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直播同時在線觀看8000萬，全程回顧視頻3575萬播放，84.5萬彈幕，這是B站跨年晚會交出的成績單。與此同時，滿屏的“哭了哭了！”“鋼鐵洪流！”“awsl！”“此生無悔入華夏！”，也把B站彈幕文化推向高潮。

而如今打開B站跨年晚會，清一色的“補課”刷滿全屏。

一個“小破站”怎么能有這么大的能量？二次元又是如何和愛國主義相結合？B站如何從小眾文化變成一種社會現象？觀察者網專訪上海財經大學馬克思主義學院副教授曹東勃，重新認識青年一代。

【采訪/觀察者網 吳立群】

觀察者網：新年伊始，曾經被譽為“二次元網站”的B站跨年晚會備受贊譽。值得注意的是，網友的彈幕在《種花組曲》、《中國軍魂》演出時紛紛變色，滿屏愛國語錄十分感人。您怎么解讀當代年輕人的這種愛國情緒表達？異次元與主旋律為什么會在當代90后、00后身上得到統一？

曹東勃：應當說，B站為代表的青年二次元文化現象已經出現多年了。這一次之所以格外引人關注，更主要的是制作團隊從設計之初就旨在“出圈”，也就是把這種大家認為專屬于特定群體的青年人的亞文化或文化的影響力，主動拓展到更廣泛的社會階層，跨越不同的代際。

事實上，從晚會收到的傳銷效果而言，也確實達到了這一目的。就我接觸到的一些朋友的反饋來看，很多人還是比較驚訝的，特別是一些年長者，看到張光北和退伍軍人組成的團隊合唱《亮劍》主題歌《中國軍魂》時，覺得不可思議，覺得這不像是年輕人喜好的風格。

我就呵呵了。但凡愿意親自做做調查研究，嘗一嘗“梨子的味道”，去B站上走一圈，都會有“真香”的感覺。

長期以來，對于這一代人一直有兩種誤判：一種觀點認為，年輕一代總是廢柴的一代，這也不行，那也不行，嬌生慣養，較少國家觀念、家國情懷，難當大任。這是相當一部分年歲較長者的偏見。

還有一種觀點固然肯定年輕一代是有希望的、有作為的愛國青年，但是他們傾向于把這種屬性無限放大，以至于在他們的描述中，愛國就一定是一種十分刻板的樣子，容不得任何生活化的氣氛、后現代的表達。這也是一種看似政治正確實則有失偏頗的看法。

在我看來，逐漸以00后為主體的當代青年，恰恰是毛主席所講的“團結、緊張、嚴肅、活潑”的一代，也是習總書記所點贊的“可愛、可信、可為”的一代。他們所表現出來的某些后現代戲謔、解構的風格，絕非玩世不恭和虛無主義。青年圈層各種亞文化所迸發和表現出來的活力，與重大問題上表現出來的大是大非立場和家國觀念，是可以相容和統一的。這次B站跨年晚會的這種表達就是鮮明一例。

實際上，年輕一代有十分濃厚的興趣、通過十分多元的渠道和方式去讀懂中國、讀懂歷史、讀懂年長一輩的人生。B站有很多對十幾年前、二十多年前一些經典影視劇的逐集精講和解讀，很多作品都是穿越時空的經典，都是相通的、富有生命力的。《亮劍》《三國演義》《雍正王朝》《康熙王朝》這些在B站達到相當的熱度和被“鬼畜”頻率的經典劇目，我相信有相當一部分00后是近些年“補課”的。一方面要相信文藝作品的厚重和時間的公正，另一方面也要相信年輕人的品位、素養和三觀，他們終究會重新發現經典。

“awsl”榮獲2019年B站年度彈幕

觀察者網：B站的彈幕文化一直很發達，而且造梗能力超強。有個現象很值得關注——之前B站公布了2019年的年度彈幕是awsl（經常被解讀為：啊，我死了），由此也折射出了當代年輕人生命觀的一個側面。您怎么解讀這種心態？

曹東勃：首先，這是一種直面生死的平常心。我們中國人的觀念中，似乎總是諱言生死之事。甚至在一些正統家庭中，你這樣隨隨便便把“死”掛嘴邊，是要招父母呵斥的。可是，說說而已，又能怎樣呢？孔夫子那時候就很自然地談論生死之道，老一代革命家也是生前就立遺囑談身后事，在我們這樣一個以唯物主義作為基本內核的馬克思主義為指導思想的國家，這種面對生死的達觀姿態，至少并不是什么洪水猛獸。