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“如果采取雙重標準，那么所謂‘人權高于主權’，不過是歐洲或者西方認定的人權，高于非西方國家的主權。這是百分百的霸權主義。”

近日，東方衛視政論節目《這就是中國》每周一晚21:30持續熱播。每期節目中，復旦大學中國研究院院長張維為教授將結合自身經歷，從國內外熱點、難點問題切入，對西方話語與中國話語進行比較。

在4月8日的第13期節目中，節目主嘉賓、復旦大學中國研究院院長張維為教授解構了西方普世價值概念，指出“普世價值”并不普世的四重困境。

觀察者網整理節目演講與問答部分，以饗讀者。

今天我想和大家討論一個非常重要的概念，叫普世價值（Universal Values）。普世價值，顧名思義就是全世界所有人都應該接受的價值，這是西方政治話語中的一個核心概念。

西方主流話語一直說自由、民主、人權都是普世價值，也就是不分民族、不分國籍、不分種族都應該接受的價值觀。所以西方它存在一個價值觀外交，也就是以普世價值為基準推動它的外交。

我首先想跟大家談談普世價值面臨的一些問題，給它做一個解構。

第一個我叫做歷史困境，首先要看普世價值的歷史淵源。現在西方的主流話語一般這樣說，說是西方國家所推動的自由、民主、人權這些普世價值，可以追溯到歐洲啟蒙運動，追溯到《美國獨立宣言》，追溯到法國的《人權與公民權利宣言》等等，自那時候起就確立了自由、民主、人權這些普世價值。

我們國內的一些人也被忽悠，以為真是這樣的。實際上真的歷史事實并非如此。我想大家可能都學過一點英文，我不知道是不是在座也有一些學過法語。法語實際上和英文、中文有一點不同，就是它的名詞分陰性和陽性，法國人自己非常自豪說我這個語言是特別精準的語言。比方很簡單，你說我晚上見一個朋友，法文表述要非常明確，究竟是男朋友還是女朋友。所以說法國人為了回避這個敏感的話題只說晚上有個約會，這是它語言的特點。

我就想到西方老講的《人權與公民權利宣言》，這個《宣言》是1789年法國大革命之后通過的。請大家注意它的法文名稱，實際上我們翻譯得不是很準確。它的法文原文叫Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen，這在當時的法文里具有非常清楚的含義，它的人權與公民權利實際上都是男人的權利，男性公民的權利，當然不包括婦女。所以我們要還原它的歷史，了解真實的情況。

法國《人權與公民權利宣言》

在所謂“男性公民權利與人權權利宣言”通過之后兩年，1791年，一位法國女性叫奧蘭普·德古熱，專門寫了另外一份《女人和女性公民權利宣言》，用法文說Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne，結果她被送上了斷頭臺。她當時提出婦女要有投票權，但是一直到她死后一個半世紀，直到1944年的戴高樂時期才真正實現。

奧普蘭·德古熱發表了世界上第一部《女權宣言》

另外就是1776年通過的《美國獨立宣言》。現在我們承認這是一個很重要的文件，美國國父們也是一批在美國非常受尊重的人。但是我們還是要還原歷史，他們都是歐洲白人移民，大部分都擁有黑奴，包括美國開國元勛華盛頓就是大奴隸主。《美國獨立宣言》里講，人人生而平等，但是保留奴隸制也是美國國父經過辯論后作出的慎重選擇。根據憲法規定，美國眾議員是按照人口比例選舉出來，在沒有廢除奴隸制的前提下，黑奴的公民權屬于奴隸主，五個黑人折算成三個白人。

從17世紀開始的兩個世紀里，種族主義和殖民主義是當時西方的普世價值。他們談論的自由在相當長時間內包括販賣奴隸的自由、包括對印第安人進行種族滅絕的自由、包括向中國傾銷鴉片的自由。

美國南北戰爭時期，盡管廢除了奴隸制，但是戰爭結束以后，南北政治妥協認為美國統一的價值要高于黑人自由的價值。所以美國又頒布了新的法律，建立一整套制度化的種族隔離制度。這套制度又踐踏了黑人人權，持續了將近一個世紀。

1940年，黑人女演員海蒂·麥克丹尼爾斯憑借電影《亂世佳人》中的奶媽瑪格麗特一角獲得了奧斯卡最佳女配角，但諷刺的是，由于喬治亞州的種族隔離制度，她以及其他黑人無法與費雯·麗、克拉克·蓋博等大牌明星一同參加該片在亞特蘭大的首映禮

我已經跟大家談過 “西方國家的崛起”，這個過程實際上是一個殖民掠奪的過程。他們迷信武力、迷信種族主義、迷信民族主義，最后導致兩次世界大戰。第一次世界大戰，傷亡人數3,000多萬，法國幾乎家家戶戶都有人死亡。第二次世界大戰更慘，傷亡是將近9,000多萬人。

西方種族主義者喜歡鼓吹所謂“理性的西方”：經歷過啟蒙運動的是“理性的西方”，而沒有經過啟蒙運動的東方是“愚昧的東方”。這種謬論你要怎么駁斥？最簡單的方法就是，你們“理性的西方”怎么會產生兩次滅絕人性的世界大戰，引發這樣的滅頂之災？