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答文揚：我們是殊路同歸

文揚：陳平老師曾在美國長期居住，這段時間正在美國，對騷亂事件和媒體報道都有近距離觀察，并據此做了精彩的中美對比分析。我不在美國，談不了騷亂事件本身，所以遠距離地談一下“弗格森現象”，并針對這一現象，在中國和美國兩地做一下對比分析。這里所說的“弗格森現象”，是指美國每隔一段時間就會發生的、與此次弗格森騷亂極為相似的同一類事件。

【陳平點評】：文揚發明的“弗格森現象”，是原創性觀察，應當進入“新馬克思政治經濟學”的關鍵詞匯。

文揚：理想中的“事實和結果的平等”在美國從未實現過……那些原本在家庭、宗族、鄰里、社區、學校這些社會機構就可以自行消化的問題，甚至原本不是問題的問題，都統統上升成為了法律問題。又由于美國是一個法治國家，法律就是國家，國家就是法律，兩者合為一體，于是任何一個法律案件都可以上升到國家層面，成為全國性的案件。

【陳平點評】：精彩！為什么法國革命的口號從“自由、平等、博愛”不提了，美國大唱“自由、民主、法制、人權”，臺獨、港獨大鬧“憲政民主”？全世界資本主義的自由派夢想的美國模式，有真實的言論自由、人民民主、公平法制、平等人權嗎？

文揚：這是一個完全固定的模式：意外事件突發—不平等的現實再次暴露—但國家法律承諾并規定了完全的平等，所以問題歸結為司法和執法不公—追求平等的抗議轉為違法騷亂—騷亂被鎮壓，一切回到對不平等的麻木當中，—直到下一個意外事件突發。

【陳平點評】：文揚一句話否定新古典經濟學。新古典經濟學的博弈論假設博弈雙方是對稱的。新制度經濟學和科斯的交易成本理論假設產權交易的雙方是平等自愿的。現實的殖民主義史、帝國擴張史、資本積累史：勞動分工的起源就是分工地位的不平等，時間演化的對稱破卻（非平衡物理學的概念）。西方的憲法、司法、制度卻假設法律面前人人平等》如此自相矛盾的程序正義能獲得被被壓迫者、被剝奪者認可的制度合法性、社會合理性嗎？

文揚：看清“弗格森現象”的內在邏輯，就可以解釋為什么“弗格森現象”不大可能在中國發生。在中國，當然有不平等，甚至是嚴重的不平等。而且，總體上來講，中國人對于不平等的忍受度甚至比美國人還要低很多，又正值社會發生劇烈變化的現代化轉型期，民眾的利益追求空前強烈，權利意識也空前高漲，因不平等而產生的不滿和憤怒情緒，并不比美國人少。但是，在涉及弱勢群體受害的意外事件發生后，整個事態的發展，卻與美國“弗格森現象”的固定模式完全不同。

【陳平點評】：白人警察槍殺黑人嫌犯不是弱勢群體案（中國與世界各國都有），而是簡單的刑事案（周末大白天公開搶劫并反抗警察追捕）。斷案質疑是：警察是否過度使用武力？沒人質疑布朗是否犯有刑事罪？任何東亞、歐洲國家，處理類似刑事案件，是否會導致群體暴動和全國騷亂？我的觀察是：中國、香港、臺灣、新加坡、馬來西亞、日本都不會如此處理。這驗證了文揚觀察：弗格森現象是美國體制的特征病毒，美國民主不可能被其他國家仿效】

文揚：在中國社會中，家庭、宗族、街道、社區、單位、學校、團體等等社會組織仍然在起著有效的沖突調節和矛盾化解作用，人情關系與法律關系并行，雖然也會發生“秋菊打官司”故事里那種沖突，但總體上仍是一種相互糅合和補充的關系。美國“弗格森現象”的特征之一，就是個人的權利邊界直接被國家法律所劃定，兩者之間再無其它，受害者發現自己的權利被侵害后，只有通過法律來捍衛，而一旦發現法律并不保護自己，就要通過違法暴亂挑戰整個法律制度。

【陳平點評】：贊！重回中西文明比較的老問題：德治-法治-人治的競爭得失。問題是：西方自相矛盾的法治可以取代東方社會道德制約的人治嗎？對司法不公的質疑，最終從司法程序轉向人身攻擊（西方叫“人格謀殺”）：例如質疑白人警察有種族偏見，檢察官背景必然偏向警察，黑人出身的總統不可能代表全美的利益……以至質疑陳平背景，究竟是五毛黨，還是親白人的黃皮白心華裔等等。我既同情黑人家庭，也同情白人警察，更理解黑人社區。階級斗爭理論難以說明黑人-警察的矛盾，馬克思的階級斗爭理論需要更新為鄧小平的利益集團理論。

文揚：總的結論是：在中國，由于不平等的存在，各種社會矛盾的存在，包括少數民族問題的存在，因為某個意外事件而觸發弗格森騷亂式的“群體性事件”是難以避免的。但像美國那樣反復發生固定模式的“弗格森現象”，卻不大可能。

【陳平點評】：觀察者票友客串，目的是從弗格森騷亂案展示復雜系統的分析方法，如何與馬克思政治經濟學與社會學、人類學、歷史學方法相結合，診斷回答當代重大問題：世界未來是西方模式的擴散，還是中國道路的探索？

感謝文揚批評：我們是殊途同歸。

社會現象還能做比較研究或科學研究嗎？我的答案和文揚，以及許多讀者一致，社會是復雜的，不能歸結為一個“黑白分明”的故事。美國的問題是經濟社會綜合癥，不能靠西方憲政+民主法治解決種族歧視問題。

【后記】評論弗格森騷亂，意在挽救臺港的落水青年也！西方教育，目的是維護殖民統治。殖民文化培養出來的學生，入鮑魚之肆，久而不聞其臭，還要自鳴得意殖民文化的“先進”，不和吸毒黑人青年的自殘一樣悲乎？！

陳平

Austin,2014年12月8日

女兒批評父親該寫計劃的《代謝經濟學》之時，

還來客串《觀察者》，實乃不可救藥的七十頑童。

研究經濟學的物理學家，自號“眉山劍客”，別號“寂寞求錯”，

借此論壇感謝讀者指教。

（1）數據來源：

http://www.hks.harvard.edu/programs/criminaljustice/research-publications/measuring-the-performance-of-criminal-justice-systems/indicators-in-development-safety-and-justice/global-measures

（2）數據來源：

http://en.wikipedia.org/wiki/Incarceration_in_the_United_States）