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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 孟維瞻】

美國文化人類學(xué)家魯思·本尼迪克特在二戰(zhàn)期間，對日本人的性格進(jìn)行了深入剖析。她的報(bào)告被美國政府采納之后，有效地指導(dǎo)了美國對日本的戰(zhàn)爭，并且在戰(zhàn)后成功改造了日本。1946年出版的《菊與刀》一書，曾經(jīng)引發(fā)轟動(dòng)。盡管現(xiàn)在看來這本書已經(jīng)過時(shí)，但當(dāng)時(shí)它對美國的國家利益貢獻(xiàn)極大。

美國的漢學(xué)界似乎并未出現(xiàn)一部《菊與刀》這樣的影響美國對華政策的成功著作

然而，研究中國似乎比研究日本困難得多。美國學(xué)者對中國的分析和預(yù)測，似乎總是被證明與事實(shí)不符，期待總是“落空”。歷史上，美國政府、智庫和大學(xué)中的“中國通”往往會(huì)卷入爭議，一代又一代“知華派”總是遭受美國國內(nèi)輿論的指責(zé)。有人說，知華派們向政府提供了不準(zhǔn)確的情報(bào)，誤導(dǎo)了決策，以至于幾十年來美國對華政策一錯(cuò)再錯(cuò)，最終使得美國在今天的亞洲地緣政治中處于不利的局面，有人驚呼“麥金德的噩夢即將實(shí)現(xiàn)”。

雖然不能說所有的“知華派”都是“友華派”，但是歷史上絕大多數(shù)能熟練使用漢語、經(jīng)常訪問中國、在中國居住和生活過、富有人脈關(guān)系的政治家和學(xué)者，對中國往往深有好感。最著名的有二戰(zhàn)期間的史迪威將軍、外交官約翰·謝偉思，以及著名漢學(xué)家、哈佛大學(xué)教授費(fèi)正清，他們都曾經(jīng)不同程度地表達(dá)了對中國共產(chǎn)黨的同情，以及對蔣介石腐敗政府的憎惡。1949年之后，這些人被指責(zé)為破壞美國國家利益，欺騙了公眾，使得美國政府沒有及時(shí)采取措施以至于“丟掉了中國”。在麥卡錫時(shí)代，他們首當(dāng)其沖，有的被清除出政府和大學(xué)，有的備受污名化。

哈佛大學(xué)費(fèi)正清教授因?yàn)橥橹袊獾椒慈A右派的不公正對待

美國“知華派”對中國態(tài)度的變化

幾十年來，美國知華派們對中國性質(zhì)的判斷，一直主導(dǎo)著美國各界。美國政府曾經(jīng)多次試圖改變對華政策，但是無法得到主流學(xué)界知識(shí)上的支持，因而始終沒有下定決心。在20世紀(jì)90年代初，老布什和克林頓曾經(jīng)試圖對中國施加壓力，以影響中國的發(fā)展道路。但知識(shí)界認(rèn)為，美國完全可以使用溫和的、低成本的方式引導(dǎo)中國的發(fā)展方向。

2001年小布什上臺(tái)后的前八個(gè)月，他已經(jīng)擺出了要和中國對抗的姿態(tài)，但9·11事件之后，美國迅速調(diào)整戰(zhàn)略，使得之后的八年成了冷戰(zhàn)后中美關(guān)系最好的時(shí)期。這也是因?yàn)槊绹鴮W(xué)術(shù)界、戰(zhàn)略界有充分的知識(shí)積累，政府沒有采取與之相悖的政策。2008年之后，美國政界和知識(shí)界展開了針對“中國是否正在變得強(qiáng)勢”的爭論。2015年左右，美國國內(nèi)再次展開對中國的爭論，強(qiáng)硬派取代溫和派占據(jù)主流。

但要指出的是，即使在今天，極端反華派仍然沒有占據(jù)美國政界和學(xué)界的主流。強(qiáng)硬派（或鷹派）不同于極端反華派，二者之間的分歧，要大于溫和派和強(qiáng)硬派之間的分歧，極端反華派與這兩派同時(shí)為敵。

最近有兩封公開信很著名，一個(gè)是2019年6月《華盛頓郵報(bào)》刊發(fā)題為“中國不是敵人”的公開信，很快有人又搞了一個(gè)要求美國與中國對抗的公開信。前者的簽署人，包括美國政界的知名官員、企業(yè)家和學(xué)者，既有溫和派也有強(qiáng)硬派；后者主要是退役的軍官、情報(bào)人員，以及7-8個(gè)名不見經(jīng)傳的學(xué)者，還有很多是沒有任何身份的人。盡管很多人可能出于不同的原因沒有在任何一份名單中簽字，但可以肯定的是，主流精英依然主張對中國采取“接觸”（engagement）政策，只不過方式比以前變得更加強(qiáng)硬。

