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我在這里要強(qiáng)調(diào)的是什么？傳統(tǒng)的價(jià)值觀不是一些固定的、每個(gè)人都應(yīng)該遵守的陳規(guī)。當(dāng)然不是。與所謂的新自由主義價(jià)值觀的區(qū)別在于，它們?cè)诿總€(gè)特定情況下都是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)樗鼈冊(cè)从谔囟ㄉ鐣?huì)的傳統(tǒng)、文化和歷史背景。這就是為什么不能將傳統(tǒng)價(jià)值觀強(qiáng)加于任何人的原因。傳統(tǒng)價(jià)值觀不能強(qiáng)加給別人，但它們必須得到尊重，要尊重每個(gè)國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)的選擇。

這就是我們理解傳統(tǒng)價(jià)值觀的方式，大多數(shù)人都認(rèn)同并接受我們的做法。這是可以理解的，因?yàn)檎菛|方、拉丁美洲、非洲和歐亞大陸的傳統(tǒng)社會(huì)構(gòu)成了世界文明的基礎(chǔ)。

尊重各民族和各文明的特點(diǎn)符合所有人的利益。事實(shí)上這也符合所謂西方國(guó)家的利益。在失去了至高無(wú)上的地位之后，西方正在迅速成為世界舞臺(tái)上的少數(shù)派。當(dāng)然，我想強(qiáng)調(diào)的是，西方這個(gè)少數(shù)派也擁有自己的文化特性，這種特性也應(yīng)該得到保證，應(yīng)該得到尊重。但是，我想強(qiáng)調(diào)的是，這應(yīng)該是在與所有其他民族所擁有的權(quán)利平等的基礎(chǔ)上。

如果西方精英們相信他們可以讓他們的人民和他們的社會(huì)接受那些在我看來(lái)奇怪和但確實(shí)新奇的想法，比如幾十種性別或同性戀進(jìn)行游行，那就這樣吧，讓他們?yōu)樗麨?。但他們?dāng)然無(wú)權(quán)要求其他人也這么做。

我們可以看到，西方國(guó)家有著復(fù)雜的人口、政治和社會(huì)進(jìn)程。當(dāng)然，這是他們的內(nèi)部事務(wù)。俄羅斯不干涉這些事情，也不打算這樣做——與西方不同，我們不關(guān)心別人的后院。但我們希望實(shí)用主義將取得勝利，俄羅斯與真正的、傳統(tǒng)的西方以及其他平等的發(fā)展中心所進(jìn)行的對(duì)話，將對(duì)建立多極世界秩序的帶來(lái)巨大貢獻(xiàn)。

我還要補(bǔ)充一點(diǎn)，多極化是歐洲恢復(fù)其政治和經(jīng)濟(jì)身份的真正機(jī)會(huì)，實(shí)際上也是唯一機(jī)會(huì)?？梢钥隙ǖ氖?，我們都明白，即使在歐洲也開(kāi)始能聽(tīng)到這樣的觀點(diǎn)：現(xiàn)今歐洲的國(guó)際法人資格受到了嚴(yán)重的限制。我盡量說(shuō)得委婉一點(diǎn)，以免冒犯任何人。

世界本質(zhì)上是多樣化的，西方試圖將所有人納入一個(gè)單一的模板，這注定要失敗。

對(duì)世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的自負(fù)，實(shí)際上是為了獨(dú)裁或通過(guò)獨(dú)裁保持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，事實(shí)上，結(jié)果是降低了包括美國(guó)在內(nèi)的西方領(lǐng)導(dǎo)人的國(guó)際權(quán)威，并增加了對(duì)他們總體談判能力的不信任。他們今天說(shuō)一套，明天做另一套；他們簽署了一份文件，第二天又不承認(rèn)了；他們想做什么就做什么。任何事情都沒(méi)有穩(wěn)定性。文件是如何簽署的，討論了什么，我們可以期待什么——所有這些都完全不清楚。

