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日前，臺灣部分學(xué)生掀起反《兩岸服務(wù)貿(mào)易協(xié)議》浪潮，占據(jù)“立法院”。23日晚間，“立法院”外大群學(xué)生占領(lǐng)臺“行政院”，并于今日凌晨被警方驅(qū)離。臺灣學(xué)生愈演愈烈的反服貿(mào)占領(lǐng)“立法院”的運動意外被稱為“太陽花學(xué)運”，反服貿(mào)的民眾幾乎人手一支向日葵。在“太陽花學(xué)運”之前，1990年臺灣爆發(fā)過一次“野百合運動”，二十多年來，這個運動已經(jīng)成為八零年代臺灣學(xué)生運動的象征，一個過于巨大而充滿扭曲的符號。

臺灣反服貿(mào)占領(lǐng)“立法院”被有些人稱“太陽花學(xué)運”，幾乎人手一支向日葵

“野百合學(xué)運”又稱 “臺北學(xué)運”。在該次運動中，人數(shù)最多時曾經(jīng)有將近6000名大學(xué)生集結(jié)在中正紀(jì)念堂廣場上靜坐抗議，他們提出“解散國民大會”、“廢除臨時條款”、“召開國是會議”、以及“政經(jīng)改革時間表”等四大訴求。這是1949年以來臺灣規(guī)模最大的一次學(xué)生抗議行動。

這場學(xué)運取得了成功，結(jié)束“萬年國會”的運作，但也存在爭議。其中一個爭議就是學(xué)生最后見了李登輝，且次日就撤退，因此被很多人批評這是被摸頭，讓李登輝收割了運動成果。甚至有人詮釋，這個摸頭摸走了整個八零年代學(xué)運的能量，讓九零年代之后的學(xué)運開始衰落，讓野百合學(xué)運世代開始墮落。

“野百合學(xué)運”，受臺灣音樂人羅大佑創(chuàng)作的歌曲《野百合也有春天》很大影響?！兑鞍俸弦灿写禾臁酚膳_灣音樂人羅大佑作于1982年，像羅大佑這個人一樣，這首歌的影響也超出臺灣，蔓延至但凡有華人的地方。

“野百合學(xué)運”受羅大佑創(chuàng)作的歌曲《野百合也有春天》的影響很大

“野百合運動”發(fā)生在1990年春天的臺灣，不言而喻，這次學(xué)生運動受到這首歌明里暗里的影響。在一份題為《野百合的春天》的文宣中，學(xué)生們表明了選擇野百合作為學(xué)運象征的原因：野百合是臺灣的固有物種，象征著純潔性；野百合開遍高山和海邊，反映著草根性；野百合還是生命力、純潔、崇高的體現(xiàn)。

“野百合運動”發(fā)生的淵源，卻可以追溯至1947年的大陸。

這一年，國民黨政權(quán)不顧中共和其他民主黨派反對，片面選出了“施行憲法”后第一屆“國民大會”代表、“立法委員”和“監(jiān)察委員”。其中，“國民大會”的職能是選舉正、副“總統(tǒng)”，制定和修改“憲法”，“立法院”行使立法權(quán)，這兩個機(jī)構(gòu)就是議會，在“中華民國”政治生活中的重量不言而喻。

然而，1947年產(chǎn)生的“國大代表”“立法委員”和“監(jiān)察委員”，直到上世紀(jì)九十年代初還在任，在四十多年的漫長歲月，任何一個國家、地區(qū)的議會早都不知道改選多少茬了，只有臺灣，除了一些增額補(bǔ)選的“代表”“委員”外，仍然是那些老面孔，有的人因為年事已高，開會時呵欠連天，仍然要固執(zhí)地堅守在崗位上。不改選的原因是“法統(tǒng)”：在兩蔣時代，既然臺灣當(dāng)局堅稱“中華民國政府”代表全中國，那么上述“代表”全中國各地的“民意代表”要更換，當(dāng)然要等到“光復(fù)大陸”后再從各地選出，此前就得一直在任。臺灣的“國會”因此被在野人士稱為“萬年國會”，“民意代表”干脆被直斥為“老賊”。

時間到了八九十年代之交，由于蔣經(jīng)國生前最后時刻開放解嚴(yán)的一系列舉措，臺灣社會活力激蕩，到李登輝當(dāng)政期間，在社會輿論催逼下，“萬年國會”成了當(dāng)局必須面對的問題。