美國政商學(xué)界知名人物發(fā)起“中國不是敵人”百人信簽名活動(dòng)，美國前副總統(tǒng)蒙代爾也簽了名

另一個(gè)有趣的現(xiàn)象，是美國約翰斯·霍普金斯大學(xué)教授哈爾·布蘭茲（Hal Brands）發(fā)表的幾篇文章。他將美國學(xué)術(shù)界分為“大國通”（大戰(zhàn)略家）和“中國通”（知華派）。他認(rèn)為，歷史已經(jīng)證明，知華派們大多對中國做出了錯(cuò)誤的預(yù)測和判斷，而大戰(zhàn)略家在幾十年的預(yù)測則得到了驗(yàn)證，例如歷史學(xué)家羅伯特·卡根（Robert Kagan）、普林斯頓大學(xué)的亞倫·弗里德伯格（Aaron Friedberg）和進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義理論家約翰·米爾斯海默（John Mearsheimer）。他宣稱要如何尊重知華派，但使用的是嘲諷的語氣。

布蘭茲教授或許有一定道理，知華派喜歡炫耀他們在中國的人脈關(guān)系，但忽視了國際政治中最為根本性的變量因素，如權(quán)力結(jié)構(gòu)。雖然他主張二者應(yīng)通力合作，才能應(yīng)對中國，但是他似乎夸大了知華派和大戰(zhàn)略家之間的區(qū)別。

布蘭茲的一位同事說，美國的很多戰(zhàn)略錯(cuò)誤并不是中國通們造成的，例如卡特時(shí)期的國家安全顧問布熱津斯基、里根時(shí)期的國務(wù)卿黑格都是大戰(zhàn)略家，但他們在對蘇關(guān)系上把“中國牌”看得太重了，以至于對中國做了很多不必要的讓步。布蘭茲在霍普金斯大學(xué)的另一位同事告訴我，他的觀點(diǎn)雖然獨(dú)特而且很吸引人，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是美國學(xué)術(shù)界的主流。不少知華派最近幾年已經(jīng)調(diào)整了對中國的看法，他們不認(rèn)為自己是溫和派，但并不主張“遏制”中國。

與中國“接觸”的主張?jiān)缭诎孢d任國務(wù)卿的時(shí)代，就已經(jīng)有一定影響力了。美國精英之所以長期以來一直持溫和態(tài)度，主要是因?yàn)樗麄儓?jiān)信中國最終可以自己擁抱美國價(jià)值觀，因此美國只需要“幫助”中國朝那個(gè)方向走即可。

在美國人看來，在整個(gè)非西方世界中，中國最有可能被改造成為基督教國家。中國政府和民間從19世紀(jì)開始的一系列行為，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、西學(xué)東漸，以及朝廷和民間一致自發(fā)的反儒批孔運(yùn)動(dòng)，使得美國人堅(jiān)信中國與他們的文明是非常同質(zhì)化的，甚至美國人覺得他們與中國的“共享價(jià)值”要多于與他們曾經(jīng)一度痛恨的歐洲舊大陸。

1911年建立的中華民國，是非西方世界第一個(gè)民主共和政體，而當(dāng)時(shí)的日本、韓國和其他亞洲國家都是君主政體，歐洲有一半以上的國家也不是民主政體。一戰(zhàn)時(shí)期，中國加入?yún)f(xié)約國一邊，反對同盟國，前者大多是相對民主的政體（除了俄國之外），后者幾乎全部為君主專制政體。二戰(zhàn)時(shí)，美國人對中國的同情達(dá)到了頂峰，羅斯福堅(jiān)定地維護(hù)與中國的親密盟友關(guān)系，認(rèn)為美國可以通過中國的支持來主導(dǎo)戰(zhàn)后的亞洲秩序。

即使在1949年之后，美國主流的知華派依然認(rèn)為，要同情在苦難中掙扎的中國人，腐敗的蔣介石政府被中國人拋棄是合理的，但共產(chǎn)主義與中國傳統(tǒng)文明不相容，只要給以足夠的時(shí)間，中國必然會(huì)重新?lián)肀绹鴥r(jià)值觀和模式。盡管美國政客在語言上攻擊中國，但美國對華政策幾經(jīng)波折卻始終沒有擺脫艾奇遜的遺產(chǎn)。

1905年美國向中國“退回”部分庚子賠款，用于建立清華學(xué)堂和選拔赴美留學(xué)生