以前，只有少數(shù)國(guó)家敢與美國(guó)爭(zhēng)吵，幾乎總能引起轟動(dòng)。但現(xiàn)在，盡管華盛頓不斷試圖向所有人施加壓力，拒絕華盛頓毫無(wú)根據(jù)的要求卻已成為常態(tài)。一個(gè)絕對(duì)錯(cuò)誤的政策，到哪里都是錯(cuò)誤的。就讓他們?nèi)グ桑@也是他們的選擇。

我相信，世界各國(guó)人民不會(huì)對(duì)已經(jīng)名譽(yù)掃地的強(qiáng)制政策視而不見(jiàn)，而每當(dāng)西方國(guó)家試圖維持其霸權(quán)時(shí)，它就必須付出越來(lái)越高的代價(jià)。如果我是這些西方精英，我會(huì)認(rèn)真考慮這樣做的前景，就像我前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)的，美國(guó)的一些政治學(xué)家自己也在考慮。

在當(dāng)前的暴力沖突環(huán)境中，我將直言不諱。俄羅斯作為一個(gè)獨(dú)立的、獨(dú)特的文明，從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為、也不認(rèn)為自己是西方的敵人?？置腊Y、恐英癥、恐法癥、恐德癥與恐俄癥和反猶太主義一樣，都是種族主義的形式，也是仇外心理的表現(xiàn)。

只是，有必要清楚地認(rèn)識(shí)到，正如我之前所說(shuō)過(guò)的，存在兩類(lèi)西方國(guó)家——至少有兩類(lèi)，也可能更多——但至少有兩類(lèi)：一類(lèi)是傳統(tǒng)的西方，遵循基督教價(jià)值觀、自由和愛(ài)國(guó)主義，有著偉大的文化，還有的信奉伊斯蘭價(jià)值觀，因?yàn)樵S多西方國(guó)家的很大一部分人口信仰伊斯蘭教。這類(lèi)西方國(guó)家在某種意義上與我們很接近，在許多方面我們有共同的、甚至是悠久的淵源。但還有另一類(lèi)西方國(guó)家——侵略性的、國(guó)際化和新殖民主義的，它們正在充當(dāng)新自由主義精英的工具。當(dāng)然，俄羅斯永遠(yuǎn)不會(huì)屈從于這類(lèi)西方國(guó)家的獨(dú)裁統(tǒng)治。

2001年6月16日，俄羅斯總統(tǒng)普京和美國(guó)總統(tǒng)布什在斯洛文尼亞首都盧布爾雅那市郊的布爾多城堡舉行會(huì)晤。這是普京與布什的首次會(huì)晤。圖自新華社/法新

2000年我當(dāng)選為國(guó)家總統(tǒng)，我當(dāng)時(shí)所面臨的一切都令我永遠(yuǎn)難以忘記——還記得我們?yōu)榇輾П备呒铀骺植婪肿拥某惭ㄋ冻龅拇鷥r(jià)，當(dāng)時(shí)西方幾乎都公開(kāi)支持這個(gè)巢穴。在座的各位都是成年人，你們中的大多數(shù)人都明白我在說(shuō)什么。我們都知道，這個(gè)恐怖分子巢穴是怎么得以運(yùn)行起來(lái)的：它離不開(kāi)財(cái)政、政治和信息的支持。這些都是我們所經(jīng)歷過(guò)的。

此外，（西方）不僅積極支持俄羅斯境內(nèi)的恐怖分子，而且在許多方面助長(zhǎng)了這種威脅。我們都清楚這一點(diǎn)。盡管如此，在局勢(shì)穩(wěn)定后，當(dāng)主要的恐怖團(tuán)伙被擊敗后，當(dāng)然這也得益于車(chē)臣人民的勇敢，我們決定不計(jì)前嫌，也不故作委屈，而是繼續(xù)前行，在互惠互利和相互尊重的基礎(chǔ)上，我們甚至與那些實(shí)際上對(duì)我們采取過(guò)行動(dòng)的人都建立起了發(fā)展關(guān)系。

