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任何文化中都有先進的東西，落后的東西，如果張承志把白求恩、毛澤東看作先進的，如果在少數民族兄弟那里黃繼光、邱少云、進藏的十八軍、孔繁森還是英雄，而我們有些人卻不這樣看，而是把我們中華民族歷史上的志士仁人妖魔化，那么，這就是意識形態(tài)的沖突，而我認為在價值觀方面出了問題的不是張承志，而是那些拼命罵毛主席、罵白求恩的混混，不是張承志落伍，是你們腐朽。

這個世界正在發(fā)生重大變化，賈平凹寫《秦腔》，他要給一個村立個碑子，他講了一個村的奮斗，我們現在很多作家、批評家根本就不知道一個村子怎么治理，所以他看不起趙樹理?！叭r”是什么？世界發(fā)生了什么變化？大家完全不關心，這怎么行呢？溫鐵軍老師講，當年城市里困難，那么多城市青年下鄉(xiāng)，都是16歲左右，一開始大家也不會干活，吃的都是生產隊的，確實是農民養(yǎng)活了我們，在最困難的時候農民養(yǎng)活了我們，我們今天怎么能忘記了農民呢？

畫農民、寫農村就不先進了？梵高不是畫農民的？賈平凹不是寫農村的？先進的思想，先進的理念，先進的價值觀，正是這使文學成為國民精神前行的燈火。文學需要解放思想，需要理論、理念。沒有思想沒有理念有什么現代文學呢？

一楓那個研討會，我也去了，他說文學要認識世界、改造世界，把在座的專家領導們嚇壞了。趕緊說這玩意不能隨便改造，改造起來太累了，文學就該是說學逗唱，就該是下九流。毛主席天天看雜志，他把文學重視成那樣，我們這些人還敢繼續(xù)辦雜志嗎？你這心態(tài)不對的，你把文學當啥啦？當升官發(fā)財的便宜拳來打？毛主席說文學是一條戰(zhàn)線，也就是軟實力，但現在中國文學不但沒有實力，而是太軟了。張維為講軟實力，這應該是文學的事，但文學不干這個事，文學干嘛呢？就是一幫親友團聊聊天，如果大家想賺錢，干嘛要干這個，賣茶葉蛋都比這賺錢得多。

（圖/中國文明網）

剛才有人說：你們過去讀的那些文學作品，不足以構成支撐一個國家的精神資源，《創(chuàng)業(yè)史》這種作品，只有你們北京大學中文系的研究生考試還在考，文學史里面早就沒有了。這就是文學教育的問題。我今天想問一句：習近平主席在文藝工作座談會上列舉的那些作品，以及他自己的文學經歷和閱讀經驗，足不足以支撐中華民族的偉大復興？毛主席總比大家學問大一點吧？文學品味高一點吧？

《毛澤東年譜》第6卷說，1975年4月13日，毛主席請人借閱《創(chuàng)業(yè)史》，毛主席曾經說，河北遵化的窮棒子們，從山上背回生產資料，他們自力更生、發(fā)奮圖強，讓人讀了感動得落淚，這就是我們整個國家的形象，這樣的形象，怎么就不足以支撐我們這個國家的精神資源了？

1949年，我們這個國家連釘子都不能造，1956年我們就可以向美國出口飛機了（因為當時中國造的飛機便宜），我們這個國家靠什么？靠的就是自力更生、發(fā)奮圖強的精神，就是窮棒子創(chuàng)業(yè)的精神，柳青把《創(chuàng)業(yè)史》的全部稿費都捐給了皇甫村，他自己一貧如洗，這樣的作家，為什么要把他從文學史里開除出去？

大家想沒想過，我們曾經幾代人都在讀這些書，《悲慘世界》、《創(chuàng)業(yè)史》、《戰(zhàn)爭與和平》等等，它們足不足以構成治國理政的經驗？我注意到，習近平總書記在哲學社會科學座談會上推薦的哲學社會科學經典著作，我們大多數人都沒有讀過。

問題就在這兒，為什么這些書大家沒人看，連魯迅的書也沒人看，是覺得這些書不行了，這些文學經驗、這些經典作品被否定了？那誰行？靠所謂的純文學行嗎？你那個重現的文學史能站住腳嗎？

大家在這聊，我聽了一下午，感覺整個價值觀是錯的，這樣下去文學死定了，我搞了幾十年文學批評，我寫文學評論的時候，在座的大多數還沒出生呢，我說你們這些出了校門就關著門搞文學的，會把文學搞死的。

我的學生在寧夏最基層當鄉(xiāng)長，非常窮非常苦的地方，他現在讀的也包括我過去讀的那些書，《創(chuàng)業(yè)史》啊、《塘約道路》啊、《反對本本主義》啊，沒有調查就沒有發(fā)言權啊！從這些經典里面，他從中受到了鼓舞啊，從里面找到了辦法??！我們怎么就說那些東西不能夠支撐中國呢？

另外我再補充一點?，F在大學推行人文教育，通識教育，通識教育是美國以專業(yè)化的名義敘述美國經典的合法性，是很可疑的。還有一個叫人文精神的教育。這兩個傳統(tǒng)是現在大學努力改革推行的目標，但唯獨缺乏的是我們中國自己歷史的經典化過程。

一部分通識化就是美國讀西方的經典，美國經典基本上把經典排出來了，主要是洛克下來的自由主義傳統(tǒng)。另外一個人文教育就是“淡淡鄉(xiāng)愁”的美學教育，這個東西也是美國發(fā)明的，它最初是用來毒害日本。我在日本工作之后，感覺日本不是一開始就沒有思想的，是美國通過長期教育學術來推行人文教育。最后的結果就是日本這個學術研究，只剩下一些細碎的東西，文學全都是“淡淡的鄉(xiāng)愁”，把日本民族殖民廢了。我們現在的孩子迷戀的就是這個，大學正在全力以赴推這個。如果學生接受的所謂的通識和人文的教育，如果沒有我們自己的經典作品，那么，我們就沒有真正的自我。

時間寶貴，我希望大家認真搞點真學問。什么是真學問？什么是傳統(tǒng)？我們幾千年來的基本經驗是什么？什么是革命？我們革命的遺產是什么？什么是建設與改革的基本經驗，為什么前后三十年不能互相否定？什么是我們全面深化改革要啃的硬骨頭，我們的措施和辦法是什么？

這些才是真問題，研究這些問題，表現這些問題，才是真學問、真文學。

我希望我們的作家、批評家能夠認真思考這些問題，回應這些問題。虛心學習和研究這些問題，是我們的責任，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

大家不要再玩虛的了，留給我們的時間真的不多了。

（本文系韓毓海教授在一次作品研討會上的發(fā)言，根據速記整理，作者本不擬發(fā)表。因流傳的發(fā)言稿未經作者審閱，且加入了作者未講過的內容，未經作者允許流布，故作者請觀網協(xié)助發(fā)表，對流布稿中擅自添加之不當內容，作者保留追究權利。）