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【文/ 觀察者網專欄作者 根號三】

三叔認為，過氣老男人對世界發動自殺式襲擊的典型手法是發嗲。

理查·基爾就是這么干的，他說，好萊塢主流電影圈拋棄他的原因，是中國恨他。此等邏輯有多混賬多無厘頭，三叔打個比方，羅玉鳳說男人不鳥她，原因是蘇菲瑪索恨她。

蘇菲瑪索犯得著恨羅玉鳳嗎？同理，中國犯得著恨理查·基爾嗎？尺寸不匹配啊，泰迪犬抱著自由女神像的腳趾蹭一萬年，也日不上天。

蘇菲·瑪索（上）會恨羅玉鳳（下）嗎？

抱著手電筒光束往天上爬，夠不著還埋怨月球太遠，就是發嗲。老男人發嗲，比泰迪犬發情還惡心。

從來沒有一個國家，會去憎恨某個個人。什么是國家？簡單講，是一個共同體。無論根據哪種政治學定義，國家都是沒有好惡的、沒有愛恨的。國家的功能，是依據法律和正義保障公民有好惡的權利，愛恨的自由。

所以，中國是不恨你理查·基爾的，但普通中國人有恨你的權利。譬如那些不想對你電影投資的中國商人，譬如那些不愿為你電影埋單的中國影迷。

當然，不排除也有中國人喜歡你，就像泰迪犬喜歡自由女神像的腳趾。

好吧，說說為什么會有中國人恨理查·基爾。因為沒有無緣無故的恨，因為理查·基爾得所作所為侵害中國人的權益，傷害了中國人的感情——

1993年奧斯卡頒獎典禮上，理查·基爾說中國“占領”西藏——占領這個詞非常惡劣。三叔說美國占領了新墨西哥，占領了加利福尼亞，特朗普會答應嗎？其實，三叔說的倒是實話。

1993年理查·基爾和當時的妻子辛迪·克勞馥參加奧斯卡頒獎典禮，在典禮上他對西藏問題大放厥詞

2008年北京奧運圣火在洛杉磯傳遞，理查·基爾參與“藏獨”組織的破壞活動，還說火炬傳遞“是給鎮壓和侵犯人權蓋上許可的印章”——“藏獨”這個組織非常惡劣。如果“伊斯蘭國”在超級碗中場秀Lady Gaga載歌載舞時玩點花絮，陷在沙發里吃著薯條看直播的杰森·西佛一家子會答應嗎？

2008年4月，理查·基爾在舊金山參加藏獨活動

還有，1997年，理查·基爾和白靈一起拍了部反華的電影《紅色角落》。胡編濫造、生掰瞎扯不必說，跟理查·基爾搭戲的白靈是什么人，有心理承受力的讀者可以百度一下此女的尊容和事跡。

啰啰嗦嗦說這些，為了證明一條：理查·基爾遭人厭棄，自有其可恨之處。歸根結底，他處心積慮想把西藏從中國分裂出去。

西藏之于中國，意味著什么？談歷史，13世紀中葉，西藏就正式并入了中央王朝的版圖。那時候，理查·基爾的祖宗還在百衲被似的歐洲，數著針尖上有幾個天使呢。

談現實，西藏是中國的水塔，是內地的戰略屏障，是北上廣小資們放空自己的心靈后花園，是你想拿去就可以拿去的嗎？

理查·基爾總是一副藏族人權衛士的扮相，此類二貨，西方有不少，張嘴閉嘴“藏族人民的經濟社會和文化權利得不到保障”。

大哥，你可以背裴多菲，你也可以當街背裴多菲，你還可以當街松了褲子拉鏈背裴多菲，但是你當街松了褲子拉鏈噓噓著背裴多菲，就吃相難看了?？少F的是，理查·基爾在他那部《被遺忘的時光》還真這么干了，但畢竟一把歲數，做不到迎風尿十里。

《紅色角落》劇照，理查·基爾和白靈

好吧，只要他那新交的西班牙小女朋友沒意見，其他人也沒意見。不對他人的家事說三道四，是做人的底線，也是做人的智慧。

理查·基爾不夠體面的，恰恰是喜歡對別人的家事，譬如西藏問題說三道四，而且信口開河。中國政府歧視藏族人民？請問，青藏鐵路是誰造的？布達拉宮是誰修的？林芝機場是誰建的？《敦煌本吐蕃歷史文書》是誰編纂的？蒲巴甲又是怎么因《加油好男兒》而脫穎而出的？

三叔可以肯定，理查·基爾對這一切選擇性忽視，盡管蒲巴甲長得有點像年輕版理查·基爾。理查·基爾的眼里，只有達賴。據說，正是在上世紀八十年代，結識達賴、“傾聽達賴的教誨”后，理查·基爾成了“藏獨”勢力的代言人——三叔注釋一下，這是西方文藝型傻缺嗑藥玩嗨了的一般路徑。

達賴對于理查·基爾們而言，就是一顆包裹著宗教外衣的搖頭丸，他沒有資格代言藏傳佛教，更沒有資格代言佛教。

佛教是什么？是慈悲、是善良、是道義。而達賴干了什么？他把自古屬于西藏屬地當然也是中國領土的達旺地區（六世達賴喇嘛倉央嘉措的故鄉）口頭出賣給了印度，他與幕后策劃新疆暴恐襲擊的熱比婭勾肩搭背……

而拜這樣的人為師，不是無知，就是無恥，理查·基爾或許兼而有之。這是中國人厭棄他恨他的理由。

對他不離不棄的，那是白靈。

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