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蔣暉:西方如何塑造了一個“啞巴”的非洲形象?
在非洲,第一代領導人對于西方的文化霸權其實不是特別重視,比如塞內加爾的國父桑戈爾(Léopold Sédar Senghor,1906.10-2001.12)還獲得了法蘭西院士的稱號,用法語寫詩。而今天非洲知識界對西方文化霸權有越來越強的意識,他們會討論什么是非洲的哲學,“哲學”這個概念能不能夠描述非洲的思想,就好像我們在探索中國思想獨立性的時候也會思考中國有沒有哲學。
在非洲,抵抗殖民者文化霸權的知識傳統可以追溯到坦桑尼亞和尼日利亞70年代形成的新馬克思主義學派,或者叫非洲的新史學。在巴黎1968學生運動的浪潮下,大批歐洲左翼知識分子前往非洲,和非洲左翼思想混合在一起,形成了兩大知識陣地,一個是坦桑尼亞的達累斯薩拉姆大學,另一個是尼日利亞的伊巴丹大學和艾菲大學。
非洲新史學核心的問題意識是,關于非洲的知識是從哪里來的?其中最重要的書之一是1988年剛果(金)哲學家姆丁貝的《發明非洲:真知、哲學與知識之序》(Invention of Africa:Gnosis,Philosophy,and the Order of Knowledge),他利用福柯的譜系學方法,批判“非洲”本身就是西方制造的產物,對于非洲的政治、經濟、社會的解釋是一種殖民者的意識形態所構造出來的東西。
今天風行的像“城市改名”這樣的運動,并不觸及實際的去殖民化的目標,更像是一種政治話語。因為它并不觸動任何經濟結構,作為一種象征性的文化運動,難以改變依附西方發展的實質。
去殖民化與知識的錯位
ESSRA:知識的去殖民化是全球南方國家都要面對的主題,這就尤其需要相互溝通和理解。過去幾年,您在國內的一項重要工作就是翻譯、推介當代非洲作家小說,推動全球南方國家的知識分子跨越西方的知識媒介,直接地相互閱讀和理解。從您的經驗出發,您覺得當前中非知識分子應該如何溝通?有哪些經驗和教訓?
蔣暉:我之前幾年生活在南非,后來移居開羅。南非的人文知識分子固然西化得較厲害,可當我到了埃及之后,發現埃及知識分子的這種傾向更加嚴重。整個非洲人文知識界對于中國的了解、對于中國的研究都有所欠缺。但另一方面,中非經貿合作又發展得很快,像中埃·泰達蘇伊士經貿合作區這樣的項目在埃及有很大的影響力。
這樣的錯位,主要是因為非洲現代知識分子的知識結構是由殖民時代西方的知識體系所塑造的。南非的學者基本上是通過閱讀西方的文獻來理解中國,因此他們對中國的認識就深受西方的影響。
而在埃及,就拿文學研究來說,愛因·夏姆斯大學從1956年開始就有中文系,80年代之后甚至開始培養碩士、博士,有比較好的漢學傳統。盡管如此,埃及知識界整體對于中國依然沒有很大的興趣,西方意識形態對他們的影響依然很深。
當然,隨著越來越多非洲人到中國來學習,這個問題應該會有所改善。尤其是像坦桑尼亞這樣在歷史上就與中國有深厚友誼的國家。在坦桑尼亞,學習中文已經成為了一個熱門的選擇,很多孩子希望能夠來到中國。因此我想這也是一個代際的問題,年輕的知識精英會對中國越來越感興趣,也有越來越多的機會能夠直接接觸中國。
2022年4月19日,坦桑尼亞達累斯薩拉姆大學孔子學院的學生們在聯合國漢語日慶祝活動上展示中國書法。新華社
中國這一邊,翻譯界本身已經做出了很多貢獻,翻譯了很多好的非洲作品。不過,我們現在的翻譯工作很大程度上是根據市場的需求來的,這和1960-80年代的翻譯工作已經有了很大的不同。最典型的例子就是2021年諾貝爾文學獎獲得者、坦桑尼亞裔英國小說家古爾納(Abdulrazak Gurnah)的作品,因為諾貝爾獎本身代表了市場的銷量保障,所以他的作品很快能夠在中國出版面世。
但是,我們必須明確意識到,作為文學商品的非洲文學,和真正的非洲文學是有很大不同的。容易在西方發表和流通的作品,要么圍繞西方所關心的性別、LGBT問題,要么就是符合西方價值觀的作品。這些作品比較容易在西方有影響力的出版社出版,也就很容易進入到文學獎的評價系統當中。
此外,整個西方關于非洲文學的生產和認識,都是由離散在歐美的非洲作家和知識界組成的,這些符合西方審美的非洲作品跟非洲真實的生活之間有很大的距離。但是在這些作品之外,存在著大量市場不感興趣的、卻對于我們認識非洲有很大意義的文學作品。因此,我認為完全市場導向的、商品化的非洲文學翻譯,是不能夠建立起一個全方位的對全球南方文學的認識的。
我們今天理解的“全球南方文學”,都是商品化的全球南方文學。全球南方文學作品的生產、流通、接受、消費,要么借助西方大資本的運作,要么滿足本國民族市場的興趣,于是商品化的邏輯控制著我們對全球南方文學的基本理解和認識。學者的研究如果對市場的局限性、資本的危害性沒有反思,就不能理解真正的非洲文學,不能把握它的整體面貌。不過,學者的研究和知識生產又處于新自由主義的支配邏輯里,批判性的思想和方法也很難在這個體系當中生存。這種困境是全球南方文學和文學批評的一個普遍特點。
- 原標題:直面非洲時,為何我們反而患上深刻的“失語癥”? 本文僅代表作者個人觀點。
- 責任編輯: 彭宇萱 
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