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六

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界與中國(guó)面臨“百年未有之大變局”，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。改革開放40多年來，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化發(fā)展帶來了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)巨大變化。社會(huì)結(jié)構(gòu)變化為社會(huì)各群體關(guān)系、社會(huì)和諧與穩(wěn)定帶來新的問題。

社會(huì)結(jié)構(gòu)變化是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展面臨的最大、最深刻的挑戰(zhàn)。這又是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和實(shí)踐提出的新課題。新時(shí)代的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作要有新思路、新舉措和新格局。

恩格斯在總結(jié)馬克思一生重大理論貢獻(xiàn)時(shí)指出，偉大的思想家馬克思終其一生有兩大理論貢獻(xiàn)，一是揭示了人類社會(huì)政治發(fā)展的基本原理，二是揭示了資本主義生產(chǎn)方式中的經(jīng)濟(jì)剝削。

關(guān)于人類社會(huì)政治發(fā)展的原理，馬克思指出，迄今為止的社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即階級(jí)斗爭(zhēng)體現(xiàn)了人類社會(huì)的基本矛盾，階級(jí)斗爭(zhēng)所要解決的根本問題是爭(zhēng)取社會(huì)統(tǒng)治和地位，而爭(zhēng)取社會(huì)統(tǒng)治和地位斗爭(zhēng)主要是在舊階級(jí)與新階級(jí)之間展開，舊階級(jí)要維持自己的統(tǒng)治和地位，新階級(jí)要爭(zhēng)得統(tǒng)治和地位。這便是階級(jí)斗爭(zhēng)的基本性質(zhì)與內(nèi)容。[7]

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段，原有意義上的階級(jí)已經(jīng)不復(fù)存在，但社會(huì)階層、群體依然存在，特別是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，新的社會(huì)分化也隨之而來，相應(yīng)地中國(guó)社會(huì)也出現(xiàn)了新的群體矛盾。

改革開放以來，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了三大新興群體，民營(yíng)企業(yè)家、城市“白領(lǐng)”和農(nóng)民工。

民營(yíng)企業(yè)是改革開放的產(chǎn)物，在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。民營(yíng)企業(yè)家是中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)者，是中國(guó)成為制造業(yè)大國(guó)的重要投資和經(jīng)營(yíng)主體。

城市“白領(lǐng)”是從事技術(shù)與管理工作的非體力勞動(dòng)者，是維護(hù)和支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和知識(shí)創(chuàng)新的重要人力資源。

農(nóng)民工是中國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的獨(dú)特現(xiàn)象，改革開放使中國(guó)成為世界制造業(yè)大國(guó)，農(nóng)民工是中國(guó)制造業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)者、承擔(dān)者。

與民營(yíng)企業(yè)家、城市“白領(lǐng)”和農(nóng)民工三大新社會(huì)群體相對(duì)應(yīng)的，還有三個(gè)“老”社會(huì)群體，它們分別是：干部、國(guó)有企事業(yè)單位職工和在鄉(xiāng)農(nóng)民。改革開放以來，雖然這三大群體自身也有了很大的變化，但畢竟在改革開放前它們就已經(jīng)存在，在中國(guó)社會(huì)體系中一直占據(jù)著重要的主體地位。

按照馬克思所發(fā)現(xiàn)和揭示的社會(huì)政治發(fā)展原理，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)階層之間的主要矛盾存在于新社會(huì)群體與“老”社會(huì)群體之間。雖然從法律意義上，中國(guó)所有的社會(huì)群體的地位是平等的，發(fā)展機(jī)會(huì)也是均等的，但顯然事實(shí)與法律、經(jīng)驗(yàn)與規(guī)范之間還存在著很大距離。

當(dāng)代中國(guó)六大社會(huì)群體之間的差異與矛盾主要表現(xiàn)為，“老”社會(huì)群體在社會(huì)體系中已經(jīng)具有穩(wěn)固的地位以及利益表達(dá)與實(shí)現(xiàn)機(jī)制，而新興社會(huì)群體的社會(huì)地位并不明確和穩(wěn)定，其利益表達(dá)和實(shí)現(xiàn)機(jī)制的制度化水平較低。雖然當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的不同群體之間存在差異和矛盾，但都屬于是根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾。

黨在新時(shí)代的統(tǒng)一戰(zhàn)線應(yīng)發(fā)揮新的歷史作用，新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策與工作的重心和重點(diǎn)在于協(xié)調(diào)新、“老”社會(huì)群體的差異與矛盾，最大限度地代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，尤其是改革開放中新興社會(huì)群體的利益和愿望。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，畫出最大的同心圓，這是未來新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作面臨的課題和任務(wù)。

七

中國(guó)共產(chǎn)黨多年的奮斗和探索經(jīng)歷表明：什么時(shí)候堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，什么時(shí)候事業(yè)就進(jìn)步、就勝利；什么時(shí)候放棄統(tǒng)一戰(zhàn)線，什么時(shí)候事業(yè)就遭受挫折和失敗；什么時(shí)候發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，什么時(shí)候事業(yè)就獲得新的活力。

歷史證明：統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中，克服一切艱難險(xiǎn)阻，不斷前進(jìn)、不斷取得勝利的一大法寶。

注釋：

[1]毛澤東：《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞》，《毛澤東選集》第二卷，第606頁，人民出版社1991年第2版。

[2]參見《共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）與中國(guó)革命文獻(xiàn)資料選輯（1917—1925）》第2卷，第143頁。

[3]毛澤東：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，《毛澤東選集》第一卷，第48頁，人民出版社1991年第2版。

[4]這篇文章是毛澤東為即將召開的中共湘贛邊界第二次代表大會(huì)所起草的決議的一部分。

[5]毛澤東：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，《毛澤東選集》第一卷，第49頁，人民出版社1991年第2版。

[6]毛澤東：《日本人民斗爭(zhēng)的影響是很深遠(yuǎn)的》，《毛澤東文集》第八卷，第245頁，人民出版社1999年版。

[7]參見恩格斯：《卡爾·馬克思》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第328—338頁，人民出版社1995年第二版。

靜安統(tǒng)戰(zhàn)：【統(tǒng)戰(zhàn)百年】|同心圓桌會(huì)系列

第一篇：https://mp.weixin.qq.com/s/bQAjhheFnJU_knZje-t-vw

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