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但是，另一方面，四大正統哈里發均經歷了創教初期艱難歲月的淬煉，人品高尚，才干非凡，信仰純粹，生活簡樸，甘于奉獻，正是在他們的時代，新興的信仰成了團結的旗幟，激活了沉睡的生命力，信徒們在一面新的旗幟之下開啟了阿拉伯大征服，并且快速征服了中東與北非。隨后，便是伍麥葉與阿巴斯兩個強大“哈里發帝國”，迎來伊斯蘭文明的黃金時代。

于是，隨著歲月流逝，先知與四大正統哈里發時期日益浪漫化，變成了穆斯林心目中的完美年代，成了“失去的天堂”和“渴望的夢想”（“最佳統治”）。恢復昔日的天堂，一直是一股奔涌不息的思想，總是有一部分人相信，徹底回歸那個時代，是擺脫罪惡和墮落的出路，是解決世間一切苦難的靈丹妙藥。

在那些人眼里，穆阿維葉及其繼承者的行為是“大叛亂”，由他起頭，伊斯蘭世界便脫離了正道。及至近代，如此的思想被命名為“伊斯蘭運動”——注意，所謂歷史上的伊斯蘭運動，乃是一種現代人構建的歷史敘事。

如何利用正統哈里發替自家背書，當代的沙特阿拉伯是一則醒目的案例，據該國的立國敘事，歷史是這樣的：

“自從四大正統哈里發時代之后，阿拉伯半島便墮落為多神教的土地。1727年，沙特王室第二次建國，其時天降賢者瓦哈比，在沙特王室的庇護下，瓦哈比及其倡導的教義——瓦哈比主義，讓阿拉伯半島重新成為純正伊斯蘭教的土地，回歸真主的正道。”

目前，沙特王儲力興新政，于是，修正版的國家敘事出現了。2023年2月22日，沙特媒體精英、《中東報》與阿拉比亞電視臺前總編阿卜杜·拉赫曼·拉希德在《中東報》發表了《瓦哈比主義、殖民與古老的沙特》（以下簡稱“古老沙特”）一文，依照西方近代的國家理論，參考中國歷史，重塑沙特敘事：

“自從四大正統哈里發時代之后，阿拉伯半島便陷入分裂，分布著眾多小國家。沙特王室的功績，在于重新統一了阿拉伯半島，建立了“集中化的國家”，即統一的沙特阿拉伯。而其目的，則是如世界上其他地方一樣，通過建立中央集權的國家，對抗侵略、掠奪和饑荒。”  

按照這一修正版，從伍麥葉到奧斯曼，歷代“哈里發政權”從來不曾有效統治阿拉伯半島，是沙特王室讓半島上終于出現一個有中心的國家。在我們這樣的旁觀者看來，如此的敘事是徹底的歷史虛無主義。

沙特的國家敘事表明，正統哈里發時代成了思想資源，反抗的武器，也是夢想的源頭。任何對腐敗現實不滿的穆斯林，都可以打出回歸正統的旗號，采取實際行動推翻當前政權。

“古老沙特”一文其實值得進一步注意，該文討論了沙特阿拉伯與殖民主義的關系，把奧斯曼帝國與英帝國、美國、蘇聯列為同類，聲稱它們都對半島搞殖民主義，而沙特阿拉伯作為弱勢一方，不得不與奧、英、美、蘇周旋，在帝國勢力之間建立平衡。由此，沙特王國的意義，便在于替半島有效抵抗外來的侵略與掠奪。

這一款詭奇的歷史敘事，足以讓我們感到慶幸，慶幸先賢們發動了新文化運動，慶幸煙雨樓見證了那一艘紅船。

伊斯蘭復興運動的極端派

近代以來，伊斯蘭世界遭受西方列強的帝國主義和殖民主義侵略，承受了種種的屈辱與痛苦，遭落后、貧窮、戰亂困擾。出路在哪里？催促著所有人思考。

一部分知識分子依照西方的現代國家理論，將先知與正統哈里發時代的烏馬赫理解成state——國家，于是，那個時代的穆斯林社會便成為了“伊斯蘭國”。同時，把舒拉理解成伊斯蘭特色的民主制度，認為那個時代的哈里發制是基于公民自愿，是建立在成員們承認與選擇的基礎上，在那個時代，穆斯林擁有自由意志、自我選擇的權利和民主權力，那是一個善政的時代。在如此的新理論下，涌起了近代的“復興伊斯蘭運動”，其中出現了極端派，該派別的宗旨是:

