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2、很多貼近生活的接地氣劇情是哪里來的靈感？

彭晨：首先你需要對生活有一定的體驗，其次你也需要擴大自己素材的收集，這一代年輕人很多人都很多時間都花在網(wǎng)絡(luò)上，我們作為創(chuàng)作者也是一樣的，成天上網(wǎng)，很多時候網(wǎng)絡(luò)上很多新聞事件也會成為靈感。

孫昊宇：好多（劇集）主題來自于一些的新聞報道、熱點事件。我之前肯定是不會有專門地去了解大媽（生活）相關(guān)的信息，對于大媽群體，我們內(nèi)部認為（她們）其實是非常特殊的，她們在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常被人提到，大多數(shù)時候大家會帶有一些刻板的、負面的印象，但除了在各種社會新聞和網(wǎng)絡(luò)熱點中，大媽們在社交媒體上其實是缺失的，缺失的是她們的聲音。我們的網(wǎng)絡(luò)大部分發(fā)聲的都是非常年輕的用戶，大媽們經(jīng)常作為事件主角出現(xiàn)，但她們的聲音幾乎是沒有的。

還有一點是，我們是借一個大媽來說一個事，它可能是一個有爭議的話題，我們選一個立場，然后很具體地以“王大媽”和“楊大媽”的經(jīng)歷展現(xiàn)給大家。這事發(fā)生在她的身上，只是以她的視角，可能并沒有好壞、對錯之分，是非常個人化的選擇。

3、拍攝過程中印象最深刻或者最有感觸的是什么？

彭晨：拍攝中有一些很好玩的地方，其實是演員老師們帶給我們的。比如（有一集是講大媽追劇），有提到HE和BE（這兩個網(wǎng)絡(luò)熱詞），是（英語）happy ending（大團圓結(jié)局）和bad ending（悲劇結(jié)局）的縮寫。李（玲玉）老師剛拿到的時候，她就讀成了（拼音）hē和bē。我覺得很好玩，這種細節(jié)可以為人物增添生命，所以我們最后也保留到了劇中。

還有一集是說王伯昭老師演的盛大爺在鍛煉，然后旁邊來了個阿姨撿瓶子。我們在排練那場戲的時候，撿瓶子的阿姨還沒有進場，我們的瓶子已經(jīng)放在那了。突然我們排著排著，旁邊小區(qū)廣場就走過來一個阿姨偷偷摸摸的，趁我們不注意去撿那個瓶子，我們趕快去提醒，“阿姨，這個真的不能用，這個是我們拍戲用的”，然后王伯昭老師就在旁邊哈哈大笑。

但是要說我比較有感觸的地方，其實還是“神探王于田”那一集。最后不是盛大爺和楊大媽跟自己的小女兒打電話，后來女兒急急地掛了視頻電話。拍那場戲的時候，我發(fā)現(xiàn)掛完電話，王伯昭老師和穆麗燕老師兩人都不約而同地有一個很失落的瞬間。

（我）對（這個）瞬間感觸還蠻深的，因為我們這幫年輕人其實大多數(shù)都是在外工作的，跟父母視頻電話是一個很常見的事情，但是我們是沒有辦法看到掛完電話之后父母的那一瞬間。每次大家嘻嘻哈哈地在某個瞬間就把電話掛掉了，但那之后的父母到底是什么樣子從來都看不到。

小小的失落那么一會，王大媽又殺進來了，說“不對，這個事情還有什么什么”，我們又重新起了一個喜劇的節(jié)奏，其實是用這些好玩的部分沖淡了一個短暫失落的瞬間。

4、劇中大篇幅的廣場舞隊劇情，有講大媽們好勝心強拼命練習(xí)，也有講大媽們不講理爭奪籃球場，大媽們有好的一面，也有應(yīng)該被批評的一面，這是為了展現(xiàn)一個更立體全面的大媽形象嗎？

彭晨：其實我是這樣想的，你看包括說搶籃球場什么的，到最后我們還引入了第三方，這是停車占位的那幫人，（整個討論的）其實是公共空間的不夠，我們（年輕人）的運動空間不夠，大媽的生活空間也不夠。總的來說，它不一定真的是某一方的錯，很多時候可能還有更多的原因在里面。

