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我知道的“西方價值觀”

哈耶克寫過一本書，叫《通往奴役之路》。奴役的反面是自由。他說的“奴役之路”是所謂集體主義社會，既包括希特勒的國家主義，也包括斯大林的社會主義。法西斯主義最恨共產主義，德軍大舉進攻蘇聯，最后被蘇聯打敗，為什么反而歸為一類，原因就在于，在西方概念中，任何集體凌駕個人都是法西斯主義。比如我們說的“大公無私”，按他們的說法，這種概念就是法西斯主義。

阿倫特寫過一本書，叫《極權主義的起源》。極權主義的意思也是如此。

這個問題跟西方歷史、西方文化有關，跟他們對國家形態的理解有關。國家演進，一般都是從小到大，從分到合，從孤立分散到多元一體，大一統代表復雜社會，高層次管理，以及世界主義。

古典作家，希羅多德講希波戰爭，很像火燒赤壁，曹魏是強者，但被吳蜀聯軍打敗。希羅多德是希臘裔的波斯公民，感情在希臘一邊。他創造過一種經典對立：小必自由，大必專制。在他看來，希臘雖然是一堆小國，好像“池塘邊的蛤蟆”，但居然能把龐然大物的波斯打敗，這是自由戰勝奴役。這個想法一直支配著西方人的頭腦。

其實，希臘長期窩里斗，最后被馬其頓取而代之。馬其頓打敗波斯，接收波斯，模仿波斯，建馬其頓帝國，這是希臘的頂峰，然后才有希臘化時代。羅馬也是由共和走向帝國，這段歷史，他們也自豪。但中世紀以來，歐洲一直是五胡十六國，一盤散沙，四分五裂，誰都管不了，只能靠上帝領導。上帝是虛擬領導。

西方傳統，政府不太靈光，君主不太靈光。他們革命，先借君權反教權，后借民主反君權，主要是為市民社會（商業社會）開道。結果，君權也沒反徹底，教權也沒反徹底。

西方沒有中國這樣權威至上的皇帝，也沒有中國這樣幅員廣闊的大地域國家。他們最信服兩種管治，一是上帝，二是金錢?，F在，上帝就是金錢，金錢就是上帝。除了這兩樣，誰都管不著，這就叫自由。中國的關羽老爺，我們山西的圣人，既是武圣，又是財神，倒很像美國的自由神。美國國徽，白頭老雕，一爪抓箭，一爪抓橄欖枝。做買賣得這么做。

我們跟希臘不一樣，更像波斯。歐洲歷史，近東文明是背景。前伊斯蘭世界的近東，埃及、亞述、波斯是他們的三代。我們的“夏商周三分歸一統”是一統于周，他們的大一統是波斯帝國。雖然阿契美尼德王朝的波斯帝國比較晚，相當我國的戰國時期。這個大一統是靠政教合一。瑣羅亞斯德教是最早的普世宗教。

孔子說過一句話，“夷狄之有君，不如諸夏之無也”（《論語·八佾》）。對這話，歷來有爭論，但有一點很清楚，中國，華夏眼中的夷狄，特點是分種為酋豪，沒有君長，有也是一些小君長。他們居住分散，見不著人，說不上話，經常在馬背上哼哼，他們的史詩就是這么唱出來的。這就是草原上的自由。部落和部落之間，遇事得商量著辦，領導得輪流坐莊，這就是草原上的民主。而那些航海的，住在小島上的，情況也差不多。

華夏不一樣，特點是有君長，小官上面有大官，大官上面有皇上，一層層有人管著。這些都是世俗領導。世俗領導都是人，頂多在位幾十年。死了就讓孩子當，就跟手藝人一樣。中國革命，無教權可反，要反就直指君權，干脆把皇帝打倒。中國是亞洲第一共和國，革命非常徹底，打倒皇帝還不殺皇帝，跟西方不一樣。

西方國家并不發達，所謂現代國家（nation），出現很晚，很多都是打出來的，人為湊起來的。本尼迪克特·安德森把這種國家叫“想象的共同體”。他說的“印刷帝國”，就是我們說的“書同文”。而“書同文”在中國是前現代的東西。

歐洲自治傳統很強。個人也好，地方也好，喜歡講自治，地盤一般都不太大。除了俄羅斯，接受蒙元帝國的遺產在陸上殖民，建立橫跨歐亞的國家。大一點的國家都是殖民地。如加拿大、美國、澳大利亞。美國曾是民族獨立和國家統一的榜樣，但戰后卻是世界頭號霸權。

歐洲的自治傳統也影響到馬克思。馬克思早期主要是同無政府主義作戰，施蒂納講“唯一者”，有點像存在主義，也被他批判。但他也有歐洲文化的烙印。比如他說，共產主義是自由人的聯合體。

我理解的西方價值觀：

自由，主要是做買賣和打工的自由。

民主，主要是選戰民主，背后是利益集團。幾千年來，村里人都懂，要選只能選有錢有勢的大能人。

平等，主要是法律面前人人平等。

博愛，更多是宗教意義上的。法國遭遇恐襲，有人哀悼；中東每天死很多人，沒人哀悼，哭都哭不過來。

我知道的“中國傳統文化價值觀”

時下，中國有一股“傳統文化熱”，上有領導寵，下有商界、學界、媒體捧，熱得一塌糊涂，最近更被某些學者提升為“價值觀”。很多大學在四大文科（文、史、哲和考古）之外另起爐灶，設國學院、儒學院，甚至想用傳統書院和私塾代替或改造現在的大中小學，裘錫圭教授不以為然，我也不以為然。

什么叫“中國傳統文化”？有人說，就是儒、釋、道。他們說的儒，不是先秦之儒，不是漢唐之儒，而是從程朱陸王到曾胡左李，從康有為到蔣介石，特別是港臺新儒家的儒。我認為，這是把中國文化哲學化、宗教化、政治化、商業化、簡單化、庸俗化的說法，專門迎合臺灣口味、國民黨口味、蔣介石口味，以及某些糊涂領導的口味。在中國的大學中，哲學系最熱衷于此。

現在，有人熱衷在中國立教。他們說，三教，儒教是領導，不但應該領導釋、道，還應領導外國的教，新中國的最大失誤，就是沒有制禮作樂、尊孔立教?？涤袨闆]辦成的事，蔣介石不敢辦的事，現在交共產黨辦。