徹底回歸正統哈里發時代，重建伊斯蘭國，恢復哈里發制，信徒一切按照《古蘭經》及圣訓的規定生活，實行沙利亞法（伊斯蘭教法），返璞歸真，由此，實現個人、群體、國家、文明的復興。

這，才是原教旨主義的內核。

對此，不要用種族主義或者文明沖突之類的簡陋想法去惡意揣度。曾經，從伊朗到印度尼西亞，共產主義思想、社會主義運動都蓬蓬勃勃，惟其如此，信奉一神教的西方帝國主義勢力便一次次地支持原教旨主義，毀滅進步力量。所以，原教旨主義盛行，是錯綜復雜的角力的結果。

重建伊斯蘭國思潮的癥結在哪里？在于該種原教旨主義飽受西方帝國主義的荼毒，實際上是一種帝國崇拜、帝國迷信，其真正的想法是：

建立一個全球穆斯林的帝國、全球穆斯林的超級大國。

2022年4月，半島阿語官網發表了一篇長書評：《復歸哈里發制的思想——一個伊斯蘭超級大國可能成真嗎？》（以下簡稱“復歸”）這篇文章在名義上是介紹英國利茲大學的社會理論和后殖民思想教授薩勒曼·賽義德（Salman Sayid）的著作《復歸哈里發制——解構殖民主義與世界秩序》，但通篇都在探討建立一個超級大國——哈里發制伊斯蘭國的可能性。

  該文在《尋求伊斯蘭超級大國》一節如此立論：

 “超級大國被定義為國際體系中最強大的參與者，通常保持其平衡和領導地位。因此，超級大國是能夠制定而不僅僅是遵守國際秩序規則的國家，但要擁有這種能力和機動自由，意味著這個超級大國必須擁有足夠的軍事力量，以阻止其他大國的脅迫。”

并且引用賽義德書中的幻想：

“想象一下，一個面積比俄羅斯大、人口比中國多、經濟比日本強的國家，如此的國家難道沒有資格成為超級大國嗎？這樣一個國家不僅僅是一種幻想，如果伊斯蘭合作組織的五十七個成員國能夠把那一動蕩的集團轉變為完整的政治肌體，它就有可能出現。這樣一個國家將擁有足夠的農業資源來養活其人民，并擁有足夠的財政資源來資助其社會經濟發展，而勞動力密集型國家與資本密集型國家之間的配對將有助于刺激這種增長。至于這些國家的綜合軍事能力將是巨大的。”

《尋求伊斯蘭超級大國》一節截圖

書評作者認為：

“這種想象力贊成恢復哈里法制，將其作為一項打造‘穆斯林獨立’和改革世界并使其擺脫西方統治的規劃。”

不難看出，在西方帝國主義的欺凌和壓迫下，伊斯蘭世界長期處于屈從的地位，始終無法真正進入工業化社會，困身在分裂、動蕩、戰亂和貧窮落后里，人們非常苦悶，渴望改變命運。然而，西方長期的“帝國迷信”教化，讓很多人以為，只有擁有一個帝國，才能獲得發展和進步，才能改變恥辱狀態。

我們必須注意的是，西方利用話語霸權，偽造了一整套中國史觀，并且成功推銷給全世界。在那套偽史觀里，近代的中國與英美并無區別，都是強大的帝國；今日中國的復興，不是中國革命的成果，不是中國人民奮斗的結果，而是帝國不朽的神秘規律到點兒就起作用。中國革命的勝利，硬是被西方用于證明，帝國是絕對必要的形式。

中東人完全相信了那套鬼話，所以特別羨慕中國人：因為中國人有個帝國，所以那么強勢。那里的精英中，有很多人反對復歸哈里發制的思想，他們反駁時喜歡用英國、美國和中國做例子：散布全世界的穆斯林并不擁有英、美、中那樣的國家實體，所以超級大國夢是虛幻的。