而從人物角度來說，我是覺得全是優(yōu)點的人他是不可愛的，尤其是從喜劇的角度，當你做出一些人物所謂的缺點，甚至為了喜劇的效果放大它的時候，它才好玩。有一些缺點，有一些自私的人才可愛，尤其是放在作品里面的時候。

放到故事中，我覺得其實也是在虛構(gòu)的情境里面，提出了一種理想化的解決矛盾的方式。你看最后年輕人也不打籃球了，去玩籃球劇本殺了。我覺得這也是創(chuàng)作的優(yōu)勢之一，你能提出一些更好玩的可能性。

廣場舞大媽、籃球男孩、停車占位者三方“混戰(zhàn)”

5、怎么將“大媽的生活”和“互聯(lián)網(wǎng)文化”、社會熱點融合起來？也有觀眾覺得有些劇情融合的比較牽強，你怎么看？

彭晨：還是一樣，是一種喜劇創(chuàng)作的思路，尤其是考慮到我們的觀眾也是年輕人。如果我們特別寫實地呈現(xiàn)大媽的生活，而不是進行一種理想化甚至戲劇化的加工的話，可能它出來的效果也不會那么好玩。

就從喜劇的角度看，哪些是大媽生活中特別的部分，哪些是我們年輕人又能有感受的部分，而哪些部分和哪些部分進行一個融合會有化學(xué)的反應(yīng)？如果有的話就往下發(fā)展，到最后的判斷標準還是好不好玩。

孫昊宇：其次，大媽們的生活其實也是被互聯(lián)網(wǎng)所占據(jù)的。比如我們內(nèi)部討論，家里的長輩也刷手機，什么今日頭條、抖音，尤其這兩年，他們還在手機上買菜買生活用品，還有自己的群交流，其實和年輕人是一樣的，只是關(guān)注的東西不一樣，這個其實沒有很多人想象的那么割裂，感覺大爺大媽都是上個世紀的人了。

還有就是用互聯(lián)網(wǎng)文化，或者說是年輕人更熟知的表達，能反映我們想表達的一些東西。舉個例子，我們有一集是說“互聯(lián)網(wǎng)職場黑話”，就不好好說人話嘛。這個也有人說看了覺得很割裂，感覺一個大媽在那兒講“黑話”只是為了制造一個效果、沖突。

但其實我們想表達的關(guān)鍵在最后，王大媽的女兒終于從公司回家了，她跟她媽交流，兩人也是不好好說人話，（媽媽明明是想女兒的）非說“你還知道回來啊”，（女兒也想媽）但嘴上也是“你以為我想回來啊”。

中國人情緒內(nèi)斂，尤其是子女跟父母之間，大家心里都是關(guān)心對方、愛對方，但是當面講不出來，我家還有我?guī)讉€朋友家或多或少都有這種情況。

這個是我們要表達的意思，只是我們用了一個更吸引眼球的方式，找了“不說人話”的一個比較極端的場景，就是職場。

帶著“說人話翻譯器”（脖子上的領(lǐng)結(jié)），母女倆終于說出真心話

6、劇中的大媽們不再是圍著兒女灶臺轉(zhuǎn)，她們自己的生活豐富多彩，這是劇中希望展現(xiàn)的一種新時代的中國大媽形象嗎？可以給不同年齡層的觀眾帶來怎樣的思考和啟示？

彭晨：多少是有一點，做影視作品除了客觀地反映生活外，其實也需要對生活的架構(gòu)有一種理想化的期盼和期待。

孫昊宇：很多老年人他其實也慢慢是往這個方向發(fā)展，以前經(jīng)常是催年輕夫妻生孩子，說生完了我給你們帶；現(xiàn)在會出現(xiàn)越來越多說，你們生孩子自己帶，我們還要出去玩還是干嘛，我有自己的事要干。雖然可能不是那么明顯，但他會逐步把生活重心放回自己身上。包括很多年輕人也是這個態(tài)度，覺得你工作這么久了終于退休了，別老圍著我轉(zhuǎn)，別老問我什么時候結(jié)婚，什么時候生孩子，你們應(yīng)該也有自己的生活。