其實，李登輝本人跟蔣氏父子這兩位前任一樣，是在國民黨全盤掌控下，由這個“萬年國會”選出的“總統(tǒng)”，他的立場雖不免尷尬，也意識到不改不行了。1988年11月7日，在“總統(tǒng)”李登輝主導(dǎo)下，由俞國華主持的“行政院”通過“第一屆資深中央民意代表自愿退職條例”草案，于1989年1月26日由“立法院”通過。3月1日起，當(dāng)局開始受理這批過去號稱“法統(tǒng)”所系的老“代表”“委員”申請退職，他們每人最高可領(lǐng)退職金546萬元新臺幣。

但草案中的“自愿”仍然是一廂情愿，即便再優(yōu)厚的條件，也抵不上“在位”，有位就有權(quán)，有權(quán)就有利益，還可以打出“維護(hù)中華民國法統(tǒng)”，甚至跟反“臺獨”掛鉤之類名正言順的旗號。由此，這些年屆古稀的“民意代表”們紛紛“抗退”，并醞釀抵制李登輝。此時，國民黨內(nèi)部以李登輝為首的“主流派”和反李的“非主流派”權(quán)力斗爭也在加劇，臺灣政壇一時風(fēng)云詭譎。

1990年2月20日，“國民大會”在臺北陽明山中山樓召開，準(zhǔn)備選舉第八任“總統(tǒng)”，會議期間爆發(fā)了所謂“二月政爭”。本來，在秘書長宋楚瑜的精心運作下，李登輝經(jīng)國民黨中央委員會以一致起立鼓掌的方式被推為“總統(tǒng)”候選人，但遭到了“非主流派”的抵抗，“非主流派”準(zhǔn)備推出林洋港和蔣緯國與之競選。此時，“國民大會”正在召開，“國大”更試圖擴(kuò)大權(quán)力。

“野百合學(xué)運”發(fā)生在1990年臺灣的春天

“二月政爭”馬上引來社會反應(yīng)，就是“野百合學(xué)運”，又稱“三月學(xué)運”或“臺北學(xué)運”。3月16日下午，數(shù)百名大專院校學(xué)生集中在“中正紀(jì)念堂”靜坐，抗議“國民大會”濫權(quán)。19日起，學(xué)生開始大規(guī)模靜坐抗議活動，動員全島學(xué)生數(shù)千人，要求解散“國民大會”、廢除臨時條款、召開“國是會議”，并發(fā)起“全民逼退老賊簽名運動”。這次靜坐示威為期一周，被稱為“野百合學(xué)運”。最后，李登輝接見學(xué)生代表，應(yīng)允召開“國是會議”，盡速解決學(xué)生所提的問題。

“野百合學(xué)運”促使林洋港、蔣緯國及“擁蔣派”知難而退。3月21日，李登輝正式當(dāng)選為“總統(tǒng)”。4月2日，李登輝以“總統(tǒng)”身份正式邀請民進(jìn)黨主席黃信介就有關(guān)“憲政體制”、政黨政治等問題進(jìn)行會談，被視為政治發(fā)展的重大突破，但也引起國民黨內(nèi)“非主流”勢力趙少康、郁慕明等“新國民黨連線”（新黨的前身）人士的不滿。此后，李登輝運用手腕，通過起用軍事強(qiáng)人郝柏村“組閣”等一系列方式，穩(wěn)固權(quán)力。

盡管資深的“中央民代”仍然抗拒退職，但“萬年國會”的問題終于以“釋憲”方式做了政治性解決。6月20日，“司法院”大法官會議對“第一屆資深中央民意代表任期問題釋憲案”作成解釋，指出資深“民代”應(yīng)該于1991年12月30日以前終止行使職權(quán)，并由政府適時辦理第2屆“中央民代”選舉，至此，被民間罵為“老賊”的資深“民代”退職已成定局。

“野百合學(xué)運”結(jié)束了“萬年國會”的運作

1990年6月28日，“國是會議”在臺北圓山飯店召開，李登輝邀請的臺灣朝野130多位與會代表展開政治對話與辯論，其中就“修憲”或“制憲”，“總統(tǒng)”由“公民直選”或“委任選舉”等問題爭論不休，最后閉會達(dá)成一些共識，包括“國會改革”“修憲工程”等內(nèi)容，其中最引人矚目的，是確定于1996年5月（觀察者注：實際是1996年3月舉行）由“公民直選”第9任“總統(tǒng)”。這個重大決定所引發(fā)的后果，超出當(dāng)年所有人的預(yù)期。

補(bǔ)充閱讀：

臺灣1996年的“公民直選”

