久久久久精品免费福利电影,国产又黄又大又粗视频,A级毛片免费播放无码,人人妻人人爽人人澡欧美一区

3月16日，《富種起源》作者吳樂旻、《技術(shù)與文明》作者張笑宇做客中信讀書會直播間，與牛津大學(xué)經(jīng)濟史博士翟潤卓一起，聊了一期主題為“人類是如何變富的？”的節(jié)目。

當(dāng)經(jīng)濟史研究者遇到政治歷史研究者，談?wù)摗叭祟愗敻辉鲩L的起源”“古代文明的繁盛與衰落”“技術(shù)與增長之間的關(guān)系”等話題，不同的學(xué)科視角會產(chǎn)生什么碰撞呢？

雖然張笑宇老師在對話中一直講到自己對于經(jīng)濟學(xué)的“不甚了解”，但從政治和歷史的視角，那些曾經(jīng)真實發(fā)生過的故事卻又印證了《富種起源》一書中的經(jīng)濟學(xué)模型推理。

人類發(fā)展史上最引人注目，發(fā)人深思的問題就是：人類這個物種究竟是怎么變富的？關(guān)于這點我們到底能在歷史中了解什么？讀懂人類財富的起源到底有什么意義？本次對談或許能給我們提供一些思考和答案。

01馬爾薩斯理論錯了嗎？

吳樂旻：今天的討論是圍繞我剛剛出版的一本書叫做《富種起源》，這本書討論的話題是“人類是怎么從前工業(yè)時代的長期貧困，邁入現(xiàn)代經(jīng)濟增長的。”無論什么樣的文明追求，經(jīng)濟的增長、財富的積累一直是一代一代人渴望達到的一個目標，而搞清楚“增長的秘密”也是經(jīng)濟學(xué)者一直以來的一個研究的重點。

有一位叫馬爾薩斯的牧師，他提出了一個理論，說人類歷史上的技術(shù)發(fā)展總會帶來人口增長，然后技術(shù)發(fā)展帶來的生產(chǎn)力增加，被新增的人口抵消大家的生活水平，就會回落到技術(shù)發(fā)展之前的年代，這就是通俗意義上所說的“馬爾薩斯陷阱”。

馬爾薩斯給出的解釋其實非常簡單，但是因為他探討的這個問題太重要了，所以馬爾薩斯在經(jīng)濟學(xué)上的地位可以說是跟亞當(dāng)斯密、馬克思、凱恩斯這些偉人相平起的，被稱為經(jīng)濟學(xué)當(dāng)中“學(xué)科之父”級別的人物。后來的學(xué)者當(dāng)然也有很多批評了馬爾薩斯理論，但他們的這個批評基本上都是非常局部的，從來沒有人挑戰(zhàn)過對“馬爾薩斯陷阱”的解釋。

可以說，這個解釋至今仍然是我們經(jīng)濟史學(xué)當(dāng)中的主流解釋，是我們知識界看待古代歷史最核心、最基礎(chǔ)的一個理論。15年前，我在UC berkeley讀經(jīng)濟學(xué)博士的時候，突然發(fā)現(xiàn)馬爾薩斯的這個解釋不可能是事情的真相。真正導(dǎo)致馬爾薩斯陷阱的應(yīng)該另有他因。

我對這個原因思考了整整兩年半，在很偶然的機緣下，突然頓悟了背后的原因，后來這也就成了我博士畢業(yè)論文的內(nèi)容。經(jīng)過博士期間5年，把這個問題才徹底想通，又花了5年的沉淀，然后2年寫初稿，3年修改，共計經(jīng)歷了15年的沉淀，才有了今天大家面前的這本《富種起源》。那么我這個研究有什么意義呢？一方面，他可以重新幫我們認識古代的歷史，在我看來真相要比馬爾薩斯那個簡單解釋要美的多，它有一種理論上的美感。

如果這整個背后的規(guī)律真像馬爾薩斯作為一個牧師所設(shè)想的，馬爾薩斯他好像有現(xiàn)代意識。他認為，他這個簡單的規(guī)律就像程序員設(shè)置的規(guī)律一樣。它就好像是上帝給人類設(shè)計的一個規(guī)則，使人永遠保持謙卑。我只能說真正的秩序，真正的法則，這個歷史背后的數(shù)理法則，它比馬爾薩斯所設(shè)想的要美得多，深刻的多，也黑暗的多。其實我們整個人類文明，都活在一個巨大的驚人的事實當(dāng)中。