我們認(rèn)為這符合每個(gè)人的利益。謝天謝地，俄羅斯挺過(guò)了當(dāng)時(shí)的一切困難，站穩(wěn)了腳跟，變得更加強(qiáng)大，能夠應(yīng)對(duì)內(nèi)外恐怖主義，經(jīng)濟(jì)得以保存，開(kāi)始發(fā)展，國(guó)防能力也開(kāi)始提高。我們?cè)噲D與西方的主要國(guó)家還有北約建立關(guān)系。我們所傳達(dá)的信息始終是相同的：讓我們停止對(duì)抗，讓我們作為朋友一起生活，讓我們對(duì)話，讓我們建立信任，讓我們建立和平。我們絕對(duì)是真誠(chéng)的，我想強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。我們清楚地了解達(dá)成和解的復(fù)雜性，但我們還是去做了。

而我們得到的回應(yīng)是什么？簡(jiǎn)而言之，我們?cè)谒锌赡艿闹饕暮献黝I(lǐng)域都受到了“拒絕”。我們被施以越來(lái)越大的壓力，他們還在我們的領(lǐng)土邊界附近制造緊張。那么請(qǐng)問(wèn)，這種壓力的目的是什么？難道只是為了鍛煉我們嗎？當(dāng)然不是。其目的是使俄羅斯更加脆弱。其目的是把俄羅斯變成實(shí)現(xiàn)自己地緣政治目標(biāo)的工具。

事實(shí)上，這已成為了一個(gè)普遍的“規(guī)則”：他們?cè)噲D把每個(gè)人都變成工具，以便為了自己的目的而使用這些工具。那些不屈服于這種壓力的人，那些不想成為這種工具的人則會(huì)受到制裁：對(duì)他們實(shí)施各種經(jīng)濟(jì)限制，準(zhǔn)備在可能的情況下對(duì)他們實(shí)施政變等等。最后，即使什么都做不了，目標(biāo)也還是一樣的：摧毀他們，把他們從政治版圖上抹去。但俄羅斯永遠(yuǎn)不可能部署和實(shí)施這樣的方案。

我還想補(bǔ)充些什么呢？俄羅斯不是在挑戰(zhàn)西方的精英們——俄羅斯只是在捍衛(wèi)自己的生存和自由發(fā)展的權(quán)利。同時(shí)，我們自己也不會(huì)成為某個(gè)新的霸主。俄羅斯并沒(méi)有提議用兩極、三極等取代單極，或用東方、北方或南方的統(tǒng)治來(lái)取代西方的統(tǒng)治。因?yàn)檫@將不可避免地導(dǎo)致新的僵局出現(xiàn)。

在這里，我想引用偉大的俄羅斯哲學(xué)家尼古拉·雅科夫列維奇·達(dá)尼列夫斯基的話，他相信進(jìn)步并不是每個(gè)人都朝著同一個(gè)方向前進(jìn)，正如我們的一些對(duì)手似乎想要實(shí)現(xiàn)的那樣。達(dá)尼列夫斯基說(shuō)，如果在這種情況下，進(jìn)步很快就會(huì)停止。他說(shuō)，進(jìn)步在于“人類(lèi)歷史活動(dòng)的所有領(lǐng)域都向前走，向四面八方走”。他還說(shuō)，沒(méi)有任何一種文明可以夸口說(shuō)自己已經(jīng)代表了發(fā)展的最高峰。

我深信，國(guó)家和人民的自由發(fā)展能對(duì)抗獨(dú)裁；上帝的愛(ài)能喚醒人性的墮落；文化和傳統(tǒng)的蓬勃發(fā)展與多樣性能夠取代粗暴的簡(jiǎn)化與抑制。