西方人的自我愚弄

在中東，在非洲，不斷有一批批青年滿腔熱血地嘗試“重建伊斯蘭國”，其中以出現在敘利亞的ISIS動靜最大，驚動了全世界。

到目前為止，“復歸哈里發制”運動僅僅限于傳統的伊斯蘭國家，所以西方采取嘲笑的態度。獲得普利策獎的《黑旗——ISIS的崛起》用整整一本書就寫了一件事，扎卡維是個粗俗無知、妄想成為大人物的惡棍，只會干些個低級的暴力活動。書中甚至有這樣的態度：“每當海軍陸戰隊入城巡邏，暴亂分子就會像蟑螂一樣躲進深巷。”

極端組織“伊斯蘭國”的崛起和覆滅給中東帶來了巨大的災難（圖片來源：網絡）

所謂“伊斯蘭國”的前因后果，該書沒有一句介紹。作者反復強調，那只是一小撮壞人為妄想中的權力而作惡。書中只是譏諷地偶爾提及“伊斯蘭國”和“哈里發國”那兩個名稱，并且嘲笑地問：“你說的那個‘伊斯蘭國’在哪里？”

喬比·沃里克確實提了個好問題：伊斯蘭國在哪里？

如今，美國帶著西方世界，瘋狂鼓吹，中國要破壞現有的國際秩序。然而，真正對現有國際秩序形成威脅的，是“重建哈里發制伊斯蘭國”的超級大國夢。

須知，按照原教旨主義，信徒所在之處，就是應該建立伊斯蘭國之處。“復歸”一文有如此的表述：

“他（書作者）所談論的哈里發制和超級國家不是一個地緣政治實體，而是一個通過重新塑造新的概念詞匯來建立非殖民化視野的進程。它擺脫了歐洲中心主義，恢復了政治和文化變革的希望，能夠幫助穆斯林擺脫目前的困境。”

如今的世界是由主權國家形成，而原教旨分子是不承認主權國家概念的。到目前為止，歐洲的極端派們還很謹慎，頂多是跑去敘利亞等地參戰，但是，很多人已經公開表態，拒絕國家認同。一個典型的例子就是德國國家足球隊的前國腳厄齊爾引發的風波，我國的很多球迷不明就里，替他憤憤不平。其實他的問題不在于信仰，而在于，他公開地、理直氣壯地拒絕認同德國，反而把埃爾多安稱為“我的總統”。

德國國家隊前國腳厄齊爾（圖片來源：網絡）

埃爾多安是個極有趣的人物，他的夢想很多，很大，包括利用所謂突厥語實現他的“民族計劃”，“重建一個帶有新特征的突厥（土耳其）帝國”（阿拉比亞官網2021年3月文章）；還包括，組建一個“從摩洛哥到印度尼西亞”的、以穆斯林為主導的世界“中間區域”，形成一條整合的長帶，而土耳其為該區域的中心。很顯然，這是土耳其版的哈里發制伊斯蘭國夢。著名的弗朗西斯·福山居然還夸過埃爾多安的“軍事冒險主義”，說：“土耳其已將自己提升為一個主要的地區力量掮客，比俄羅斯、中國或美國更有能力塑造成果。”（阿聯酋英語報紙《國家報》文章《土耳其建立穆斯林中間區域的想法不僅是個夢想嗎？》）

《土耳其建立穆斯林中間區域的想法不僅是個夢想嗎？》一文截圖

另外，如我談過的，土耳其人冒充是蒙古人的后代和同族，由此冒充成吉思汗與忽必烈汗的繼承者。而在中東的歷史敘事里，當年蒙古西征，“德國也被入侵”（阿聯酋阿語報紙《海灣報》2009年9月文章《精通恐怖制造業的韃靼侵略者》），按照土耳其人的邏輯，那就是他們土耳其人曾經占領過德國。

綜上所述，德國哪一天會發生什么事兒，還真不好說。

旁觀歐美的那些熱鬧，《查理》周刊的諷刺畫、環保少女等等，不免納悶兒，西方人是真的看不清形勢，還是自欺欺人？

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