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【視頻/毛立平】

【內容提要】

嘉慶八年閏二月，嘉慶帝東巡拜謁祖陵之后返回京城，準備入宮齋戒。他乘坐御轎進入神武門，就在將要進入下一道順貞門的時候，一位中年男性不知從哪里一躍而出，持小刀沖向了皇帝的轎子。只可惜他的行動慢了半拍，就在他沖出來的時候，嘉慶帝的轎子已經進入了順貞門，所以皇帝并沒有親眼目睹這一驚心動魄的時刻，只是聽到身后傳來一陣嘈雜，派內監前去查問，回報說是有人行刺。

由于多少年來都沒有發生過皇帝在宮內遭遇刺客的事情，因此無論是嘉慶帝本人，還是他身邊的侍衛、護軍，對于這個突發事件都沒有心理準備，一時都沒反應過來。特別是當時守衛在神武門、順貞門的侍衛護軍多達上百人，而他們好像都被施了定身法術，一時之間呆若木雞，沒有人想起來要上前護駕或者制服兇手。

在這個危急的時刻，還是定親王綿恩（這是嘉慶帝的侄子）、額駙拉旺多爾濟（這是嘉慶帝的姐夫）等幾個人還算反應及時，撲上前去與行刺者搏擊，定親王綿恩的袍袖還被刺破，也有人被刺傷，不過刺客終因寡不敵眾而被制服。

經過審訊，刺客名叫陳德，北京本地人，曾經在內務府包衣旗人家中當過奴仆，因此跟著主人出入過宮廷運送物品，對宮內的地形比較熟悉。后來由于他妻子病故、自己又被主人解雇，生活過得很不如意，就想與其這樣坐以待斃，不如做點大事，用他的話說就是“自尋短見，無人知道，豈不妄自死了！”

當時陳德看到京城開始鋪墊道路準備迎接皇帝回宮，就拿定主意要行刺皇帝。他于閏二月二十日帶著十五歲的大兒子陳祿兒溜進了東華門，然后從西夾道繞到神武門，潛伏在西廂房南山墻的后面。等到嘉慶帝的轎子進入宮門，就發生了我們剛才所講述的場景。也就是說，這一場行刺皇帝的行動，現場的參與者只有陳德和他的兒子陳祿兒兩個人，或者說得更確切一點，只有陳德一個人，因為他似乎并沒有告訴兒子他們是來干嗎的，在整個行刺過程中，陳祿兒也并沒有幫助或者配合父親，當父親被按倒在地的時候，他只在旁邊大聲嚎哭，然后就跑出宮門，一路小跑回家去了。

由于事發現場十分混亂，也沒有人反應過來還有一個孩子跑掉了，還是后來才追到他家中把陳祿兒和他的弟弟陳對兒逮捕在案。

這一場行刺，對于嘉慶皇帝而言雖然有驚無險，但是宮禁之內竟然發生行刺皇帝的事件，讓嘉慶著實感到震怒，用我們現在的話說就是危險性不大，但是羞辱性極強啊。

刺客是怎么突破城門守衛進入宮闈禁地的？又是怎么得知皇帝行程，將時間把握得那么恰當？百余名護軍面對有人行刺怎么竟然都毫無反應而需要親王等人去肉搏？嘉慶帝越想越覺得這后面一定隱藏著一個巨大的陰謀，當即下令軍機大臣會同刑部日夜嚴審陳德，一定要查明他背后的幕后主使者究竟是誰、還有哪些同伙。但陳德的招供卻完全出乎嘉慶帝的意料之外，審訊中他表示，這次行刺的原因就是自己生活的困頓、走投無路，純屬個人行為，背后沒有任何人指使，也沒有同伙。

對于這樣的審訊結果，嘉慶帝自然不能接受，就又派滿漢大學士、六部尚書前去會審，結果陳德的招供還是和之前一樣，所有責任自己承擔，與其他任何人無關。嘉慶帝還是不信，再命九卿科道一同會審，但得到的報告是“仍如前供”。可以說，為了對付一個普通百姓，嘉慶皇帝幾乎把整個官僚機器都動用起來了，之前對付很多要犯都沒有這么大動干戈。

而且在審訊中還用上了各種酷刑，大家可能都聽說過“滿清十大酷刑”的說法，估計陳德都體驗了一遍，什么“擰耳跪鏈”、“掌嘴板責”、“刑夾押棍”等等，不難想象他所經受的痛苦。但陳德這個人還真是條硬漢，無論怎樣酷刑熬審，都堅持說行刺就是個人行為，沒有牽連招供任何人。

事情已經到了這個地步，嘉慶帝也明白，如果繼續這樣嚴刑逼供，反而會引起朝廷上下的各種猜疑，是不是皇帝想要刺客招供某個特定的人嗎，審出怎樣的結果才能迎合皇帝的心意？嘉慶只好就此罷手，下令將已被折磨不堪的陳德處以磔刑，兩個兒子也都處以絞刑。

此外，還讓嘉慶帝耿耿于懷的就是刺殺發生時袖手旁觀的百余名護軍和侍衛，他說：“然百余袖手旁觀者，豈無朕之至親？豈非世受國恩之臣仆乎？見此等事尚如此漠不關心，安望其平日盡心國事耶！朕之所懼者再次，而不再彼。諸臣具有天良，自問于心，能無愧乎！”

就是說讓自己感到害怕的不是陳德這樣的人，而是那些侍衛、護軍、大臣等在這一事件中的反應，這里面暴露的問題可太大了。所以，處決了陳德父子之外，嘉慶帝還以失察的罪名，把負責神武門、東華門護衛工作的十余名文武官員分別予以革職、流放等處分，并且重新整頓了宮禁系統，加強了初入宮的盤查。

不過呢，一個平民百姓為啥突發奇想就要去宮里刺殺皇帝，而且還那么輕而易舉地就進去了，這里面其實還有一些沒有解開的疑問。有人認為陳德是林清的黨羽。林清是天理教的首領，天理教是嘉慶時期山東、直隸、河南一帶流行的民間宗教，由于其教義和在川、楚、陜一帶流行的白蓮教比較相似，有人認為天理教是白蓮教的分支，但也有人認為兩個宗教并無關系。

關于陳德和天理教的關系，蕭一山先生在《清代通史》中說陳德就是林清黨，認為是天理教在背后策劃了這場行刺活動。但也有學者指出，林清是在嘉慶十一年才加入天理教的，而陳德事件發生在嘉慶八年，所以陳德不可能是受林清的指使。

不過，紫禁城在嘉慶朝的第二次被攻破，也就是“癸酉之變”，就毫無疑問與林清有直接關系了，民間稱之為“天理教攻破紫禁城”。這一次破防發生在陳德行刺事件之后的十年。

嘉慶十八年七月，嘉慶帝按照慣例去木蘭秋狝，雖然嘉慶時代的秋狝頻度和規模比不上康乾時代，但是身形較胖、比較怕熱的嘉慶皇帝還是喜歡夏天去避暑山莊住上一陣子?？墒撬麤]想到，自己這一離開，宮禁系統就又松懈下來，給天理教徒提供了攻入紫禁城的機會。

林清是天理教的主要首領之一，史載他足智多謀、高大威猛、自幼習得一身武藝，很為教徒所信服。林清等幾位天理教首領約定在“酉之年、戌之月、寅之時、午之日”發動起事，那這樣算下來起義的日期應該是嘉慶十八年閏八月十五日，他們還提前編好了讖言“八月中秋，中秋八月，滿地黃花開放”，讓這話到處傳播，為起事成功造勢。