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該組織聚斂的巨額錢財從不存入銀行，而是采用骨干人員現(xiàn)金保管的形式，逐級管賬。例如陳某手上保管530萬元、張某保管460萬元、骨干人員石某保管180萬元。私人保管錢財，卻從不留下賬目，這也為部分保管人員“監(jiān)守自盜”私自挪用資金留下空間。

據(jù)辦案民警介紹，石某從張某手上“借”40萬元在孝感為自己的兒子買了一套房子，說是“借”其實并不歸還。此外，陳某“借”給自己的弟弟20萬 元。他坦言：“沒人知道借給弟弟錢這件事。”據(jù)陳某供述，2014年自己母親去世，他自己偷拿了4萬元用于辦喪事，之后也沒有歸還。

“披著宗教外衣”逃避法律打擊，希望民眾清醒認(rèn)知自覺遠(yuǎn)離

由于“門徒會”的活動嚴(yán)重地擾亂了老百姓的生活秩序，“門徒會”早在上世紀(jì)90年代就被國家認(rèn)定為邪教組織，曾在四川、湖北、湖南、貴州等重災(zāi)區(qū)進(jìn)行打擊，一大批骨干分子被判刑，組織系統(tǒng)曾被摧毀。

然而，伴隨著一些骨干成員刑滿釋放，回到社會后再次大力發(fā)展該組織，并蔓延到全國各地。組織得到重建后，“門徒會”人員在某些地方將教名改為“三贖基督”，以逃避公安機(jī)關(guān)的打擊。近年來，全國各地陸續(xù)展開了清理“三贖基督”邪教組織的行動。

為了逃避打擊，該組織內(nèi)部日常相關(guān)事宜推行逐級征求意見、分級單獨(dú)商議模式。杜絕同級、上下級之間電話聯(lián)系，一般三四個月或半年約定在接待家庭見面了解信徒現(xiàn)狀等情況。相互之間稱呼兄弟姐妹不打聽對方真實姓名，包括錢財從不留賬。這也給公安機(jī)關(guān)調(diào)查取證造成一定困難。

武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐弢多年研究宗教學(xué)，他認(rèn)為“門徒會”打著基督教的旗號進(jìn)行邪教傳播，一些骨干人員沒有什么文化知識，歪曲《圣經(jīng)》并進(jìn)行 隨意解釋，欺騙普通老百姓，是典型的邪教。如今社會流動性的加大，部分老百姓的信仰缺失給邪教的擴(kuò)大傳播形成了土壤，亟須加大打擊力度。

如今，翟新勇、姚湘枝等人已經(jīng)接受法律懲罰。伴隨案件調(diào)查取證不斷深入，“門徒會”邪教組織核心骨干人員勢必也將接受法律的莊嚴(yán)審判。

“宗教人士對于邪教最為敏感，政府有關(guān)部門要發(fā)揮宗教人士的力量。同時，多舉措健全基層預(yù)警機(jī)制，在邪教萌芽階段及時扼殺。”徐弢說，“邪教是對人心的一種蠱惑和貽害。一些邪教形式隱蔽，對人洗腦控制，社會危害很大，希望廣大民眾清醒認(rèn)知，自覺遠(yuǎn)離。”