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李陀 汪暉: 姜文的才華像禮花一樣奔放,但是在很多地方都是浪費
關鍵字: 姜文《邪不壓正》北京氣息姜文電影俠隱武俠電影江湖第二,影片里面有一個復仇的行動,這里面有很多細節,怎樣去閱讀是一個有趣的事。一個是放腳,是一個洋人告訴關巧紅要放腳,不同的外國人都在這個片子里,日本人的入侵,還有西方人。還有我印象深的,是主人公的洋人養父的北京腔,是在北京長大的洋人北京腔。我認識好幾個外國人,就是這樣的腔調,這個層次是老北京生活當中的某一面。另一個感覺是姜文從他早期的影片開始,好像年輕時就有一個夢想,不斷通過電影把他的夢想重新呈現出來。所以可能你喜歡的部分是他在這方面的某一種浪漫的情緒,你要說不滿意的話,他總是自我表達式的,不會去那么深地看一件事。
周韻飾演的關巧紅
李陀:他想說的太多。政治的、道德的、倫理的、哲學的,他都想說。這是姜文我們挺佩服的地方,好多的導演沒有這么大的雄心。
汪暉:也不像《讓子彈飛》負載的社會情緒,片子出來以后社會情緒會跟著他敘述。
李陀:我說一下張北海的小說,《俠隱》我覺得放在中國的武俠小說歷史上也占一個地位的。我從小就看武俠小說,最早是看《大八義》《小八義》《雍正劍俠圖》,大概是你們都沒聽說過的一些武俠小說,最后看到金庸。在整個武俠小說發展里有一脈,就是張恨水,他有一些武俠因素寫得挺好的,他還有一個貢獻,就是舊白話寫作,我一直認為舊白話也應該放到白話文運動里,舊白話、新白話,都是白話文運動。
張北海用舊白話寫北京,寫得很充分。《俠隱》和民國時期形成的舊白話有一個很好的結合,他的北京味,和老舍筆下的北京或者和別的作家寫的北京都不一樣。他使得武俠小說和真正的北京生活、北京當時的白話結合起來,這構成了張北海整個敘述很大的特點。所以他的小說里北京味寫得很濃,有很多細部,用這種語言才能寫清楚,這是張北海小說的貢獻。
姜文電影描繪北京,抒情的這部分減弱了一些,挺可惜的。張北海有很多對舊北京的抒情的描寫,比如舊北京是人很少的,很冷清的,但是不寂寞,有一種古城的優美,我覺得這個東西姜文再下點工夫就好了,他有些地方做得已經很不錯了,把北京的郊外拍得也不錯,我挺佩服的,不簡單。唯一讓我挑的毛病就是鐘樓,鐘樓沒有那么神秘,建筑很優美,但是不可能有那么復雜的結構——當然這是電影,無所謂了。
他想創造一種全新的類型片
李陀:姜文一貫是非常有雄心的導演。他想做的太多,他想把很多類型片的因素都加到這部片子里,所以我說他有的時候想做的太多了。
其中有一部分他要把節奏快起來,節奏快他就沒有時間抒情。北京的舊胡同是非常幽靜的,大槐樹,帶獅子座和不帶獅子座的院門,在很安靜的胡同里,在大槐樹的陰影下,經常你可以聽到悠長的叫賣聲。但是姜文這個片子沒有時間,它情節線索太多了,其實再簡單一點就可能有筆墨留下來抒情。幸虧節奏讓我非常滿足,我覺得是非常內行的導演把節奏處理的像音樂一樣飽滿和清晰,節奏還那么好,非常難得。
我覺得姜文想把更多的東西濃縮,他想創造一種完全新的類型片。姜文可能有這個雄心,想創造一個只有中國導演才能做出來的集合各種類型片優點的一個新的片種,他有這個努力,所以他俠的部分不得不減弱了。
熟悉武俠小說的都知道,我們一說俠就必定有江湖,但是這個片子里沒有江湖,俠的感覺就不濃了。但是姜文沒有時間寫江湖,要寫政治、文化、經濟、間諜、政治斗爭,他勻不出筆墨來,所以可能我們不能用武俠片來約束他,而是要看他完沒完成一個新的綜合各種類型片的新的片種。我覺得這是我們可以琢磨的,到底是不是做到了,我的說法對不對,我們可以討論。
中國過去講俠的時候,有一個名詞叫俠士,俠和士分不開。真正中國的理想俠是俠士,跟刺客不是一個概念,所以中國武俠小說里,也有一個士大夫文化的背景。
比如在江湖里,俠的道德觀念跟儒家的道德觀念有非常密切的關系,可能會把儒家文化的道德推向極致,比如忠、孝推到了怪誕變形的地位,構成了江湖自己的叢林規則。尤其是金庸的小說,把俠士的“士”這一部分充分發展了。比如桃花島的黃老邪,正邪混在一起,正的部分是士,邪的部分是俠,變成黃老邪這樣一個復雜的形象。張恨水的武俠小說有點市井化。張北海想把士的部分增加到小說里,結果姜文的電影顧不上。這點我完全可以理解,因為姜文要創造另一種新電影,不是只拍一個武俠片,他雄心更大。
汪暉:我們講“俠以武犯禁”,這個電影因為沒有寫江湖,寫的是一個人的復仇故事,更像西方,不像中國傳統的敘述模式。包括主人公的師父,在這里只是某種童年記憶的影子,就像父親被殺一樣,雖然是師徒,但講的似乎是一個為父復仇的故事。
姜文電影的底色在于,他是一個記憶和感覺很充沛的人,所以主觀意識極強,多半通過這種情緒把片子的合理性鼓蕩起來,一般的導演和老實敘述的人,要按他這個方式敘述,故事可能就不成立了。二十多年前姜文第一部片子《陽光燦爛的日子》出來的時候,李陀跟我,還有王蒙,我們幾個人去看,那個時候真是驚喜,姜文找到了一個比較特殊的角度來敘述那段歷史。大家都是從走資派啊、知青啊、老干部啊來講文革,只有姜文找的角度是一個孩子,敘述一下子就被豐富起來了。
《陽光燦爛的日子里》
現在姜文的敘述,技術上的考慮更多了。它給我的印象,就是在屋頂上眺望的北京城,他不太愿意進到里面去。胡同里有很美的地方,但是他不進那個門,也不看里面的家長里短。
- 原標題:李陀 汪暉談《邪不壓正》: 姜文的才華像禮花一樣奔放,但是在很多地方都是浪費 本文僅代表作者個人觀點。
- 責任編輯:吳立群
- 最后更新: 2018-07-18 08:01:05
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