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【整理/觀察者網 李丕】

“2003年的時候，小布什發動伊拉克戰爭，當時他推出了一個叫做阿拉伯民主改造的計劃。他說恐怖主義的根源是因為阿拉伯國家沒有成為民主國家。

但到了2006年，他把這個計劃暫時擱置了，為什么？因為那一年巴勒斯坦一人一票選出了叫哈馬斯政權，哈馬斯政權在美國人眼里是個恐怖主義組織。”

在3月25日東方衛視政論節目《這就是中國》第十一期節目中，節目主嘉賓、復旦大學中國研究院院長張維為教授梳理分析了西方思想家西方學者關于民主弊病的思考，以及關于如何建設民主的一些有意義的觀點。

觀察者網整理節目演講部分，以饗讀者。

《這就是中國》第十一期節目視頻截圖

大家經常上網，可能知道網上有一種觀點叫做不要比爛！比方你說伊拉克搞的民主，阿富汗搞的民主，結果一個比一個遭。他說你們為什么要跟這些國家比，要比爛？你說印度搞了民主發展得很不順利，為什么要跟印度比呢？不能跟美國比，對不對？你說美國過去40年，多數人的收入幾乎沒有增長，而且導致了民粹主義，他說你不要比爛嘛，你為什么不和北歐比呢，對不對？實際上有機會我也想聊一聊北歐，也是可以進行比較的。

那么這種講不要比爛的人，實際上他有一種心態不是很好，他容不得別人說中國好，容不得別人說中國進步快。這些人往往就是對西方世界還是有一種無比的憧憬。他們覺得只要中國的做法，中國的制度和西方不一樣，肯定是中國不對。坦率的講，跪著時間長了，養成習慣了，站不起來。其實這個所謂比爛始作俑者不是中國人，不是我們，是西方人。我大致查了一下，實際上是英國首相丘吉爾，他講過那句名言，民主制度實際上不好，但是其他制度還不如民主制度，更不好。所以叫做最不壞的制度。那么當然他講這話實際上是在西方的語境內，他實際上是當時支持對印度繼續殖民的。沒想到印度也要搞民主，他覺得不可能的。所以我覺得是比爛的最早的版本，所以如果人家下次再問你們，你不要比爛了，你說這個是丘吉爾發明的。

那么我覺得丘吉爾這個名言，實際上誤導了很多人，導致現在還有一些國家一些人不思進取，實際上他自己的民主制度已經產生大量的問題，但是還是覺得心安理得，反正其他制度都不如我好。那么我自己老講的，西方國家過去這些年老是忽悠別人，說你們一定要照搬我們的制度，我們制度世界最好，歷史終結論。結果真的可能是忽悠別人忽悠得太多了，自己真的信這個東西，真以為他們是最好的制度，結果自己制度出現越來越多的問題。那么甚至我叫做變成一種壞民主、爛民主，那么這就涉及到我今天想講的一個話題，我叫好民主才是好東西，爛民主只能是壞東西，或者叫壞民主，只能是壞東西。

我走過的國家多，走過的地方多，對西方民主忽悠給其他國家帶來的逆境、困難、困境、災難，感同身受！所以我的結論很簡單，如果我們要談民主的話，一定要作一個區分，什么是好民主，什么是爛民主，什么是壞民主，否則要出大問題的。

早在2006年的時候，我當時給《紐約時報》的國際版寫過一篇文章，談中國模式，我當時就批評了西方國家，大力地輸出西方那種民主模式，我說，甚至不惜發動戰爭來這樣做。當時我這樣寫的，西方強行輸出自己的民主模式，給發展中國家帶來大量的問題。西方意識形態掛帥，推行大規模的激進的民主化，無視一個地方的具體情況，把非洲和許多不甚發達的地方，看成西方體制可以自然生長的成熟社會。在寬容的政治文化和法治社會形成之前，就推行所謂民主化，結果是令人沮喪的，甚至是災難性的。

2006年張維為在紐約時報發表的文章《中國模式的魅力》

我當時引用了兩位美國學者的研究，一個叫愛德華·曼斯菲爾，一個叫杰克·斯奈德，他們寫了一本專著，這書名就很有意思，叫做是《從選舉到廝殺：為什么新興民主國家走向戰爭》他們舉了大量的案例，整個90年代所謂搞了民主化自由選舉之后，這些國家立馬進入戰爭狀態。亞美尼亞和阿塞拜疆開打，厄瓜多爾和秘魯開打，埃塞俄比亞和厄立特里亞開打，布隆迪和盧旺達內部開始大屠殺，一百多萬人喪生了。

