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【文/觀察者網(wǎng)史雨軒】

此前東正教名義領(lǐng)袖，君士坦丁普世牧首宣布給予烏克蘭教會自主權(quán)，莫斯科大牧首統(tǒng)領(lǐng)的俄羅斯東正教會對此無比憤怒。10月15日俄羅斯教會在明斯克召開至圣主教公會會議。會后作出回應(yīng)，表示與一意孤行的君士坦丁堡普世牧首斷絕所有關(guān)系，以抗議對方支持烏克蘭建立自主教會。

莫斯科牧首區(qū)對外關(guān)系負(fù)責(zé)人伊拉里翁周一晚間召開新聞發(fā)布會宣布這一決定（圖片來源：Преступности）

據(jù)路透社10月16日報道，俄羅斯東正教會議召開后，白俄羅斯籍都主教伊拉里翁（Metropolitan Ilarion）發(fā)表講話稱，“東正教最高會議今天決定同君士坦丁牧首區(qū)斷絕關(guān)系，俄羅斯教會別無選擇，我們無法做出其他決定，因為君士坦丁牧首區(qū)最近的行為邏輯促使我們這樣做。”

由莫斯科及全俄牧首基里爾主持的，俄羅斯東正教至圣主教公會會議（Священный синод）10月15日在明斯克進(jìn)行。會議主題是討論君士坦丁堡普世牧首對烏克蘭的決定，并制定俄羅斯東正教會的應(yīng)對措施。此前，君士坦丁普世牧首宣布取消1686年頒布的命令，將基輔都主教區(qū)從莫斯科牧首區(qū)獨立出來，變成自主教會（Автокефалия），并表示要恢復(fù)基輔在君士坦丁堡的代表處。

此前，莫斯科大牧首基里爾的發(fā)言人，亞歷山大·沃爾科夫稱，作出這種決定意味著君士坦丁“越過了紅線”，俄羅斯教會的會議將會作出“充分和強硬的回應(yīng)”。

“從俄羅斯教會的角度看，這些決定都是非法的。俄羅斯教會不會遵守這些決定”，伊拉里翁周一表示。至圣主教公會會議周一發(fā)出聲明，“君士坦丁堡教會會議單方面作出非法決定，無視烏克蘭教會（莫斯科圣統(tǒng)）和俄羅斯教會的呼吁”。

俄羅斯神職人員感嘆，這是1054年東西分裂后，基督教一千年來最大的分歧。

莫斯科大牧首基里爾希望東正教能夠保持統(tǒng)一，找到克服危機的方法（圖片來源：俄羅斯衛(wèi)星通訊社）

俄羅斯2014年吞并克里米亞以來，烏克蘭國內(nèi)信仰之爭根源來源于俄烏外交關(guān)系每況日下。烏克蘭教會（莫斯科圣統(tǒng)）一直與俄羅斯東正教會保持一致，在烏克蘭長期占主導(dǎo)地位。但1991年蘇聯(lián)解體以來，其主導(dǎo)地位被本土烏克蘭教會（基輔圣統(tǒng)）挑戰(zhàn)。

烏克蘭政府指責(zé)莫斯科教會對烏克蘭施加反政府影響，把自己當(dāng)做克里姆林宮的工具，為大俄羅斯擴張主義和東烏分裂分子辯護(hù)。莫斯科牧首基里爾則否認(rèn)教會是烏克蘭的威脅，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上是普京的傀儡，它自稱為烏克蘭東部和平做了很多工作。

俄羅斯東正教會與君士坦丁堡教會斷絕關(guān)系，意味著莫斯科牧首區(qū)的信徒無法在君士坦丁堡普世牧首的教堂中領(lǐng)圣餐，兩個教會的祭司和神職人員也無法進(jìn)行聯(lián)合禮拜。

《今日俄羅斯》援引俄羅斯系統(tǒng)分析和預(yù)測中心主席羅斯季斯拉夫·伊斯堅科說，“這件事對于俄羅斯教區(qū)的居民不算什么，他們并沒有在普世牧首的教堂祈禱，因為后者根本不存在于俄羅斯領(lǐng)土上。這件事主要意味著俄羅斯教會不再承認(rèn)君士坦丁教會傳統(tǒng)地位。”另一方面，伊斯堅科認(rèn)為君士坦丁堡教堂的教區(qū)居民數(shù)量可以忽略不計。

烏克蘭教會（莫斯科圣統(tǒng)）新聞秘書，都主教克萊門特（Климент）此前也作出嚴(yán)厲批評，認(rèn)為應(yīng)該開除君士坦丁普世牧首教籍（отлучить от церкви ），“恢復(fù)烏克蘭教會（基輔圣統(tǒng)）牧首菲拉列特教籍的決定是非法的，這片領(lǐng)土又不屬于君士坦丁普世牧首區(qū)，他怎么能恢復(fù)教籍呢？就憑這一點，應(yīng)該把普世牧首革出教門。”，克萊門特說。

根據(jù)白俄羅斯國家通訊社說法，在明斯克主教會議前，莫斯科大牧首基里爾曾與白俄羅斯總統(tǒng)亞歷山大·盧卡申科會面。盧卡申科認(rèn)為，“分裂總歸是不好的，這意味著消極后果，而消極后果是最危險的事情。”

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