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不久前聽到過一個(gè)新的說法，大意是：曾經(jīng)被信奉的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不合時(shí)宜了，常常不是這些原理本身過時(shí)了，而是時(shí)代退步了，歷史反動(dòng)了。

考慮到那些“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”在中國并未真正“合時(shí)宜”過，這種論點(diǎn)幾乎意味著，一些人要抱著他們所堅(jiān)信的原理，與中國的時(shí)代和歷史徹底告別了。在他們心目中，除了西方新自由主義所指引的這條“歷史的終結(jié)”之路，其他的路都是倒退和逆行。

就此告別是一件好事，告別得越徹底越好。很多人早已認(rèn)為，若沒有“西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)術(shù)霸權(quán)的壓制和干擾，關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本土觀察和歸納，本土的理論創(chuàng)新，其實(shí)都應(yīng)該是自然而然發(fā)生的事。

在此不妨回顧一下，自1978年十一屆三中全會(huì)以來，中國經(jīng)濟(jì)騰飛的真實(shí)圖景。

1978年12月的十一屆三中全會(huì)，提出“把全黨工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來”。一般認(rèn)為，這一轉(zhuǎn)向開啟了改革開放新時(shí)期。但是，這個(gè)轉(zhuǎn)向以及轉(zhuǎn)向之后的一系列關(guān)鍵的“闖關(guān)”、“過河”、“攀登”，可以理解為是“純經(jīng)濟(jì)”活動(dòng)嗎？可以單純用“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”來解釋嗎？顯然不是。回溯那段歷史不難看出，真正具有重大意義的突破，包括人的觀念上的、基本制度上的、社會(huì)文化上的、技術(shù)能力上的，當(dāng)然也包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的，都是集中了當(dāng)時(shí)所能調(diào)動(dòng)各方面能量而一舉實(shí)現(xiàn)的，其方式是“超經(jīng)濟(jì)”的，其結(jié)果也是“超經(jīng)濟(jì)”的。

1978年12月18日，出席黨的十一屆三中全會(huì)的代表在舉手表決。王新慶 攝

1984年10月的十二屆三中全會(huì)，通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，規(guī)定以城市為重點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)體制改革的任務(wù)、性質(zhì)和各項(xiàng)方針政策；提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。

1988年9月的十三屆三中全會(huì)，提出了治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境、整頓經(jīng)濟(jì)秩序、全面深化改革的方針。

1993年11月的十四屆三中全會(huì)，通過了《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，勾畫出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。

1998年10月的十五屆三中全會(huì)，通過了《關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問題的決定》，提出到2010年建設(shè)中國特色社會(huì)主義新農(nóng)村的奮斗目標(biāo)。

2003年10月的十六屆三中全會(huì)，通過了《中共中央關(guān)于完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，明確完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)和任務(wù)，提出堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

2008年10月的十七屆三中全會(huì)，通過了《關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》，賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán)，現(xiàn)有土地承包關(guān)系要保持穩(wěn)定并長久不變。

在這三十年里，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高速增長，每年發(fā)布GDP增長等經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，令國人深受鼓舞，令世界深感震驚。但是，即使如此，這真是一種“純經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展嗎？是區(qū)區(qū)幾條“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”所能覆蓋的嗎？顯然不是。從這三十年里共計(jì)六次三中全會(huì)通過的《決定》的內(nèi)容即可看出，其中真正重大的問題，涉及到巨大人口，涉及到共同富裕，涉及到協(xié)調(diào)和可持續(xù)，涉及到人的全面發(fā)展，也正是今天所說的中國式現(xiàn)代化的幾個(gè)方面，并不僅僅關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長。一如從前，《決定》中各項(xiàng)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，其方式是“超經(jīng)濟(jì)”的，其結(jié)果也是“超經(jīng)濟(jì)”的，是一種“超經(jīng)濟(jì)突破”。

十八大之后，形勢(shì)更加明朗。2013年11月的十八屆三中全會(huì)，通過了《關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出了全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。2018年2月的十九屆三中全會(huì)，通過《中共中央關(guān)于深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革的決定》和《深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》，以國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為導(dǎo)向，改革黨和國家的機(jī)構(gòu)設(shè)置。而剛剛閉幕的二十屆三中全會(huì)，則通過了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》，提出“到二〇二九年中華人民共和國成立八十周年時(shí)，完成本決定提出的改革任務(wù)”。

并不需要將四十多年來歷屆中央全會(huì)通過的決定全部列出，歷屆三中全會(huì)的決議內(nèi)容即可說明，中國式經(jīng)濟(jì)發(fā)展從來不是“純經(jīng)濟(jì)”的，也不是“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”所能覆蓋的。可以認(rèn)為，自新中國成立以來，包括各個(gè)時(shí)期，都存在這樣一種宏觀社會(huì)現(xiàn)象——各項(xiàng)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)都是通過突破的方式達(dá)成的。突破的結(jié)果雖然可以通過一些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)得到反映，但突破的實(shí)現(xiàn)并不是單純的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果，而是一種集合了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技和文化多種力量在內(nèi)的綜合性的、戰(zhàn)略性的突破。從經(jīng)濟(jì)的角度看，這種突破不是“純經(jīng)濟(jì)”的，而是一種“超經(jīng)濟(jì)突破”。正如此次全會(huì)的《決定》中使用的描述，“敢于突進(jìn)深水區(qū)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘……”。

由于“超經(jīng)濟(jì)突破”是通過多種手段在多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)同時(shí)實(shí)現(xiàn)的，屬于一個(gè)高速發(fā)展的國家總體發(fā)展戰(zhàn)略選擇的問題，因此更多地屬于一種事業(yè)，具有很強(qiáng)的政治性，無法在只關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式之內(nèi)建立理解。反過來說，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論由于不能脫離其狹隘的認(rèn)知框架，無法將“超經(jīng)濟(jì)突破”納入其理論體系，所以才看不懂中國經(jīng)濟(jì)真正的成功之道。

此次三中全會(huì)再次提出了新的發(fā)展目標(biāo)，明確了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的具體任務(wù)。毫無疑問，這些目標(biāo)和任務(wù)必定會(huì)如期實(shí)現(xiàn)和完成，其方式當(dāng)然不會(huì)是“純經(jīng)濟(jì)”的，而必定是被新中國歷史一再證明了的成功之道——作為一個(gè)事業(yè)的、宏偉目標(biāo)導(dǎo)向的、連續(xù)不斷的“超經(jīng)濟(jì)突破”。

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