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783年（建中四年）涇原兵變后，朱泚領兵占據長安。唐德宗出奔奉天，遣使向吐蕃請求援兵，吐蕃借機提出以徑、靈等四州以及安西、北庭作為交換條件。德宗應允了吐蕃的無理要求，與吐蕃簽署了誓約，并且準備派遣沈房、韓朝彩等人前往西域辦理交割事宜。《資治通鑒》記載：初，上發吐蕃以討硃泚。許成功以伊西、北庭之地與之。及泚誅，吐蕃來求地，上欲召兩鎮節度使郭昕、李元忠還朝，以其地與之。令四鎮、北庭將士“遞相慰勉，葉力同心，互相提摘，速圖近路，復歸鄉井，重見鄉親。”同時“如有資產已成，不愿歸此，亦任便住，各進所安”但是實際上由于吐蕃軍隊在戰爭中觀望不進，陰持兩端，而且又趁機劫掠武功，李泌曰：“安西、北庭，人性驍悍，控制西域五十七國及十姓突厥，又分吐蕃之勢，使不得并兵東侵，奈何拱手與之！且兩鎮之人，勢孤地遠，盡忠竭力，為國家固守近二十年，誠可哀憐。一旦棄之以與戎狄，彼其心必深怨中國，它日從吐蕃入寇，如報私仇矣。況日者吐蕃觀望不進，陰持兩端，大掠武功，受賂而去，何功之有！”眾議亦以為然，上遂不與。唐德宗聽從了李泌的意見，以吐蕃沒有履約為由，拒絕將四鎮北庭交給吐蕃。

但在不久后，吐蕃聯合葛邏祿、沙陀、回鶻圍攻唐軍，德宗貞元六年（790年），吐蕃攻占了北庭都護府，從此唐朝與安西四鎮失去了最后的聯絡。安西各地在這種王命阻絕，孤懸塞外的危機時期，一方面要維護安西地區的社會穩定和經濟發展，另一方面要籌措軍費與吐蕃軍隊進行戰斗，維護唐安西政府對西域的統轄。鑄造貨幣就成為這一時期安西軍民自救的唯一方法。

因此，在阿克蘇地區境內出土的唐代“大歷元寶”、“建中通寶”及帶有“中”、“元”字錢就是這一歷史時期由龜茲當地鑄造所成。盡管失去了與中央朝廷的聯系，駐守在安西都護府的將士們從未放棄腳下的熱土，吐魯番曾經出土過一批印有“廣德四年”的文物，但廣德這個年號實際才使用了不到兩年，也就是說西域和中央已經完全隔絕，安西都護府的將士們都不知道唐朝的年號已經更改。

又庫車縣也曾經出土過一份當年的書文，落款是大歷十六年，但大歷這個年號也才使用了十四年。盡管安西都護府和中央朝廷徹底失去了聯系，但他們仍然沒有忘記自己的祖國。值得注意的是，在克孜爾石窟第223窟中曾發現唐代“貞元十年”（公元794年）的漢文題記，這是目前已知的唐王朝安西守軍的最后紀錄，至少在這一年安西地區尚在唐朝軍民的守衛之下。郭昕和他手下的數千留守士兵奮勇殺敵，不顧自身生命，誓死保衛大唐國土。為保寸土不失，郭昕開始不斷收編安西四鎮周邊的散兵游勇，并聯合部分沙陀人、回鶻人共同作戰，以抵抗吐蕃侵略。這一守就是近五十年，當初的年輕士兵早已白發蒼蒼，“白發龜茲”就是由此而來。“大唐建中錢”這枚小小的錢幣，是歷史的縮影，可以想見一千多年前安西軍民在郭昕的率領下，萬千白發老兵，浴血護國的愴然身影！萬里懸孤，泣血死守，是為對中華一片赤誠之心的歷史見證。

唐代詩人戴叔倫筆下的《塞上曲二首》即來緬懷這位大唐英烈：“軍門頻納受降書，一劍橫行萬里馀。漢祖謾夸婁敬策，卻將公主嫁單于。漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國，何須生入玉門關。”

元稹的《縛戎人》描寫了郭昕和安西將士的最后歲月。“天寶未亂猶數載，狼星四角光蓬勃。中原禍作邊防危，果有豺狼四來伐。蕃馬膘成正翹健，蕃兵肉飽爭唐突。煙塵亂起無亭燧，主帥驚跳棄旄鉞。半夜城摧鵝雁鳴，妻啼子叫曾不歇。陰森神廟未敢依，脆薄河冰安可越。荊棘深處共潛身，前困蒺藜后臲卼。平明蕃騎四面走，古墓深林盡株榾。少壯為俘頭被髡，老翁留居足多刖。”唐憲宗元和三年，即公元808年暴雪漫天的冬天，是唐朝西域戰爭史上最為悲壯的歷史時刻。

安西四鎮最后的一支隊伍，死守在龜茲的戍堡中，他們在吐蕃的圍攻下早已彈盡糧絕，卻仍然秉持著誓死守衛大唐的初心。已近花甲的郭昕將軍帶領著為數不多的白發將士們與吐蕃軍隊展開了最后的較量。萬里一孤城，盡是白發兵，全數壯烈殉國，無一人投降！從安史之亂爆發到安西守軍全部陣亡，時間跨越了近半個世紀，帝王換了六任，唯獨西域將士們初心不改，守衛大唐邊境直至生命的最后一刻，依舊無怨無悔，他們是大唐榮耀的見證者，更是王朝維系的守護者。

這段歷史講到這里是落下帷幕了，而其中彰顯的民族精神卻始終貫穿于中國歷史的脈絡中。每當山河有恙，總有中華兒女挺身而出。

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