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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 郭純】

最近，大英博物館成了“眾矢之的”；隨之而來的，是其背后那段黑暗的殖民史，也再次被攤在公眾面前審視。

“丟失、被盜或損壞的藏品大多為儲存在屬于博物館展品區(qū)的庫房里的小件藏品。其中包括從公元前15世紀(jì)到公元19世紀(jì)的黃金珠寶、半寶石和玻璃仿寶石。這些藏品最近都未被展出過，它們最初是以學(xué)術(shù)研究的目的而被收藏的。”這是大英博物館于今年8月16日在其網(wǎng)站上公開發(fā)表的一則聲明。

這座世紀(jì)上最大且最有名的博物館承認(rèn)自己“丟失了藏品”，但對受損的藏品數(shù)量，及其“丟失”的來龍去脈卻只字未提。直到一周后，大英博物館的正副館長相繼宣布辭職，博物館理事會主席透露“失蹤”的藏品約為“2000余件”，一位大英博物館的策展人被警方帶走調(diào)查，公眾才意識到，這場丟失案并非像動作電影里飛天大盜精心策劃的劫案，而是大英博物館這個“家大業(yè)大”的博物館界的“豪門”多年來管理不善，任由自己人一點點蟻食侵吞藏品后造成的惡果。

大英博物館館長費舍爾宣布引咎辭職，圖自英媒

別看如今脫歐后的英國孤孤單單，遺世獨立，但在大英博物館，我們依舊可以窺見一百多年的“日不落帝國”余輝：從18世紀(jì)起至今，英國人依賴自己龐大的殖民體系，從五大洲“收藏”了800萬余件藏品。這里是僅次于開羅博物館收藏埃及文物最多的地方，展品數(shù)量多到普通游客一天都很難看完——要知道，囿于場地，大英博物館常年展出的藏品只有5萬余件，占其總量的1%都不到。

所以很多人擔(dān)心，這次慘遭丟失和損毀的“2000余件”黃金和寶石首飾可能只是“冰山一角”，大英博物館可能根本無力也無心管理這些大部分本屬于他國的文化遺產(chǎn)，于是要求大英博物館“歸還被劫掠的文物”這一話題又再度成為熱點。

西諺道：“太陽底下無新事。”對西方人來說，“歸還通過戰(zhàn)爭手段得到的文物”也不是什么“新事”，它甚至可以說是歐洲古代習(xí)慣法之一。早在公元前70年，古羅馬著名的政治家西塞羅已經(jīng)在法庭上，要求執(zhí)政官維勒斯返還劫掠自西西里行省的藝術(shù)品，指控他的行為是濫用職權(quán)，侵吞公物。

在隨后的一千余年里，盡管歐洲大陸上的戰(zhàn)爭從未停止，但為了限制侵犯并保護(hù)人們的基本權(quán)利，西方人開始構(gòu)建包含了若干習(xí)慣法條的戰(zhàn)爭法，從此開始“歸還通過戰(zhàn)爭手段得到的文物”逐漸成為戰(zhàn)爭法的一部分。1648年，它第一次正式出現(xiàn)在為結(jié)束三十年戰(zhàn)爭而締結(jié)的《威斯特伐利亞條約》中；而它第一次產(chǎn)生巨大影響力，是在1815年的《維也納條約》中：該條約迫使法國將其在拿破侖戰(zhàn)爭中掠奪走的各種文物返還給原屬國。盡管該條約的執(zhí)性力度有限，因為我們至今仍然可以在巴黎盧浮宮內(nèi)看到其中的一些“滄海遺珠”，但《維也納條約》畢竟為將“歸還通過戰(zhàn)爭手段得到的文物”進(jìn)入國際法的框架領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。

1899年和1907年的兩次海牙和平會議標(biāo)志著真正的關(guān)于戰(zhàn)爭的國際法的出現(xiàn)。1907年海牙第四公約中已經(jīng)有了關(guān)于“保護(hù)文物”的條款，它直接影響了1919年《凡爾賽條約》提出更具體的關(guān)于歸還文物的條款，其中第238條規(guī)定德國將要“以現(xiàn)金的形式歸還被轉(zhuǎn)移、扣押和保管的現(xiàn)金；歸還被轉(zhuǎn)移、扣押和保管的動物、各種物品和有價證券，只要以上這些物品可以在德國及其盟國的領(lǐng)土內(nèi)被識別出來。”