那么后來阿拉伯之春變成阿拉伯之冬也是這樣的。2003年的時候，小布什發動伊拉克戰爭，當時他推出了一個叫做阿拉伯民主改造的計劃。他說恐怖主義的根源是因為阿拉伯國家沒有成為民主國家。但到了2006年，他把這個計劃暫時擱置了，為什么？因為那一年巴勒斯坦一人一票選出了叫哈馬斯政權，哈馬斯政權在美國人眼里是個恐怖主義組織。但是到2011年前后，就中東出現各種亂象的時候，美國又開始推動中東地區的所謂第二波民主化，也就是阿拉伯之春。當時西方世界一片歡呼聲，偉大的西方民主模式終于降臨到了阿拉伯世界。當然后來這個結局我們看到了阿拉伯之春變成了阿拉伯之冬，上百萬甚至更多的難民，要么已經進入了歐洲，要么時刻準備著流向歐洲，這成了歐洲今天最頭疼的政治難題，把歐洲政壇搞得亂成一鍋粥。

2006年1月，在巴勒斯坦立法委選舉中勝出的哈馬斯領導人伊斯梅爾·哈尼亞(中)在加沙城接受祝賀，他呼吁美國尊重這次選舉結果和“巴勒斯坦人民的意愿”。（圖自新華社）

其實西方強行在非西方世界推行西方這種民主模式，是一種我叫做民主原教旨主義，給這個世界帶來太多的問題，太多的災難。

我去年和德國智庫有一個交流，我專門花了一些時間了解了一下中東難民問題的規模對歐洲對德國會產生什么影響。他們說據他們估計，在現在的土耳其，至少有300萬來自中東地區的難民等著進入歐洲。難民問題，一些德國學者說是成了土耳其政府的人質，動不動就用難民問題向德國要錢，當然這是德國的一家之言。那么整個北非至少還有300萬難民等著，其中光是利比亞就不少于100萬，也是隨時準備涌向歐洲。那么坦率的說，德國總理默克爾她最初的設想是，我德國先帶頭接受難民，反正德國的經濟也需要一些便宜的勞動力，然后她就以人權人道這個名義，歡迎來自中東的難民。她當時確實是可能有點天真了，她估計其他歐盟成員也會跟上向她學習，沒想到結果其他歐盟成員忘了普世價值，把難民送到德國大門口，最好你全部接收。弄得德國政治一下子陷入了窘境，弄得默克爾在德國的威望一路下滑，現在也準備退出政治舞臺了。其實是歐洲人搬起石頭砸自己的腳，當初你們為什么要這么大力的支持阿拉伯之春呢？早知今日何必當初。

實際上關于民主這個話題，西方很多有頭腦的思想家也做了很多的思考，我可以跟大家分享一些。這些思考我覺得對我們今天認識民主、建設民主，實際上都是有價值的。

大家知道我們談民主一般都要追溯到古希臘，因為那是公認的西方民主的發源地。這種原始的民主狀態，古希臘有很多所謂的城邦，大大小小不少，規模大概等于中國今天的村和鎮，論人口。在那些所謂城邦里邊，男性的公民不包括婦女，不包括占人口多數的奴隸，可以通過一些公民會議來決定是否要對外宣戰，是不是要對外媾和，法庭對犯人判什么樣的刑。大家可能知道就是古希臘有一個大哲學家叫蘇格拉底，他當時有一個罪名叫做腐蝕青年的思想，結果被一人一票的民主制度判了死刑。所以他的學生古希臘的另外一位大哲學家柏拉圖對此耿耿于懷，憤憤不平，他認為民主等于是暴民統治，英文叫做mob politics.柏拉圖覺得人的智力也好，品行也好，能力也好，是有差異的。但在古希臘這種民主條件下，民主制度下，否認這種差異，預設所有的男性公民都應該享有同樣的政治權利。那么結果必然導致他稱之為暴民政治。他當時還講了一個故事，他說如果你生病了，你是找一個經過良好訓練，有資質的，有大量實踐經驗的大夫呢？還是到廣場上讓毫無醫學知識的人隨便給你選一個人幫你治病呢？他說你當然要找專業大夫，而治理國家這樣的事情，他的責任、他的難度可能百倍于一個大夫，你該找誰呢？那么毫無疑問應該找有經驗，有資質的治國人才。

我想柏拉圖實際上他的觀念和我們中國人講的比較一致，就是治國要靠人才，人才要有歷練，要有資質。