這個驚人的事實就是其實如果你思考整個人類歷史，它從100萬年前人猿時代一直到200多年前的工業(yè)革命。絕大多數(shù)人口的生活水平都在一個溫飽線上下波動，幾乎沒有什么變化。古代農(nóng)民的生活并不比狩獵采集時代的原始人好到哪里去。但是就是從工業(yè)革命開始，人均收入在世界范圍內(nèi)持續(xù)穩(wěn)健的增長，到今天已經(jīng)達到了前工業(yè)時代的10倍以上甚至幾十倍。如果考慮到一些統(tǒng)計誤差的話，甚至可以達到上百倍。這個變化是怎么發(fā)生的？怎么會有一個近90度的這個陡轉(zhuǎn)？這在《三體》這部小說里面，被稱為技術(shù)爆炸。

因為我們這個物種已經(jīng)經(jīng)歷了這樣的過程，所以我們揣測可能宇宙間別的智慧生命，他們也可能會有類似的技術(shù)爆炸。這個技術(shù)爆炸背后有沒有一些規(guī)律存在？這應(yīng)該說是經(jīng)濟史學(xué)當(dāng)中一個圣杯級的問題。

02 為什么“經(jīng)濟增長之輪”是由工業(yè)革命開啟的？

張笑宇：我的主要研究方向是科技史研究，這是對我而言很重要的一個研究問題。其實這個問題要回答的話很簡單，因為工業(yè)革命首先是一場能源革命。人類歷史上對于能源的利用最早是利用自己的體能，然后開始燒火燒柴，后來又到了煤炭時代。從物理性質(zhì)來講的話，煤炭的熱效率是人類體能或木材燃燒的幾十倍或者上百倍。那么你所有的生產(chǎn)過程本質(zhì)上都是物理的做功過程，做功要消耗能量，當(dāng)能夠消耗的能量效率一下子提升了幾十到上百倍，你能夠生產(chǎn)的東西當(dāng)然能夠擴大了上百倍。人類要變富肯定要經(jīng)過能量提升，這就是工業(yè)革命的內(nèi)涵。

但是《富種起源》這個書其實回答是什么呢？人類歷史上最關(guān)鍵的事情就是為什么幾千年都沒富，然后能量突然在那個時間點變革了，工業(yè)革命就到來了。其實《富種起源》最有價值的地方就在這個地方，它告訴我們，以前你以為的幾千年的不富是個常態(tài)，但其實不是的，那是有一個具體的機制，叫做競擇。

當(dāng)然因為我是做政治學(xué)的，然后在我的《商貿(mào)與文明》里邊也有討論這個內(nèi)容，我把它叫做「零增長與正增長的競爭」。那其實我認為本質(zhì)上跟吳老師的觀點是從不同的學(xué)科角度在討論這個相同的一個話題。競擇才是像《三體》里所說的這個質(zhì)子的鎖一樣，才是把人類文明一直鎖在那個特別低層次的答案。那么當(dāng)你找到了這個鎖之后，你才就知道鑰匙在哪兒，財富的起源也就在哪。

翟潤卓：其實關(guān)于工業(yè)革命本身，有一個討論是它到底是不是我們說的那個最終的轉(zhuǎn)折點，這個是存在爭議的。目前大家比較認同的觀點是工業(yè)革命并不一定是初始的這個原因，而是一個結(jié)果。因為我們發(fā)現(xiàn)在18世紀，所謂的人類燈塔是英國。實際上在這個工業(yè)革命發(fā)生之前的100年，也有很多大家在教科書中了解到的“光榮革命”，這個是制度上的改變。甚至更早還有“消費革命”、“農(nóng)業(yè)革命”。總之就是我們會發(fā)現(xiàn)從英國當(dāng)時出現(xiàn)了很多革命，這些所謂的革命之后又發(fā)生了“工業(yè)革命”。

有一位著名的經(jīng)濟史學(xué)家從經(jīng)濟學(xué)角度對“工業(yè)革命時期的技術(shù)進步率”進行了測算，他測算完發(fā)現(xiàn)工業(yè)革命時期的技術(shù)進步率跟工業(yè)革命之前100年、200年差別都不大。那工業(yè)革命時期可能并不是一個我們想象中的技術(shù)大爆發(fā)的一個時代。而這恰恰也是我認為這就是《富種起源》一書中很重要的一點。

我們傳統(tǒng)的觀念往往認為工業(yè)革命是一個很重要的節(jié)點，但是如果說大家讀了《富種起源》之后會發(fā)現(xiàn)，可能并不是這樣的。在當(dāng)時有很多事件集中在一個國家或者經(jīng)濟體連鎖發(fā)生，背后是有一套完整的機制的，那這個機制就是吳樂旻老師提出來的競擇。至少說在我的這個有限的知識范圍內(nèi)，我認為這個解釋是非常好的，能把這一連串事件全部串起來，這也是我個人非常推薦《富種起源》的一個原因。