1996年3月23日，首次臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉完成投票，投票率達(dá)76.4%。李登輝、連戰(zhàn)以5813399票當(dāng)選，得票率為54%。彭明敏、謝長廷的得票率為21.13%，林洋港、郝柏村及陳履安、王清峰的得票率分別為14.90%和9.98%。這樣，已經(jīng)擔(dān)任了八年“總統(tǒng)”的李登輝再度獲得了權(quán)柄，而這一次他在個人政治史上更進(jìn)一步，成了首任民選“總統(tǒng)”，可以說是鍍上了一層“民主”的金，他本人此后被擁躉奉為“民主先生”。

太陽花和野百合有何不同

臺灣這次的占領(lǐng)立法院反《服貿(mào)協(xié)議》行動和24年前的“野百合學(xué)運”雖有相似之處，但是本質(zhì)大為不同。24年前的野百合學(xué)運，起因是隨國民黨政府撤退到臺灣的國民大會代表們通過了延長任期的條款。

“太陽花”和“野百合”相似卻不同

野百合的背景

當(dāng)年號稱“代表淪陷區(qū)人民”的這些國大代表，從到了臺灣之后，就因為“選區(qū)”已經(jīng)“淪陷”，從1949年以來就沒有改選過。

這引發(fā)了臺灣許多大學(xué)學(xué)生的不滿，在臺北市的中正紀(jì)念堂前廣場示威，要求“解散國大”、“召開國是會議”、“廢除《動員戡亂臨時條款》”以及“政經(jīng)改革時間表”。

表面上看來，野百合學(xué)運似乎和這次被稱為“太陽花”（即向日葵）的社會運動差不多，但是在背景和環(huán)境條件還有政治氛圍實際上相差甚遠(yuǎn)。臺灣當(dāng)時的總統(tǒng)李登輝在學(xué)運后的第4天接見了學(xué)生代表，對學(xué)生訴求作出承諾并且肯定學(xué)生的動機(jī)與理想。不過當(dāng)時學(xué)生的訴求是對李登輝推動改革與民主化，或者按照不贊同李登輝的人士的說法“學(xué)運的訴求是符合李登輝的利益”，故而李登輝能夠放下身段，將學(xué)生們的訴求轉(zhuǎn)化成支持自己改革的力量、達(dá)成了目的。

環(huán)境對比

當(dāng)時媒體、輿論甚至學(xué)校都是被情治部門嚴(yán)格控制，就算是有心想要表達(dá)支持，也會被禁聲、媒體自動“噤聲”或質(zhì)疑學(xué)運動機(jī)的情形更是普遍。如此情況之下，更遑論社會上一般民眾的支持或者家長、老師們的積極參與。這次被稱為“太陽花”的行動則是完全不同，首先是雖然行動的中堅是以學(xué)生為主，但是參與者不乏一般民間企業(yè)員工、甚至公務(wù)人員也利用休假期間加入。

所以在組成上，已經(jīng)不再單一是所謂的“學(xué)運”，此外臺灣媒體雖然在立場上藍(lán)綠依舊分明，不過在報道時除了部分的媒體之外，大部分的輿論對這次行動的訴求也是朝向比較肯定的方向，尤其國民黨黨籍立法委員在立法院通過《服貿(mào)協(xié)議》的方式更是討論和評論的最主要的重點之一。

意念相悖

野百合與這次的“太陽花”之間最大的不同是，這次行動的訴求是與臺灣總統(tǒng)馬英九的意念相違背的，甚至可以說是有著天南地北、南轅北轍的不同。
馬英九所希望的是兩岸去年簽署的《服貿(mào)協(xié)議》能夠在立法院的這個會期通過，行動參與者所希望的則是逐條、逐項地審查《服貿(mào)協(xié)議》。而且外界所不明了的是為什么國民黨要如此急迫地通過《服貿(mào)協(xié)議》，而被臺灣一些媒體稱為“遲緩”的政府反應(yīng)，和當(dāng)初野百合學(xué)運也是有著極大的差別。

野百合學(xué)運的年代，所謂的網(wǎng)路還只是非常概念化的事情，甚至連行動電話在臺灣都還相當(dāng)少見，但是如今的行動參與者在網(wǎng)路普及化的情況之下，比野百合學(xué)運的時候更能夠快速地聚集民眾、傳播消息。

這對執(zhí)政者是相當(dāng)不利的，因為現(xiàn)在網(wǎng)上傳播的許多消息其實是不正確的，有的甚至可以說是危言聳聽。

但是政府部門的反應(yīng)緩慢，有的時候回應(yīng)不得體，都造成了民眾的反感與不滿，很可能就為“太陽花”行動的氣勢添加柴火，令通過《服貿(mào)協(xié)議》更加困難。