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十八世紀的法國啟蒙運動基本上是在貴族和上流社會的沙龍中活動，對法國當時的第三等級和后來的法國大革命產生了重大影響。而二十世紀初中國共產黨人對工農大眾的教育與動員，則是在城市的工廠、碼頭和農村的田間地頭展開的，工人運動和農民運動是二十世紀二十年代馬克思主義革命理論在中國傳播的直接產物。從這個意義上說，中國社會在二十世紀上半葉的啟蒙運動，就是中國共產黨向勞工大眾傳播馬克思主義的革命學說，動員民眾起來革命的社會運動。

所以，在中國近代史上，絕不是救亡壓倒了啟蒙，相反，恰恰是啟蒙喚醒了沉睡的勞工大眾，工農大眾被動員成為了社會革命的主力軍。誠如毛澤東所寫：“喚起工農千百萬，同心干，不周山下紅旗亂?！闭侵袊伯a黨人對馬克思主義的傳播與宣傳啟蒙，正是動員廣大工農大眾，才使得中國的社會革命成為可能。這是二十世紀上半葉革命與啟蒙之間的強大邏輯。

認為中國近代的救亡壓倒了啟蒙的一個理由是，中國共產黨在28年的武裝斗爭中沒有弘揚自由民主的基本理念，所以只有救亡運動，沒有啟蒙運動。這種說法其實并不符合歷史事實。中國二十世紀上半葉的社會革命一直把獨立自由、平等民主作為社會革命中根本的價值訴求。正是因為這個原因，中國共產黨在二十世紀上半葉領導的社會革命被稱之為新民主主義革命。

何為新中國？毛澤東在1945年的七大政治報告中講得非常清楚：中國革命的目標是要把中國建設成為一個“獨立、自由、民主、統一和富強的新國家”。這是對未來新中國的準確界定，而非奪取政權的權宜之計。一直到今天，自由、民主、富強仍然是中國特色社會主義的核心價值。所謂“救亡壓倒了啟蒙”之說既不符合歷史，也不符合現實。

從以上可以看出，中國近代以來的歷史發展脈絡非常清晰。在1921年中國共產黨成立之前，先進的中國人為了救亡圖存進行了各種嘗試和努力，也取得了很大的進步，但所有這些努力和斗爭都沒有解決國家的生死存亡問題，更談不上建立現代國家。一直到到五四運動，舊民主主義革命開始轉變為新民主主義革命，社會革命被1921年7月成立的中國共產黨提上了議事日程。中國共產黨提出，唯有通過以工農大眾為主力軍的社會革命才能完成救亡的歷史任務，而社會革命則需要中國共產黨向廣大勞工大眾傳播、普及馬克思主義的革命理論，從而喚起勞工大眾進行社會革命。

中國共產黨通過28年的艱苦奮斗、流血犧牲，在1949年取得革命的成功，中國1840年以來的救亡運動終于結成了正果。中華人民共和國的成立標志著中國完成了從近代國家向現代國家的轉變，中國終于成為自立于世界民族之林的現代國家。

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴宣告中華人民共和國成立。新華社發（資料照片）

二、現代中國的制度建構與發展方向

在1949年建國之后，中國仍然面臨著不同的選擇：究竟是選擇西方的資本主義道路，或者是固守新民主主義階段，還是選擇社會主義道路？

當時的中國社會，包括中國共產黨內部對這個問題并非沒有分歧。但中共領導人毛澤東堅持認為，新民主主義階段只是一個過渡時期，中國一定要進入社會主義。毛澤東的這個思想最終在黨內成為了主流。所以從1953年開始，中共制定了過渡時期的總路線，中國開始向社會主義過渡。到了1956年下半年，中國完成了農業合作化和城市的社會主義改造，最終在中國確立了社會主義制度。

中國為什么一定要走社會主義道路呢？

首先是因為領導中華民族完成現代建國的共產黨，是一個按照馬克思主義基本原理建立起來的政黨，是工人階級的先鋒隊。1923年7月，中共在全國第二次代表大會上制定了黨的最低綱領和最高綱領。共產黨的最低綱領，即黨在民主革命階段的綱領是：消除內亂，打倒軍閥，建立國內和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統一中國為真正的民主共和國。黨的最高綱領是：在最低綱領實現之后，建立勞工專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到共產主義。此后，中國共產黨的最低綱領和最高綱領在歷次黨代會上都得到重申。所以，當1949年中共領導全國人民通過新民主主義革命實現了最低綱領后，自然會把在中國建立社會主義制度提上議事日程。

