來越好的。羅崗教授則指出了史學(xué)研究過分沉溺于材料的挖掘，而喪失了對于材料的解釋能力這一危機，應(yīng)該更強調(diào)視野、方法和理論的重要性。

但最令人印象深刻的發(fā)言還是會議主辦者的總結(jié)，本次會議著眼于“文明與革命”，然而兩天的論文或發(fā)言中，從“文明”層面談?wù)撏粮牡囊廊簧娅C甚少，確實是一個遺憾。在今天，從更“功利”的角度來看，土改的合法性早就不言而喻，從建立一個現(xiàn)代化工業(yè)國家、解決資本極度稀缺的障礙、重塑基層、提高勞動力、組織稅收等方面，土改以及中國此后的社會主義建設(shè)的合法性，早有不少相關(guān)研究和論證。這固然極其重要，然而土改、中國革命以及社會主義建設(shè)的意義是否僅止于此，是否能夠并應(yīng)該上升到“文明”的層面來考察，這為將來的學(xué)術(shù)研究提出了更高的要求。

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因為要趕飛機回上海，非常遺憾錯過了會議安排的晚宴火鍋……不過重大高研院舉辦的學(xué)術(shù)會議的質(zhì)量，特別是該院年輕學(xué)者們的學(xué)術(shù)能力和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度都給參會的眾多學(xué)者留下了深刻的印象，相信今后一定還有機會補上這頓火鍋參與更多學(xué)術(shù)會議。

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