20世紀(jì)30年代，德國納粹黨上臺，希特勒公開推行更為激進(jìn)的文化政策，將種族觀念推行到文化領(lǐng)域，公然指責(zé)猶太人的文化是“更劣等”的文化。德國納粹一方面對猶太人實行肉體上消滅，一方面拼命在歐洲搜羅屬于猶太人或由其創(chuàng)作的藝術(shù)品，運往德國以充實納粹高層的個人收藏。

面對納粹在徳占區(qū)的公然劫掠，1943年1月5日，17個反法西斯同盟成員國在倫敦聯(lián)合發(fā)布聲明，表明在第三帝國的軍隊占領(lǐng)區(qū)內(nèi)發(fā)生的所有文化財產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，無論是以扣押、強(qiáng)行買賣、強(qiáng)制捐獻(xiàn)、放棄或偷盜何種形式實行的，均宣告無效。二戰(zhàn)結(jié)束后，1945年12月9日和21日召開的專門針對德國賠償戰(zhàn)爭損失的大會上具體提到了“歸還劫掠藝術(shù)品”的問題，會上還指出，如果被劫掠的物品因損毀無法返還，那必須賠償一件等值物品給對方。

為拿回被納粹劫掠的藝術(shù)瑰寶，一群同盟國的學(xué)者擔(dān)任起“古跡衛(wèi)士”的職責(zé)。圖為“古跡衛(wèi)士”展示奪回的藝術(shù)品。

1944年，一個藝術(shù)品返還委員會在巴黎創(chuàng)建，為了幫助盟國將納粹劫掠的藝術(shù)品返還給其所有者。從1949年到1997年，相關(guān)研究者估計約有61233件物品在戰(zhàn)后從德國找回，其中45000件已經(jīng)回到其原本所有者手中，有15000件已經(jīng)無法追溯所有者，另外的2143件暫存于國家博物館，等待其所有者領(lǐng)走。

當(dāng)然，歸還二戰(zhàn)時期猶太人被劫掠財物是個人性質(zhì)的法律行為，與非西方國家人民要求歸還被劫掠文物還有著根本不同。歐洲各國類似的法律淵源，以及完善的私法體系，是其歸還進(jìn)展得更為順利的主要原因。

二戰(zhàn)以后，“歸還被劫掠的文物”的主場從歐洲轉(zhuǎn)移到了全世界，各個新興獨立的前殖民地國家希望找回被全球各地博物館收藏的屬于本國文化遺產(chǎn)和大量作為貿(mào)易對象的珍貴文物，遂與持有這些文物的國家共同訂立了禁止和防止非法進(jìn)出口及轉(zhuǎn)移文化財產(chǎn)的多邊框架。

聯(lián)合國教科文組織大會先是在1964年通過了《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)移其所有權(quán)的建議》。然后，為了更有效地保護(hù)作為文化基本要素的流動遺產(chǎn)、人類文明和文化發(fā)展，聯(lián)合國教科文組織大會在1970年11月14日舉行的第16次會議上通過了1970年《公約》。該公約要求締約國承諾打擊非法轉(zhuǎn)移文化財產(chǎn)，并向它們提供一套禁止和防止非法進(jìn)出口及轉(zhuǎn)移文化財產(chǎn)所有權(quán)的措施。這是第一個與戰(zhàn)爭法無關(guān)的、旨在保護(hù)文化財產(chǎn)的國際公約，主要目標(biāo)是為歸還非法出口的文化財產(chǎn)和終止非法的挖掘而努力的各國提供法律合作基礎(chǔ)。

但事實上，該公約雖然在禁止文物國際間走私方面起了一定程度的作用，但對于新興的第三世界國家追討公約誕生之前的文物流失并沒有實質(zhì)性影響。其主要原因在于1970年公約只是一種“軟法”，既沒有強(qiáng)制力，也無溯及力——雖然在1978年，聯(lián)合國教科文組織專門組織專家委員會就1970年《公約》在相關(guān)國家生效之前或因外國或殖民入侵或因非法轉(zhuǎn)移而丟失的文化財產(chǎn)的歸還或送回問題進(jìn)行了研究，并于兩年后成立了獨立于1970年《公約》的政府間常設(shè)機(jī)構(gòu)（“政府間促進(jìn)文物歸還委員會”，ICPRCP），但這個機(jī)構(gòu)沒有判決文物歸屬并執(zhí)行的權(quán)力，更多的是起到咨詢和調(diào)解的作用。

因此，在“歸還前殖民地文物”這件事上，人們發(fā)現(xiàn)可以引據(jù)的條例很多，但光靠這些法條并不能解決所有問題。