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“在當(dāng)今中國的新聞界，恐怕很少有人不知道黎信這個(gè)名字。”1989年發(fā)表在《新疆新聞界》的文章《黎信其人》用這樣的開頭介紹了一位勤勉杰出的新聞工作者。二十多年后，新聞界的小字輩們大概幾乎都沒有聽說過“黎信”。但是2015年新年伊始，“西點(diǎn)學(xué)雷鋒”事件又讓這個(gè)筆名重回輿論中心，它在主人正是辟謠者李竹潤。“當(dāng)年可是翻著他的《西方新聞作品選》讀的新聞系呢！”，新聞行當(dāng)里的資深前輩這樣告訴我。

成為話題人物的老記者

李竹潤目前在北京外國語大學(xué)、中國人民大學(xué)新聞學(xué)院任兼職教授。1月4日，老先生（@老李頭06）的一條微博激起輿論場(chǎng)里千層浪。

李竹潤（@老李頭06）微博截圖

李先生要辟自己的謠無可厚非，但一上來豎了個(gè)“毛左”的靶子，難怪群情滔滔。李先生是老媒體人了，年逾古稀仍趕上了新媒體的大潮，微博上的@老李頭06一直頗為活躍，辟謠之余，最常轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論的內(nèi)容就是對(duì)毛時(shí)代批評(píng)。比如，1942年出生的李竹潤對(duì)“毛時(shí)代人民當(dāng)家做主”的說法表示質(zhì)疑，“老夫在那個(gè)時(shí)代長(zhǎng)大，從來沒有人告訴大家如何當(dāng)家作主，作為國家主人人民有哪些權(quán) 利，怎樣實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利。”

李竹潤（@老李頭06）微博截圖

除了沒能感受到“人民當(dāng)家做主”，李竹潤對(duì)宗教信仰問題也有幾分糾結(jié)。因?yàn)槭枪伯a(chǎn)黨員而不能有宗教信仰，但生活在除了他都是基督徒的家庭里，李先生對(duì)基督教卻頗具好感，認(rèn)為基督教是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的正能量。所以，當(dāng)有媒體批評(píng)基督徒演員孫海英時(shí)，李竹潤憤懣得很，甚至得出了“文革并沒有結(jié)束”的結(jié)論。

李竹潤（@老李頭06）微博截圖

孫海英“中國之所以叫神州就是因?yàn)橛谢缴瘛敝愌哉摻?jīng)常被當(dāng)作笑話，但李老先生如此大動(dòng)肝火地為之維護(hù)，不知道值得不值得。

多年前接受采訪時(shí)，干了一輩子新聞工作的老先生說自己最初并沒有想入新聞這個(gè)行當(dāng)。1965年，23歲的李竹潤是北京外國語學(xué)院畢業(yè)班里的高材生。在分配志愿的6個(gè)空格里，他全部填上了“教師”，認(rèn)為這個(gè)職業(yè)最光榮、最高尚。而今，在新華社工作多年的李先生在北京外國語大學(xué)兼職任教，也算是完成了自己心愿。而對(duì)于高校教師在課堂上言行，李竹潤也有自己的一番看法：

李竹潤（@老李頭06）微博截圖

辟謠十余載 一朝上頭條

在新華社工作了一輩子，曾經(jīng)是不少新聞學(xué)子榜樣的李竹潤工作之余一直勤勉治學(xué)，在知網(wǎng)論文庫，僅是用“黎信”筆名發(fā)表的就有至少126篇，其中不乏《淺說文化帝國主義》這樣的作品。好像他既反美又反毛時(shí)代，也算是很糾結(jié)的人格。