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【文/ 觀察者網專欄作者 戴雨瀟】

中國人對“種族歧視”應該并不陌生，我們也是受害者，但恐怕很少有人想到，這個熟悉又陌生的詞，會在狗年伊始成為熱點。

中國演員涂黑身體演非洲人，到底是不是種族歧視？國內有人對此冷嘲熱諷，西方媒體也沒閑著，必然譴責一番。

非黑人演員把臉涂成黑色扮演黑人的做法之所以會被某些人認為是“種族歧視”，有其特定的歷史背景。

“涂黑臉”只是美國的種族歧視

從16世紀到19世紀，一些西方列強通過暴力、綁架和欺騙等手段將非洲人民作為奴隸販賣給美洲大陸殖民地。美國的白人殖民者長期驅使和壓迫這些黑人奴隸，直到19世紀他們才開始承認黑人也是人，也應具有正常的公民身份。

也是在19世紀，美國逐漸出現了“滑稽歌舞劇”（Minstrel show）的表演形式——白人用炭把臉涂黑扮演黑人角色，演員除了涂臉通常還要畫非常夸張滑稽的大紅嘴唇。由于當時的社會背景是主流白人群體對黑人無知、壓迫和鄙夷，所以滑稽歌舞劇的劇情里通常包含對黑人群體特征的過度夸張以及嘲諷的成分。1960年代美國發生黑人民權運動之后，滑稽歌舞劇才逐漸在美國消失。

1900年的某滑稽歌舞表演海報，展現了劇中角色從白人向黑人的轉變。圖片來源：作者收集，下同

由于美國有長期壓迫黑人的惡劣歷史，再加上滑稽歌舞表演本身的諷刺性質，“涂黑臉”（Blackface）在美國被認為是一種對黑人群體的侮辱和歧視性行為。“不能涂黑臉”就慢慢成了美國社會的“政治正確”。

2016年，美國某大學一位反對“黑命貴運動”（Black Lives Matter）的白人學生把臉涂黑參加抗議。在他的照片被媒體發出來之后，這個學生只能站出來表示“深感自責”。

就在同年，這個“政治正確”還鬧出了一件令人啼笑皆非的國際笑話。兩個美國白人女孩在社交網絡上發了張涂著歐萊雅火山泥面膜的自拍，結果被孤陋寡聞的美國網民當做是“涂黑臉”侮辱黑人群體而口誅筆伐。當事人反復澄清自己只是在敷面膜，和歷史上的“涂黑臉”沒有關系，不過最后也還是被網絡輿論按著頭乖乖道了歉。

美國社會有奴役和壓迫黑人的悠久歷史，美國的滑稽歌舞表演在很長的一段時間里諷刺和侮辱了黑人群體。所以出現了“不能涂黑臉”的政治正確。

這一切都是美國人自己的事情，和其他國家的人沒有任何關系。

今天在美國以外的很多國家都還保留著把臉涂黑裝扮黑人的活動和表演。

比如在荷蘭民間信仰里有一位傳說可以降服惡魔的“黑彼得”（Zwarte Piet）。在當地圣尼古拉斯節（Sinterklaas）前后，大街小巷都會有涂著黑臉裝扮成“黑彼得”的白人給小孩發糖果和禮物。面對美國政治正確的文化霸權，荷蘭人不為所動。根據一項2013年的調查，仍有高達89%的荷蘭人不希望黑彼得改變形象[1]。

德國改編的戲劇《我不是拉帕波特》通常會用一位白人演員化裝成黑人出演劇中的一位黑人角色。改編版 2012 年在柏林上演后，遭到了一些人的強烈抗議。對此德國導演托馬斯 · 欣德爾（Thomas Schendel）表示黑人戲劇演員比較難找，所以會繼續以白人演員出演黑人角色。柏林著名的宮殿花園劇場（Schlosspark Theater）也表示將會一如既往地支持該劇繼續演出。

除了荷蘭和德國，世界上還有很多國家有類似的習俗和表演慣例。他們中的絕大多數都選擇無視了美國倡導的這套“政治正確”。

在我國，由中國人涂黑臉扮演黑人也早已有之。早在六十年代東方歌舞團成立的時候周恩來總理就提出：“東方歌舞團的主要任務是，把中國傳統民族民間歌舞藝術和表現現代中國人民生活的音樂和舞蹈作品介紹給國內外觀眾，同時把外國健康優秀的歌舞藝術介紹給中國人民。”1979 年著名歌舞表演藝術家朱明瑛全身涂黑演唱《愿大家都成功》和《咿呀呀，噢嘞噢》，深受中國觀眾和非洲觀眾的喜愛。時任扎伊爾總統看過她的表演后，激動得淚流滿面地對她說：“你比我們的阿貝蒂還阿貝蒂，你就是中國的阿貝蒂。”她在埃及等地的表演同樣取得了巨大的成功。溫總理甚至說，朱明瑛唱一首歌相當于我們援助了一個國家[2]。

足見對于中國人和非洲人來說，表演本身的內容和藝術價值才是最重要的。涂黑身體模仿黑人的表演方式以前在非洲和中國不是什么敏感的事情。伴隨著改革開放，中國經濟和國力顯著提升，我們就更不該因為西方的一家之言改變自己的做法。

至于所謂“讓非洲人演猴子”，已經被證明是批評者自己鬧的烏龍。實際上隨便查一下演職員名單就知道，猴子的扮演者是把胳臂涂成深色的中國人常藝博。他自己在微博里也承認了。