中國選擇社會主義道路的第二個重要原因，是要防止土地兼并和貧富兩極分化?；仡欀袊鴥汕Ф嗄甑臍v史，我們可以發現土地兼并和貧富懸殊是每個王朝晚期面臨的共同問題。盡管歷朝歷代的中國政府都試圖緩解這個社會矛盾，但生產資料的私人所有制決定了土地兼并和貧富懸殊的現象無法根除。如果中國不搞工商業的社會主義改造，不搞農村的社會主義合作化，那么中國就難免會重蹈歷史上各個王朝的覆轍，土地兼并將會導致大量無地流民出現，貧富懸殊將會造成大量的城市貧民，最終導致國家的崩潰。

所以，中國共產黨在上個世紀五十年代中葉用社會主義制度解決了中國歷史上兩千多年的根本性弊端，是一場深刻的社會革命。社會主義制度的建立給中國社會的穩定與發展提供了最重要的基礎和保障。直到今天，農村土地的集體所有制度和國有企業仍然是中國社會經濟結構中最重要的基礎。

中國共產黨建立社會主義制度還有一個事關大一統的制度考慮。眾所周知，封建制度從秦漢時期開始逐漸退出國家政治層面，郡縣制成為國家政治制度的主干。所謂“百代皆行秦政制”，就是講中國過去兩千多年來實行的都是中央集權的郡縣制。但是，從秦漢到晚清，一直到辛亥革命后的民國時期，在中國的基層社會，尤其是在廣大農村的基層社會，封建宗法制度并未真正退出歷史舞臺。所謂“皇權不下縣，縣下惟宗族”，就是講在兩千多年的歷史里，中國農村的基層社會主要靠宗法制度在維系，是一種非國家政治層面的封建化。在每個朝代的晚期，各個地方都會出現豪門大族，并且開始對中央政權構成挑戰。這種宗法勢力周期性坐大現象一直持續到到民國時期。毛澤東在《湖南農民運動考察報告》中對農村的宗法勢力進行過嚴厲批判。

眾所周知，春秋戰國時期法家推出的土地私有化改革，瓦解了封建貴族的血緣等級制度，中央集權的郡縣制度因此而得以實行。但是，土地私有化是一把雙刃劍。一方面，土地私有化導致的土地自由買賣固然可以瓦解封建貴族的等級制度，但土地的自由買賣也必然導致土地兼并和新的豪門大族再度復活。所以，在秦以后的兩千多年時間里，由于家國同構的強大傳統，中國的大一統社會一直存在著基層社會自發的封建化傾向。當這種自發的封建化現象發展到一定程度，就會瓦解大一統的國家政治。

中國社會到了清王朝晚期，基層社會的自發封建化現象已經非常嚴重。清王朝鎮壓太平天國運動依靠的湘軍與淮軍，已經有著明顯的封建化色彩；辛亥革命后出現的軍閥混戰正是各派系軍隊封建化的集中表現。所以中國史學界把近代中國定義為半殖民地半封建社會，把封建主義作為新民主主義革命要推翻的三座大山之一并非對封建一詞的誤用，而是對近代中國基層社會的真實寫照。

宣傳《中華人民共和國土地改革法》（資料圖）

所以，要一勞永逸地解決基層社會自發封建化的這個頑疾，必須要廢除土地私有制。對這個問題，中國共產黨有著深遠的考慮。中國的大一統需要一個有效的制度保障，這個制度就是土地公有制。只有土地公有制才能徹底杜絕基層社會的自發封建化，這是中國共產黨在1953年開始推行合作化的一個重要原因。

第四個是中國實現工業化的現實需要。中國在1949年建國時，國家可謂一窮二白，積貧積弱。如果按照資本主義的常規發展，中國的工業化將是一個漫長的過程。但當時中國面臨的國際環境要求中國必須快速實現工業化，特別是盡快建立起國防工業，因此社會主義是唯一的選擇。這個問題涉及到中國共產黨人對社會主義的進一步認識，放在下一節詳細討論，這里暫不贅述。

要而言之，中國共產黨在完成現代建國后，并沒有停留在鞏固新民主主義的階段，而是在1953年不失時機地提出了過渡時期的總路線，建立了社會主義制度，這是新民主主義革命的邏輯發展。這當中既有信仰和理論的原因，更有現實的考量；既有解決當下社會問題的現實考慮，也有對歷史經驗教訓的總結。